สุข : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 203 / 361

…ณอันประเสริฐ ในมหามงคล- สมมติที่ทรงเจริญพระชนพรรษาเสวยด้วยสมเด็จพระราชดำริ ดำฟ้า มหิตลอคูลเดค ฯลฯนองสุขานิรมณ์ วันที่ ๒๔ สิงหาคม พ.ศ. ๒๕๐๘. ขออำนาจคุณพระศรีรัตนตรัย และอำนาจพระราชกุศลบังเกิดผลอภิวาทนรด…

บทความนี้กล่าวถึงการเฉลิมพระเกียรติสมเด็จพระราชินีนาถและพระโอรสพระธิดา พร้อมทั้งความสำคัญของวันครบรอบในปี 2508 โดยมีครูบาอาจารย์และบุคคลสำคัญในสังคมร่วมเป็นพยานในพระราชกุศล. เสด็จในพระราชกุศลของพระบรม

…้อมด้วยภิกษุณิอัฏฐบาใหญ่ ประมาณภูมิญ ๘๐ รูป เดินทางไกลจากเมืองปาวา มาสู่เมืองอุสาณระ" ดังนี้เป็นต้น สุขทุกกัปทั้งปวง ผู้ศึกษาพิทักษรโดยพิสดาร [ พระมหากัสสปัจฉนทำสังคารนาม ] เมื่อหน้าแต่บั้น ท่านพระมหาอั…

บทความนี้พูดถึงการสังคารถรพระธรรมและการส่งเสริมกัลยาณธรรมโดยพระมหากัสสป ซึ่งมีการเตือนภูมิทั้งหลาย และการเลือกภิกษุจำนวน 55 รูปเพื่อช่วยในการเผยแพร่พระธรรมและวิปัสสนา พร้อมกับการคัดเลือกผู้ที่มีความสา

…แทบพระบาทของพระพุทธที่ทรงกรุณาถองไม้โพธิ และไม่เสด็จเข้าไปใกล้ส่วนสุด หลานคือ " เรื่องเทิง เรื่องขาดสุข ความ สุขในกาม ความทำตนให้บากบ '-- เพราะเหตุนี้ จึงทรงพระนามว่า สุดโต แม้พระเสด็จไปโดยชอบ. อื่น ๆ พร…

เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของพระบารมีและคำสอนของพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับความสุขและความเจ็บปวดในชีวิต โดยเฉพาะอย่างยิ่งความปรารถนาที่อาจนำไปสู่ความทุกข์ การตรัสรู้ของพระพุทธเจ้าช่ว…

…กนิรฉร" ชื่อว่า วิจกฺ เพราะอธิบายว่า สงดับแล้ว, อธิษฐานว่า " กองแห่งธรรมอันสัมปนั่นด้วยวณ." ปีติ และสุข เกิดจากวิกว่านี้ หรือเกิดในวิกว่านั้น เพราะเหตุนี้ จึงชื่อว่า วิจกฺจง [อรรถาธิบายของคัมภีร์ คือ ปีต…

เนื้อหานี้เกี่ยวข้องกับการตีความธรรมในคัมภีร์วิลังกัง โดยกล่าวถึงหลักการของวิจาร ปีติ และสุขในจิตใจ การบรรยายที่ชัดเจนเกี่ยวกับธรรมชาติของปีติและสุขซึ่งมีความสัมพันธ์กันในประสบการณ์ทางจิตใจ ซึ…

…งอยู่ จิตคิดคตาแม่นั้น พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสไว้แน่นอน ในคัมภีร์วิรั้วอย่างนี้ว่า " วิกฺต วิภา ปีติ สุข จิตคิดคตา ชื่อว่า อนาน." เพราะฉะนั้น คำที่ท่านกล่าวไว้ว่า " เป็นไปกับด้วยวิตก เป็นไปกับด้วยวิจาร" …

เนื้อหาสำรวจความเข้าใจเกี่ยวกับเอกคตาในทางพระพุทธศาสนา โดยอ้างถึงการกำหนดความหมายและคำสอนของพระผู้มีพระภาค ส่วนความหมายของอุปสัมปชัญญะยังถูกอธิบายถึงความหมายว่าการเข้าถึงหรือการซึมซับความรู้จากการเรีย

