หญิง : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 212 / 214

…(รษ Host) thān tàt tuo divyam upaiti และใช้อย่างถูกต้องแล้ว nityam* //18// idam avocat* แม้จะเป็นผู้หญิงเก่มลน์ตาม // o // เมื่อเจาะจากนี้ไปแล้ว ย่อมไป บังเกิดในสวรรค์ [พระผู้มีพระ- ภาคเจ้า] ได้ตรัสไว้แล้…

เนื้อหานี้เน้นความสำคัญของสายโลหิตและเสียงในการติดต่อสื่อสารและความเชื่อทางศาสนา โดยมีการกล่าวถึงความสัมพันธ์ของเสียงและการได้รับข้อมูลจากผู้มีความรู้ พร้อมกับอ้างถึงคำสอนของพระผู้มีพระภาคเจ้าในการบัง

…่นอีก 6 ราตรี แล้วจึงออกพ้นบวบโดยสงู 20 รูปนี้ไป มีหัวมด 13 ข้อ เช่น จงใจให้อนาจิกเคลื่อน ถูกต้องกายหญิง กล่าวว่ากักษ์อื่นด้วยอาบัติปาริชิไม่มีมูล เป็นต้น เปรียบคล้ายโทษอุกในทางโลก 5.1.3 อนิติ คำว่า อนิติ…

เนื้อหาเกี่ยวกับปฏิรูปวิธีการอาบัติในพระพุทธศาสนา ซึ่งแบ่งออกเป็น 8 หมวด โดยได้กล่าวถึงอาบัติทั้ง 4 ตัวหลัก ได้แก่ ปาเศษ, สังคาฯเสส, อนิติ และนิสินคัลยาจิตติย์ โดยระบุถึงข้อกำหนดและการลงโทษต่างๆ สำหรั

…กฏในเด็กและเยาวชน 10 ด้าน2 ได้แก่ 1. เกิดความรุนแรงในเด็กและเยาวชนทุกระดับอายุ 2. แม่วัยใส หรือเด็กหญิงตั้งครรภ์ในวัยเรียน ประเทศไทยเป็นอันดับ 2 ของโลก 3. ยาเสพติด แทรคซิมเข้าศูนย์ศึกษา 4. เด็กวัย 2-3 ขว…

บทความนี้นำเสนอปัญหาที่เด็กและเยาวชนในประเทศไทยต้องเผชิญในปัจจุบัน โดยมีปัญหาหลักคือยาเสพติดและการตั้งครรภ์ในวัยรุ่นที่ต่ำกว่า 19 ปี ซึ่งนายวัลลภ ตั้งคณานุรักษ์ ได้พูดถึงสถานการณ์เหล่านี้พร้อมกับข้อมู

…้ง 4” หรือ “ที่สุดของขอบเขต (ทางความคิด) 4 ประการ” ตัวอย่างเช่น หากเรากำหนดให้บางสิ่งบางอย่างเป็นผู้หญิง ทันทีที่เรากำหนดโดยโนทัศนีขึ้นมา เราจะพบว่ามีความเป็นไปได้ที่มนุษย์จะกำหนดให้บางสิ่งบางอย่างสมมติให…

บทความนี้มุ่งศึกษาเกี่ยวกับสำนักมัชฌิมะว่ามีการยืนยันคำสอนของพระพุทธเจ้าอย่างมีเหตุผลหรือไม่ โดยมุ่งเน้นการวิเคราะห์จากคัมภีร์มัชฌิมะการีวาก ซึ่งมีความสำคัญต่อการศึกษาในปรัชญามัชฌิมะ โดยเฉพาะคำว่า 'ดุ

…ครงสร้างประกอบแล้วพบว่าขัดกับกฎการปฏิเสนอนปฏิสม (Law of double negation) ตัวอย่างเช่น ถ้ากำหนดให้ผู้หญิงเป็น P นิยสารของประโยคข้างต้นคือ หล่อนไม่ใช่ผู้หญิง มีค่าเท่ากับ ~ P demikian หล่อนไม่ใช่ผู้หญิง จะม…

…ึ้นจริง ในส่วนประกอบประพจน์ที่ 4 แสดงให้เห็นถึงการขัดแย้งในการใช้สัญลักษณ์ของประโยค เมื่อกำหนดให้ผู้หญิงเป็น P พร้อมทั้งชี้ให้เห็นถึงแนวคิดใหม่ในตรรกศาสตร์เชิงพุทธที่สัมพันธ์กับคัมภีร์พระพุทธศาสนา.

