สวย : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 78 / 38

…่า พวกน้า ก็แปลว่าพუმพูดอย่างนี้ว่า 'ได้ ยินว่า พระราชทรงสะสมความเป็นใหญ่ถวายพระองค์แล้ว, พระองค์ จงสวยสมบัติตามบายเกิด ; ถ้าก็พระเทวิดรัสมวก พวกท่านว่า 'พระราชเสด็จไปที่ไหน ?' พวกท่านพูดว่า 'พระราชตรัสว…

เนื้อหาเกี่ยวกับการบวชของพระราชาและอามาดย์ พร้อมการส่งข่าวสารไปยังกษัตริย์อื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับการบวชและการมอบทรัพย์ที่พระราชารวบรวมให้แก่พระศาสดา โดยแสดงถึงความสำคัญและความตั้งใจในพระพุทธศาสนา

…จทั้งหลาย ถึงความเจริญยิ่งแล้ว ก็ไปอยู่เรือนแห่งบุรอำเตยเหล่านั้นเหมือน กัน. ชนเหล่านี้แม่ทุกคน ได้เสวยสมบัติเช่นกันสมบัติของพระราชา. ในกลาด ใ พระราชทรงประดับเครื่องอังการทั้งปวง ทรงช้างเที่ยวไป; ในกลาดน…

บทนี้กล่าวถึงการเกิดและการดำรงของชนชั้นต่างๆ ในชาติ ผ่านการดำเนินเรื่องของพระราชา พระเจ้าหาพันทะและความเจริญยิ่งในมนต์เสน่ห์ที่มีชื่อว่า อิโนซา โดยมีการบรรยายถึงชนที่เกิดในตระกูลมหามฏฺฐ์และบทบาทของพระ

ประโยค - พระธัมมปทุมิจากแปล ภาค 4 - หน้า 17 ในภาพดาวดึงส์ ได้มีนามวาคมเทวบูชแล้ว เทวบูชเหล่านั้น เสวยทิพยสมบัติในภาพดาวดึงส์นั้น ในกาลแห่งพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทรงพระนามว่า กัลสะ (มะ) เกิดในเรือนของกุณฑิ…

ในภาพดาวดึงส์มีเทวบูชเสวยทิพยสมบัติ ในช่วงเวลาที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงพระนามว่ากัลสะ เกิดในเรือนของกุณฑิมพ์ในกรุงพาราณสี กุฎ…

…ท่านทั้งหลายของจัดแจงที่เป็นที่นั่งและพระผู้เป็นเจ้าทั้งหลาย จงจัดอาหารวัตถุทั้งหลายมีข้าวต้มและข้าวสวยเป็นต้น แต่พระเป็น

เรื่องราวเล่าถึงพระปัจเจกพุทธะที่เข้าไปในบ้านของนายช่างและการนิมนต์อาหารจากภรรยา โดยหญิงมีศรัทธารวมทั้งความมุ่งมั่นแสดงออกถึงความเคารพนับถือ พระปัจเจกพุทธะทั้งหลายได้รับการนิมนต์อาหารในวันรุ่งขึ้นจากห

…ูรพ กรรมของข้าวเจ้า, ข้าวเจ้านั้น ทำกะแล้วไหมในเวที เพราะวิบากแห่งกรรมนัน ในบัดนี้ เกิดเป็นกากเปรต เสวยทุกข์นี้ ที่บุญชูคุณด้วยผลกรรมที่เหลือในพระกรรมนัน เรื่องกากเปรต มีเท่านี้. แต่ในเรื่องนี้ พระเณรกล่…

เนื้อเรื่องนี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างพระเณรและมนุษย์ในกลาลแห่งพระพุทธเจ้า โดยมีการบรรยายถึงการถวายอาหารและการรับบารมีจากพระเณร รวมถึงเรื่องราวเกี่ยวกับกรรมและผลกรรมที่เกี่ยวข้องกับความเชื่อในประวั

…ไร้สูญสองหมื่นปี ไม่อาจเพื่อรักษาเธอไว้ เพราะเธอทำกรรมมานเท่านี้ ก็ใน กลสั่นอายุ เธอเกิดแล้วในเวที เสวยทุกข์เป็นอันมาก สัน พุทธนครหนึ่ง ในพุทธรูปากทาลนี้ เกิดในเรือนแห่งตระกูล ซึ่งมี ข้าวและน้ำมากแห่งหนึ…