…82 นี้ ด้วยอนุภาพแห่งสติและสัมปชัญญะ มีไม่มีด้วยประการอื่นดังนี้. " บัณฑิต พึงทราบวินิจฉัยในว่า " สุขาญา กายาน ปฏิรูปเวทส์ " นี้ต่อไป.- พระโโยผู้พร้อมด้วยตติยาน ไม่มีความริพในความสุข ความสุข แม้ก็จริง …

ในบทนี้กล่าวถึงความสุขที่เกิดจากการมีสติและสัมปชัญญะ โดยบัณฑิตพึงทราบการวินิจฉัยแนวความคิดที่เกี่ยวข้องกับสุขาและการเสวยสุ…

…ว่า " เพราะเป็นผู้ที่อาสาสรรเสริญ." จริงอยู่ เพราะพระโโย นี้ เป็นผู้มีความวางเฉยในตติยามน ซึ่งมีความสุขอันหวานไงยินดีเท่า ที่ถึงฝังแห่งความสุขแล้วก็ตาม หากู ความใครในสุขวร่าไปในตติยามนได้ไหม และชื่อว่าเป…

…สนอการวิเคราะห์เหตุผลที่พระอริยเจ้าได้สรรเสริญบุคคลที่มีความพร้อมเพรียงตามคำสอนเดิม ความมีสติและความสุขในการเป็นผู้สรรเสริญนั้น เป็นผลจากการมีอุเบกขาและความระลึกได้ ซึ่งทั้งหมดนี้เชื่อมโยงกับความรู้ตัวแล…

…รปา ภาค ๑ หน้า 286 ขณะนี้อุปจารแห่งงานนั้น ๆ ไม่น่ารู้ เมื่อเป็นเช่นนั้น เพราะเหตุไร จึงตรัสการบอก (สุขทุกข์เป็นต้น) ไว้ในงานทั่งหลาย[i]แน่ๆว่า "กิฏกอนิทรีย์ เกิดขึ้นแล้ว คับหาสมบิได้ในงานไร่ส ? คู่อนภุญ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความโดดเด่นของการดับทุกข์ในบทเรียนที่เกี่ยวข้องกับงานในธรรมวินัย พระสงฆ์ได้รับการตระหนักถึงการเกิดขึ้นของทุกข์และความปรารถนา ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งที่สำคัญในการเข้าถึงความดับอย่างแท้จริง

…ยาณนั้น เพราะมีปัจจัยยังละไม่ได้ แต่ในฤดูยานจะเกิดขึ้นไม่ได้เลย เพราะมีปัจจัยยังละไม่ได้แล้ว อันนี้ สุขินทรีย์ แม้ที่จะได้แล้วในอุปจารแห่งติยาณก็ยัง บังเกิดขึ้นแก่พระ โอโววผู้มีอุปาระที่ประดิษฐ์ซึ่งมีมีเ…

…ิริยะในการเกิดขึ้นในจิตใจ โดยยกตัวอย่างเหตุการณ์ต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับความลำบากและการเกิดขึ้นของความสุขในอุปจารแห่งติยาณ บทสนทนานี้ชี้ให้เห็นว่าแม้ว่าจะมีปัจจัยที่ทำให้เกิดขึ้นแต่ในฤดูยานกลับไม่สามารถเกิ…

ประโยค- ปราชญ์ต้นปลาาสำหรับกนา2- หน้า 8 บทว่า สุขชิต้ แปลว่า ผู้เจริญมาด้วยความสุข อธิบายว่า "ผู้เติมเต็มมาด้วยความสุข" บทว่า สุปริปูด คำว่า ผู้คงเหล…

บทนี้เน้นการวิเคราะห์คำว่า 'สุขชิต' ซึ่งหมายถึงผู้ที่เจริญด้วยความสุข โดยอธิบายถึงการมีความสุขในชีวิตตั้งแต่วัยเยาว์ และการอยู่ร่วม…

…ะหาย" เพราะเหตุว่า ความกระหายในกามแม้ทั้งปวง มาถึงพระ นินพานั้นแล้ว ย่อมถึงความหมดสิ้นไป คือความสิ้นสุขไป. อันนี้ พระนินพน ทางเรียกว่า "ธรรมเป็นที่พึ่งออนอาลัย" เพราะเหตุว่า อาลัยคือเบญจถามคุณ มาถึงพระนิ…

