ข้อความต้นฉบับในหน้า
ประโยค - ปฐมสัมมาปฏิภาณภาค ๑ หน้าที่ 283
ถามว่า " ถ้าเพราะเหตุใด พระอริยเจ้าเหล่านั้น จึงสรรเสริญ บุคคลผู้มีความพร้อมเพรียงด้วยตติยามนั่นไว้อย่างนั้น ?"
ก็ว่า " เพราะเป็นผู้ที่อาสาสรรเสริญ."
จริงอยู่ เพราะพระโโย นี้ เป็นผู้มีความวางเฉยในตติยามน
ซึ่งมีความสุขอันหวานไงยินดีเท่า ที่ถึงฝังแห่งความสุขแล้วก็ตาม หากู
ความใครในสุขวร่าไปในตติยามนได้ไหม และชื่อว่าเป็นผู้สรรเสริญเพราะ
เป็นผู้มีสติตั้งมั่น โดยอาการที่จะเกิดขึ้นไม่ได้ และเพราะท่านได้
เอาสวความสุขอันไม่ครำพอง ที่เป็นอธิษฐานบัต และอธิษฐานอันสองเสพ
แล้วนั้นเอง ด้วยนามภาย. ฉะนั้น จึงเป็นผู้ที่อาสาสรรเสริญ.
พิธีทราบสนิทฐานว่า " เพราะเป็นผู้ที่อาสาสรรเสริญ พระอริย- เจ้าที่หลาย เมื่อจะประกาศฅนที่เป็นเหตุอันสนควรรสรรเสริญเหล่านั้น
จึงสรรเสริญบุคคลผู้มีความพร้อมเพรียงด้วยตติยามนั่น อย่างว่า
เป็นผู้มอบกบา มิตติ อยู่เป็นสุข." ดังพรรณามาแล้ว
บทว่า ตติย คือเป็นที่ ๑ ตามลำดับแห่งการคำนวณ. มานี้
ชื่อว่า ที่ ๑ เพราะวา พระโโยวารบรรรสังศูรณ์ที่ ๑ ดังนี้บ้าง.
[ คติยานมืองค์ ๔ คติยานมืองค์ ๕ ]
ในคำว่า " อานนท์ " นี้ พึงทราบวินิจฉัยว่า คติยานมืองค์ ๔
ด้วยองค์ทั้งหลายมีย้อมสปะทะเป็นต้น ฉันใด คติยานนี้ก็ยามองค์ ๔
ด้วยองค์ทั้งหลายมีย้อมกบาเป็นต้น ฉันนั้น เหมือนอย่างที่พระผู้มีพระ
ภาคัตตรสั่วว่า " อุเบกขา ( ความวางเฉย ) สติ ( ความระลึกได้)
สัมปชัญญะ ( ความรู้ตัว ) สุข ( ความสบายใจ ) เอกคตาแห่งจิต