เนื้อหาพูดถึงการหลับในชั่วขณะและการแสดงความเคารพต่อพระภิกษุที่ออกไปในช่วงเวลานั้น โดยระบุว่าความสงบในวัดและเสียงต่าง ๆ ที่มีอยู่ ส่งผลให้ผู้คนไม่รู้สึกถึงสิ่งรอบตัว ในบทนี้ยังแสดงถึงความสำคัญของการทำบ

…นภาคต่อไป ย่อมสะวยผล ในทิฐู- ธรรมนันเอง กรรมนันอีกบุคคลจะทำแล้ว เป็นกรรมดี คื่อเป็น กรรมงาม ได้เกล้าสวย. ในเวลาจะเทศนา การตรัสสู่ธรรมได้แก่ตัว ๗ หมื่น ๔ พัน แล้ว ดังนี้แล. เรื่องนายสมบูมลาการ จบ.

ในข้อความนี้มีการกล่าวถึงการทำกรรมดีและผลที่ตามมาของการกระทำดังกล่าว โดยบอกว่า บุคคลที่ทำกรรมดีจะไม่ด้อยค่าลงไปในอนาคต และเป็นผู้ที่มีความสุข นอกจากนี้ ยังเน้นถึงการอธิษฐานที่มั่นคง และการมีสุขในชีวิต

ประโยค - พระอิฐพระปฐมภูมิแปล ภาค ๑ หน้าที่ 207 [ความอัศจรรย์ของดอกไม้ที่เป็นพุทธบูชา] นายมาลาการนั้นชูอย่างไร ? ที่แรก นายมาลาการชัดดอกไม้ ๒ กำขึ้นไปบนเม็งบนแน่งพระดกตะก่อน ดอกไม้ ๒ กำนั้น ได้ดังเป็

…ูชาพระ ซึ่งนายมาลาการได้แสดงถึงวิธีการยกดอกไม้ขึ้นเพื่อบูชาพระ ดอกไม้หลากหลายรูปแบบที่ถูกจัดวางอย่างสวยงามรอบพระองค์ นำเสนอว่าดอกไม้นั้นมีความสวยงามและความสำคัญในการบูชาผ่านการแสดงบทบาทของดอกไม้ที่ประดับ…

ประโยค - พระอุปัชฌาย์ ภาค ๑ - หน้า ป 206 [นายมาลาการบูชาพระศาสดาด้วยดอกไม้] ครั้งนั้น นายมาลาการเห็นภาพพระผู้มีพระภาค เช่นกับ ด้วยรัตนะอั้งมีค้าและทองอั้งมีค่า และพระสรีระซึ่งประดับแล้ว ด้วยหมู่รูปสัญ

ในหน้า 206 ของหนังสือ พระอุปัชฌาย์ ภาค ๑ นายมาลาการได้เห็นพระศาสดาในรูปแบบที่สวยงามและพิจารณาทำการบูชาด้วยดอกไม้ที่มีค่าหลายชนิด เขาคิดถึงการบูชาและความสำคัญของการทำบุญเพื่อประโยชน…

…่มีดี คือไม่งาม ได้แก้ ไม สะอาด สองบานว่า ยสู อสูมัง ความว่า เป็นผู้มานชุมน้อม น้ําตา ร้องไห้ ย่อมเสวยผลกรรมใด ในเวลาขบเทศนา อุบาสกชาวนา บรรลุโสดาคติผลแล้ว แม้ภิกษุประชุมนั้นเป็นอันมาก ก็บรรลุอิสผลทั้งห…

ในบทความนี้พูดถึงผลของกรรมที่บุคคลกระทำ รวมถึงการสำนึกผิดและการร้องไห้เพื่อขออโหสิกรรม ซึ่งทำให้ผู้ปฏิบัติธรรมสามารถบรรลุผลในด้านต่าง ๆ เช่น โสดาปฏิผล ในการเทศนานั้นมีการประชุมของอุบาสกและภิกษุที่มารว

…้ินว่า ในอดีตกาล ชนเหล่านั้น เป็นบุตรเศรษฐีองค์ ๖ คน นำหญิงแพทย์ผู้เป็นนาคโขนีคนหนึ่งไปสำนักอุทยาน เสวยสมบัติ ตลอดวันแล้ว ในเวลายืน ปรึกษากันอย่างนี้ว่า "ในที่นี้ไม่มี 'คนอื่น, เราทั้งหลาย จักถือเอากามะแ…