…ามกระหายและการดับทุกข์ได้ เจาะจงถึงความสำคัญของการเข้าใจธรรมในชีวิตประจำวัน ว่านำไปสู่ความสงบและความสุขที่แท้จริงได้อย่างไร โดยมีการกล่าวถึงพื้นฐานของคำสอนและหลักธรรมสำคัญที่เชื่อมโยงกับประสบการณ์ของมนุษ…

…ค - ปฐม musickาจากคาแปล ภาค ๑๒ หน้า 184 ในเรื่องกระดูก มีวิจินฉังดังนี้:- แม้เมื่อภิกษุาลำเดินไปยัง สุขา เป็นทุกข์, เมื่อลวมกระดูกมาไว้ดี กัด กองไว้ดี พยายาม ที่มีนิด้ด้วยความกำหนดในบุญดี พยายามด้วยความก…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์เชิงลึกในเรื่องกระดูก การพิจารณาในหญิงปรศ และการอนุญาตในศาสตร์พระพุทธศาสนาที่เกี่ยวข้องกับนางนาควิกและหญิงเปรด โดยจะมีการเน้นที่ปราชิกและคุณธรรมของส่วนต่างๆ เหล่านี้ ซึ่งแสด

…ทางทั้งสองนั้น ผู้ศึกษาพิงทราบ โดยนั่นดังที่ข้างเข้าแสดงไว้แล้วในเบ้งต้นนั้นแหละครึ่งส่วนที่ ๖ ว่า "สุขตา วิฏิตนเมยู" (พึงให้ฉลากเลยเขตกำหนดหมาย) นั่น เป็นของทั่วไปแก้ปริศนาปาวาร และนิสสคิฬาวาตร เพราะ- ฉ…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์ในสาหัตถิกปัญฉะ โดยเน้นความสำคัญของข้อกำหนดในพระสูตรและแนวคิดเกี่ยวกับอาหาร 5 ที่เป็นพื้นฐานในการศึกษาและบรรลุเป้าหมายในชีวิต. ผู้ศึกษาได้รับความรู้เกี่ยวกับวิธีการวิเคราะห์

… มิ่งคัปประดิษฐบ้าง, เพราะเหตุนี้ พระผู้พระภาค จึงสำรวจว่า “สงฺ และประดิษฐ”" ก็ในคำว่า อนาสนะโ ก จ สุขา จ วิหาโร นี้ มิวิจฉิตดังนี้ : อนาปานสุดติสมาธินั้น ไม่มีเครื่องคร; เพราะฉะนั้น จึงชื่อว่า โยอิตึยิ…

อนาปานสุดติสมาธิเป็นสมาธิที่เกิดจากการนั่งสงบ โดยไม่มีเครื่องรัดหรือเจือปน ความสงบนี้เกิดจากอารมณ์ที่ละเอียดและมีการประดิษฐ์ที่ชัดเจนการทำสมาธิในลักษณะนี้ช่วยให้ผู้ปฏิบัติสามารถเข้าถึงสภาวะที่สงบและไม

…ี่สูงไกลประมาณ ๕๐๐ ชั่วโม ชื่อว่า เสนานะป่า." บอกว่า ภูรมู°F๏ วา ควว่า ไปสู่ที่ใกล้ต้นไม้. บอกว่า สุขอาการโต ว่า ควว่า ไปสู่โอกาสส่ง เป็น ง ว่างเปล่า แต่ในอธิกานี้ แม็กจะเว้นป่าและโคนตันไมเสีย ไปยง เสน…

บทนี้พูดถึงพระพุทธเจ้าที่ทรงแสดงอารุณ-เสนานะเพื่อชวนคนให้มีปัญญาและเจริญก้าวหน้า ผ่านการเปรียบเทียบความพยายามและความสำคัญของการเข้าใจในสิ่งต่าง ๆ โดยเน้นไปที่การที่พระผู้มีพระภาคเจ้าได้ตรัสเกี่ยวกับเส