…ความจริงทั้งสองระดับ ตัวอย่างเพิ่มเติมเพื่อความเข้าใจง่ายขึ้น ได้แก่ สมมติว่าวันหนึ่งเราเดินไปพบผู้หญิงคนหนึ่งโดยบังเอิญ ผู้หญิงคนนั้นชื่อ สมหญิง __________________________ 23 มก. 24, กรกฎาคม แปล (2554:2…

การเข้าถึงนิวรณ์ตามพระนาคารุณาจำเป็นต้องอาศัยความจริงสองระดับคือ สัมมฤทธิยะและปฐมฤทธิยะ อธิบายความแตกต่างระหว่างความจริงในพระพุทธศาสนา รวมถึงตัวอย่างเพื่ออธิบายแนวคิดนี้ได้ชัดเจนขึ้น การอยู่ร่วมกันของ

…ยวาททางพระพุทธศาสนา ปีที่ 4 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่มที่ 7) พ.ศ. 2561 ที่เราจำได้ว่าสิ่งที่คนนี้ชื่อสมหญิงเพราะโครงสร้าง รูป้างหน้าตาและชื่อบัญญัติว่า สมหญิง แต่ในขณะเดียวกัน สมหญิงเป็นเพียงการประกอบกันขึ้น…

บทความนี้อภิปรายเกี่ยวกับแนวคิดในพระพุทธศาสนา ที่เน้นถึงความสำคัญของการอิงอาศัยกันในทุกสิ่ง. กล่าวถึงการประกอบกันของมนุษย์ที่สร้างขึ้นจากชั้น 5 และความไม่เที่ยงของสรรพสิ่ง. แนวคิดนี้สอดคล้องกับหลักปรั

102 ธรรมราการ วัฒนาวิทรามาทพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 5 ปี 2560 ในฐานะ "บรรพิตีด" ผู้ถือเพศพรหมจรรย์ทั้งหญิงและชายจะต้องเข้าคอร์ส ฝึกควบคุมจิต เรียกว่า "วิปัสสนากรรมฐาน" ที่เน้น "การบรรลุธรรมขั้นสูง" ต่อไป โด…

บทความนี้นำเสนอการพัฒนาและการเปลี่ยนแปลงของชุมชนชาวพุทธในยุโรป โดยมีการจัดองค์กรและการเคลื่อนไหวต่าง ๆ ที่ช่วยสร้างบรรทัดฐานของการปฏิบัติธรรมและการเรียนรู้ในศาสนาพุทธ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงจำนวนสมา

ทรงธรรมธารา วารสารวิชาการพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 5 ปี 2560 104 20 ปี ซึ่งจะเกิดชุมชนชาวพุทธเช่นนี้มานานได้ในตอน ดา ปัจจุบันมีชุมชนวิถีพุทธในลักษณะเดียวกันนี้เกิดขึ้นแพร่หลายทั่วสหราชอาณาจักร บางชุมชนมี

…วมกับชุมชนไตรรัตนะ ผู้ก่อตั้งได้สรุปว่า ชุมชนที่ประสบความสำเร็จมักจะเป็นชุมชนเพศเดียวในรูปแบบชายหรือหญิงที่มี สมาชิกรวมถึงแม่และเด็ก โดยจำกัดเพิ่มความเป็นกัลยาณมิตรในทันทีสำหรับรูปแบบโครงสร้างของชุมชน

…พุทธโตรัตนะ) ที่ประสบความสำเร็จมากที่สุด คือ ชุมชนที่สมาชิกเป็นเพศเดียวกัน อาจเป็นเพศชายล้วน หรือเพศหญิงล้วน ชุมชนที่มีสมาชิกสมระหว่างชายและหญิง รวมถึงครอบครัวของสมาชิกเหล่านั้น ทำงานได้ไม่ค่อยดีและมั่นไม…

…ตะวันตก โดยเน้นว่าชุมชนที่ประสบความสำเร็จมักจะมีสมาชิกเป็นเพศเดียวกัน ในขณะที่ชุมชนที่มีสมาชิกชายและหญิงมักทำงานได้ไม่ดีเท่าไหร่ อย่างไรก็ตาม มีตัวอย่างของชุมชนที่ทำงานได้ดีเมื่อมีสมาชิกเป็นแม่และลูก เพรา…