บทพูดของพระพุทธเจ้าผู้ยืนยันไม่ให้มีการกล่าวว่าพระพุทธ พระธรรม หรือพระสงฆ์เป็นอื่นไปจากที่เป็น ขณะที่สัปปุทเถกได้เข้าไปยังสำนักของพระศาสดา อย่างสนุกสนานและมีความบันเทิง ส่วนแม่โคลุกล่อนที่ถูกตรัสถึงเป

…ุอะไรร ท่านจึง ไม่บอกแก่ข้าพเจ้า ตลอดกาลประมาณเท่านี้ ? ถ้าระนั้นท่านจงไป, จงทูลนิกรมพระศาสดา เพื่อเสวยในวันพรุ่งนี้ ข้าพเจ้าจักให้สวย ท่านจงกราบคุณ เพื่อทรงรับภิกษาของข้าพเจ้า พร้อมด้วยภิกษุ ๕๐๐ รูป. ศร…

ในหน้าที่ 143 ของพระฐัมม์ทัศรฉฉลู มีการสนทนาระหว่างศรีอริฎุตต์และผู้คนเกี่ยวกับการถวายทานและความรู้ของพระศาสดา ศรีอริฎุตต์ หวังให้พระศาสดารับภิกษาจากคฤหัปนในวันรุ่งขึ้น พร้อมด้วยภิกษุ 500 รูป และอธิบา

…นอย่าเข้าไปสู่เรือนของข้าพเจ้า, เพราะเมื่อพวกท่านเข้าไปสู่ เรือนของข้าพเจ้าแล้ว ข้าวต้มไม่มีเลย ข้าวสวยเป็นต้นก็ไม่มี; ถ้า พวกท่านไม่รู้ก็จงเข้าไป, เราให้พวกท่านตกลในหลุมคุณแล้ว จัก ให้ดี," ครั้นคิดอย่าง…

ในส่วนนี้ของพระอิฐมปัฎฐุลฉบับแปล สิริศุภและพวกนิครนธ์ได้เข้าสู่เรือน ในการเข้าไปนั้นมีการพูดคุยเกี่ยวกับความเหมาะสมในการนั่งของนิครนธ์ ซึ่งสะท้อนถึงความเข้าใจในธรรมชาติของการทำกิจกรรมต่าง ๆ ในบริบทพระ

…้าดังตุ่มใหญ่ ๆ แล้ว ให้ผูกปากด้วยใบกล้วย และผักเผา ทำตุ่มปลาหล่านั่นแหละ ให้เป็นตัวเมล็ดข้าวต้มข้าวสวย เนาใส่น้ำอ้อยและขนมในภายออกแล้ว ให้ตั้งไว้ข้างหลังเรือน. ครหทินนี้รีไปเรือนของสีริคุตต์นั้นแก่เช้าต…

เนื้อหาเกี่ยวกับกิจกรรมของนิรนาถในเมืองสีริคุตต์ ที่ดำเนินการตามคำสีริล โดยการจัดเตรียมสถานที่และของใช้สำหรับพระผู้เป็นเจ้า เช่น หลุมเพื่อการนั่งของอาณะ การเตรียมข้าวและขนม และการจัดการด้านพิธีการมากม

…ด้ตำแหน่งเสนาบดี หรือตำแหน่งเศรษฐี." สักกะ. ผู้ที่เจ้าขอไปว่ากระผม ไม่มีเลย ข้อรับ. พระเถระ พระองค์เสวยสิริราชสมบัติในเทวโลก จะว่าเป็นคนเจ้าขอ เพราะเหตุไร? สักกะ. อย่างที่พระผู้เป็นเจ้าว่า กีดกะ ขอรับ. แ…

ในหน้าที่ 124 ของพระภิษัปปะที่ถูกจูง มีการสนทนาระหว่างพระเถระกับท้าวสักกะเกี่ยวกับการแบ่งปันทานและความสำคัญของการทำความดี ซึ่งท้าวสักกะได้ถวายความช่วยเหลือแก่พระเถระ และมีการกล่าวถึงความคิดถึงการช่วยเ