…า ภาค 3 - หน้า 45 การบั่นน้ำนาแล ชื่อว่า คณนา การกำหนดตามไป ชื่อว่า อนุพันธนา ฐานที่ถูกต้อง ชื่อว่า สุขนา ความแน่แน่ ชื่อว่า รูปนา ความเห็นแจ้ง ชื่อว่า สัลลักษณะ มรรค ชื่อว่า วีรฏฏมน ผลชื่อว่า ปราศจากี ก…

ในหน้า 45 ของปฐมสมุนไพาสำหรับเท้า ภาค 3 มีการอธิบายถึงการบั่นน้ำ การนับหมายใบเข้าออก พร้อมกับวิธีการนับที่ถูกต้อง โดยแนะนำให้ไม่หยุดนับเมื่อถึงจำนวนต่ำกว่า 5 และควรใช้การนับซ้ำ ๆ เพื่อรักษาจิตตั้งมั่น

…ับกะเปลภาค - หน้าที่ 15 คำว่า อโรโก วิภาสามี ความว่า เราให้ลูกกะเคลื่อนแล้วจักเป็นผู้หายโรค. คำว่า สุขานน อุปายาสามี ความว่า สุขานนอนใจ ย่อมมีเพราะการให้เคลื่อน คือ เพราะเกิดการปล่อย และเพราะลูกกะ เคลื่…

บทความนี้เกี่ยวกับการให้การเคลื่อนและการให้ทานแก่สัตว์เล็ก เช่น แมลง เพื่อเสริมสร้างสุขภาพและเป็นบุญ เหตุผลและหลักการที่นำเสนอให้เราเข้าใจถึงความสำคัญของการปล่อยให้และการทำทานแก่สิ่งมีชีว…

…จีวาทาริปลอโย คือ ขวนขวายในการเล่น มีคำอธิบาย ว่า "ภิษฏายุ่งปล่อยเล่นโดยความประสงค์นั้น ๆ." [ อธิบายสุขกิจสังมิตรเสด็จ ] บัดนี้พระผู้มีพระภาค เมื่อจะแสดงอาการที่ภิฏฐูให้สุกกะ เคลื่อนต้องอาบันเตาและจำนวนช…

ในเนื้อหาได้มีการกล่าวถึงการเคลื่อนที่ของสุกกะในบทบาทต่าง ๆ โดยอธิบายถึงอาการของภิฏฐูที่เกี่ยวข้องกับการเล่นและความพยายามในการกระทำที่ถูกต้องด้วยอำนาจแห่งภายใน. พระผู้มีพระภาคจึงชี้ให้เห็นถึงลักษณะและ

…ค ตรัสพระบาลีมีความวิริยะไปด้วยชนิดแห่ง ขันธจักรและพัทธจักรเป็นต้นว่า " เพื่อความหายโรคและเพื่อความ สุข" ดังนั้น ก็เพื่อแสดงว่า เมื่อมีการปล่อยสุกะให้เคลื่อนด้วยความ พยายามโดยความมุ่งใจ ของภิกษุผู้จับ (อ…

ในบทนี้กล่าวถึงการใช้ขันธจักรและพัทธจักรเพื่อบำบัดโรคและส่งเสริมสุขภาพ โดยพระผู้มีพระภาคตรัสในพระบาลีเพื่อความหายโรคและความสุข การปล่อยสุกะโดยมีความมุ่งมั่นของภิกษุจะม…

…าอย่างนี้ คือ บทหนึ่งกับบทหนึ่ง สองบทกับสองบท ฯลฯ สังบกับสิงบทว่า "อาโรควิฤตถดง ฉันเอง อาโรควิฤตถดง สุขดถดง ฉันเอง ปิดถดง " ดังนั้น เป็นต้น. บทนี้พระผู้มีพระภาค ตรัสจักรโดยย่อว่า "ภิกษุจิตถ" พยายามว่า "เ…

เนื้อหานี้อธิบายถึงการตรัสของพระผู้มีพระภาคเกี่ยวกับความพยายามในจิตใจของภิกษุ ว่าทุกการพยายามมีความสำคัญในการฝึกอบรมจิตใจ พร้อมทั้งการแสดงตัวอย่างแบบต่างๆ เช่น การปล่อยลูกกะสีเขียวและสีเหลือง เพื่อสอน