…ที่พระสงฆ์วัดต่าง ๆ ทำการเผยแผ่ สงฆ์รักษาระบบการปฏิบัติธรรมในลักษณะพิเศษไม่ใช่องบแบบพระสงฆ์อนุญาตให้หญิงหรือชายสามารถถอดครองเพศพมหรษย์ได้โดยสมาทานแบบ “อนาคิฤกะ” คือผู้ไม่มีเรือน การถอดพรหมงวรย์แบบอนาคิฤกะ…

…โดยจะสนับสนุนการปฏิบัติธรรมและพัฒนาแนวทางจิตวิญญาณ ซึ่งถือเป็นจุดแข็งของชุมชนนี้ ที่มีการสนับสนุนให้หญิงและชายสามารถปฏิบัติธรรมได้ทั้งในรูปแบบครองเพศและไม่มีเรือน นอกจากนี้ยังเป็นการสร้างและแบ่งปันค่านิยม…

…ธตะวันตก กับชาวพุทธตะวันออกแตกต่างกัน เนื่องจาก “ชุมชนไตรรัตนะ” เน้น “ความเสมอภาคและทัศนียม” ระหว่างหญิงชายแต่ไม่เน้น “สถานะพระเป็นเจ้าอาวาส” หรือ “สถานะสมราวาสเป็นประธานมูลนิธิ” ในการบริหารจัดการองค์กร แ…

…ะการจัดการขององค์กรชาวพุทธในโลกตะวันตก พบว่าท้าทายในการรวมกันของชุมชนไตรรัตนะ เน้นความเสมอภาคระหว่างหญิงชาย และแนวทางที่ต่างจากชาวพุทธตะวันออก โดยแต่ละองค์กรมีกลุ่มเป้าหมายที่แตกต่างกัน ส่งผลต่อกลยุทธ์และ…

…經) ³ attrharassu palāsāni,善説波羅蜜多達,先破我皮肉, 嚴乃殺鹿王. 32 บทความมแม่ท่านนายพรานผู้ประเสริฐ บัณฑิตจะ จะปล่าดหญิงาแห่งลง จงชำแหละเนื้อหนังของฉันเสียนก่อน แล้วจึงค่อยนำพญาเนื้อ ภายหลัง (ข.ชาฯ 58/745/567 เปล.มมร, 27…

วารสารธรรมธาราฉบับที่ 5 ปีที่ 2 มีการศึกษาคาถาที่สำคัญในพระพุทธศาสนา รวบรวมบทความที่เสนอการวิเคราะห์และอภิปรายถึงคาถาที่เป็นที่รู้จัก เช่น คาถาของนายพรานที่มีความหมายลึกซึ้งในบริบทของการแสดงออกถึงอุดม

…บทต่อการตัดสินใจเข้ามาบวช ซึ่งก็เป็นความ ประสงค์ของพระพุทธเจ้าที่จะทดสอบความตั้งใจผู้ที่จะเป็นนักบวชหญิงทุกคน ในเรื่องของผู้ไต่ถามให้ อนุสาสมายุนน้อยกว่านี้ เนื่องจากในสังคมสงฆ์ ในพระพุทธศาสนานั้นไม่ได้อา…

…ทธศาสนา ความสำคัญของครุธรรมที่มีมาตั้งแต่ก่อนวินัย และการที่พระพุทธเจ้าทดสอบความตั้งใจของผู้ที่จะบวชหญิง เพื่อยืนยันให้เห็นถึงตำแหน่งแห่งการตัดสินใจในแนวทางการบวชและความแตกต่างระหว่างจริยธรรมในสังคมทั่วไป…

…ิฏฏลูกศิษย์ผู้วชใหม่ได้อย่างสนิทใจ ภาพเหล่านี้ตั้งท่าทางที่สะท้อนให้เห็นคุณธรรมที่สูงยิ่งของบรรดาชายหญิงหาได้ผู้มากราบกรานเป็นผู้ด้อย หากแต่เป็นผู้ที่เต็มเปี่ยมไปด้วยคุณธรรมความอ่อนน้อม อันน่ารสรเสริญยิ่ง…

…รกราบขอขมาและความอ่อนน้อมของพระภิกษุ ต่อมาได้พูดถึงบทบาทของครูธรรมในพิธีกรรมและความสำคัญของการปกป้องหญิงในสังคม โดยสรุปให้เห็นถึงความสำคัญของความสัมพันธ์และผู้อาวุโสในการอบรมและทำหน้าที่ดูแลบุคคลในสังคม.