…วใดคนหนึ่งข้าพระองค์มาสู้เรือน เพื่อ ประโยชน์แก่พระองค์ค้นหา." นางวิสาขา ทูล้มินต์พระศาสดา แม้เพื่อเสวยในวันนี้งั้น. แม้ในวันรุ่งขึ้น แม้ผิวได้บรรลุผลตามแล้ว. จำเป็นแต่กาลนั้น เรือนหลังนั้น ได้เปิดประตูด…

ในประโยคนี้พูดถึงนางวิสาขาที่ทำบุญเพื่อพระศาสนา โดยการสละสิ่งของที่มีค่าและการเปิดประตูบ้านเพื่อทำประโยชน์ให้กับพระพุทธเจ้า เศรษฐียกเครื่องประดับให้แก่เธอและส่งช่างทำเครื่องประดับเพื่อความงามและความเห

… โศลกปิดผลแล้ว ฝ่ายเมณฑกเศรษฐีแล เข้เฝ้าพระศาสดา ฟัง ธรรมกถา ตั้งอยู่ในโศลกปิดผลแล้ว จึงนิมนต์เพื่อเสวยอาหารเช้า ในวันรุ่งขึ้น องค์สภิกษุสงฆ์มีพระพุทธเจ้าเป็นประมุข ด้วยทรานี้อะ โกนียะอันประดิษฐ์ที่เรือน…

ข้อความนี้อธิบายเกี่ยวกับพระเจ้าพิมพิสารและการพบกับนางวิสาหาสุณญชเศรษฐีซึ่งได้ถวายบูชาแก่พระศาสดา โดยมีการชี้แจงธรรมจากพระศาสดาที่นางมาฟัง แต่นางฉลาดในการเลือกและทำบุญ นอกจากนี้ยังพูดถึงพระสงฆ์ที่ตั้ง

ประโยค - พระธัมมปฤๅษีฉบับแปล ภาค ๑ หน้า 66 น้ำว่า "อุปมาคมผู้เสวย" ทำไมท่านจึงรับร่มและถอดรองเท้าออกเสียเล่า? อุบาสก ข้าพระองค์ได้ฟังว่า "พระราชับสังหา" จึงมาแล้ว. พ…

เนื้อหาเกี่ยวข้องกับการสนทนาระหว่างพระราชาและอุบาสก โดยพระธัมมปฤๅษีได้พูดถึงเรื่องการเคารพพระศาสดาและการมีจริยธรรมในสังคม พิสูจน์ความนับถือและการมีส่วนร่วมทางศาสนาของแต่ละคน โดยอุบาสกได้ยกเหตุผลการไม่

ปรโฏคฺ - พระปิ นปาแผ ที ๑ หน้า ที่ 59 พระศาสดามาเพื่อสวยรัดทหารพรุ่งนี้." บุรุษชายนัน เม่ือาไป ก็ไปที่อยู่ของชีวิตก่อน ไหว้ ชีวิต แล้วนั่ง ที่นั้น อสิกานันถ…

เนื้อหานี้พูดถึงการสนทนาและการตัดสินใจของบุรุษที่ตั้งใจจะไปพบพระศาสดาภายใต้คำสั่งของคุณแม่ ขณะที่อาชีวกเตือนว่าไม่ควรไป การอภิปรายเกี่ยวกับความรับผิดชอบและการปฏิบัติที่ถูกต้องในชีวิต ก็แสดงให้เห็นถึงค

… พระเภตราว่า "มหาเศรษฐี พระสัมมาสุพุทธเจ้าประทับนั่งในวิหารกับภิกษุ ๕๐๐ รูป ด้วยตั้งพระฤหัสว่า "จักเสวยขนม, เมื่อท่านมีความชอบใจ เศรษฐี ท่านจงให้ราษฎอิ่มเอามนและวัตถุคืนมีบ้านเป็นต้น, พวกเราจักไปสำนักของ…

ในบทสนทนานี้ พระเภตราได้แสดงธรรมเกี่ยวกับการทำทานและผลของการบูชาที่มีต่อบุคคล โดยเฉพาะเศรษฐีและภรรยา เศรษฐีแสดงความเลื่อมใสและขอให้พระเภตรานั่งฉันพร้อมกัน ในเวลาต่อมาก็ได้มีการสนทนาเกี่ยวกับการเดินทาง