…นอกจากนี้จากการที่พระนางปชาดิ์โสดาเมื่อถึงพระพุทธเจ้าเพื่อ ภิกษุณีรุนหลัง สามารถอนุมัติได้โดยปกติของหญิงแล้วสมัครมา ซึ่งถ้าเป็นอย่าง นั้นเพื่อเป็นการฝึกภิกษา จิ้งห้ามภิกษุราให้ภิกษุสู่อื่นให้ภิกษุณีและให้…

บทความนี้กล่าวถึงการบัญญัติธรรมโดยพระพุทธเจ้าในกรณีต่างๆ เกี่ยวกับภิกษุและภิกษุณี พร้อมทั้งประเด็นสำคัญที่เกี่ยวข้องกับข้อปฏิบัติและพิธีกรรมสงฆ์. นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงเงื่อนไขที่พระพุทธเจ้าตั้งไว้

…ะนั้นจึงจะเห็นได้ว่าคุณธรรมข้อ 1 นั้นมิได้ถูกกำหนดบนพื้นฐานของการถือกันหรือกอดซึ่งทางเพศ ที่จะให้เพศหญิงรบกวนเพศชาย แต่เป็นการกำหนดเพื่อแยกหนุ่มสาวออ. มีเพียงภิษุณีผู实践ตอบเช่นนั้นที่ภิษุณีจิงกว่ายทรางหนุไ…

บทความนี้กล่าวถึงการกระทำของเจ้าชายทั้ง 6 พระองค์ที่มีการใช้เป็นอุบายในการกลาดทุธมิยะ นอกจากนี้ยังพูดถึงความสำคัญของการมีศีลธรรมและการแยกหนุ่มสาวในสังคมพุทธ โดยเน้นว่าคุณธรรมข้อ 1 ไม่ได้กำหนดจากเพศ แต

… ดำรงเป็นปกิณณกัน 3. คุณค่าของคุรุธรรมข้อมนี้ แม้แต่ภิกษุเหล่านี้อุ้มเองก็ยอมรับว่าโดยสภาพร่างกายของหญิงนี้ไม่อาจเทียบ เท่าชาย การที่จะประพฤติพรหมจรรย์ด้วยการอยู่ตามลำพังนั้นไม่ใช่เรื่องง่าย ส่วนการ 35 Vi…

…่อไม่ให้เกิดข้อครหาและเพื่อดำรงไว้ซึ่งความเสื่อมศรัทธา บทวิเคราะห์ยังชี้ให้เห็นถึงความท้าทายของภิกษุหญิงในเรื่องการประพฤติพรหมจรรย์ เมื่อเปรียบเทียบกับภิกษุชายภายในบริบทของคุรุธรรม โดยพระพุทธเจ้าได้ทรงอนุ…

…สนาตั้งเดิม" ว่า ครูธรรมข้อ 2,3,4,6 เป็นธรรมที่คาถา หมายถึงในเมื่ออนั่นสังคมคระหนักถึง ความอ่อนแอของหญิง และเห็นว่าการศึกษามีความสำคัญกว่าชั้น ดังนั้นจึงเป็น หน้าที่รับผิดชอบของภิกขุที่ต้องให้ความรู้และทำ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการรักษาศีล 37 โดยพระมหาเถรอัญชุจน์ และความสำคัญของการศึกษาธรรมในชุมชนพระภิกษุ การมีภิกขุร่วมเพื่อความปลอดภัยและการให้ธรรมะแก่กัน โดยเน้นไปที่ความจำเป็นของการสนับสนุนทางการศึกษาในยุคปั

…ว นั่ง ณ ที่สมควรส่วนข้างหนึ่ง ภิกษูได้รับสมณิทีแล้วนั้นพึงถามว่า พวกเธอพร้อมเพรียงกันแล้วหรือ น้องหญิงทั้งหลาย ถ้าพวกนางตอบว่า พวกดัดฉันพร้อมเพรียงกันแล้ว จึงถามถึงสถานการณ์ครุธรรมของภิกษูนี้ จากนั้นกล…

เนื้อหาในที่นี้กล่าวถึงพระปฏิโมกข์ที่มีความสำคัญ และวิเคราะห์ถึงคุณสมบัติของภิกษุที่เหมาะสมในการให้โอวาท โดยวิเคราะห์องค์คุณ 8 ประการที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติไว้ และวิธีการสอนที่ถูกต้องในสังคมสงฆ์ โดยก