หญิง : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 213 / 214

…ตให้กิริยุและกิริยคู่ได้สังกรรมและกิจกรรมอื่นร่วมกันอีก ตัดโอกาสที่จะติดต่อสัมผัส ถ้อยอันไปสมัภยพลายหญิงมิคลือมีโอกาสได้เรียน การที่ภิกษุผู้มีความสามารถไปให้โอวาทแกภิกษุถือเป็นสิ่งที่เพิ่มพูนความรู้ให้กับ…

ในบทความนี้กล่าวถึงคุณสมบัติและหน้าที่ของภิกษุในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะสิ่งที่เกี่ยวข้องกับการให้โอวาทและการดูแลความปลอดภัยในการปฏิบัติตามธรรมวินัย โดยเน้นให้เห็นถึงความสำคัญของการเคารพในสถานที่และองก์ต

หรือประตูด้านแรกที่จะก้าวข้ามความเป็นมารดาของพระภิกษุของหญิงทําไมถึงกล่าวเช่นนั้น หากสตรีที่จะออกบวชประพฤติตามศีลภิษฐ์นั่น แตากไม่ถือหรือรักษาครรภ์ 8 แล้วก็ยากท…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของศีลภิษฐ์และกฎเกี่ยวกับครรภ์ 8 ที่สตรีต้องปฏิบัติตามก่อนที่จะบวชเป็นภิกษุณี โดยเน้นที่การศึกษาและการพัฒนาตนในฐานะที่เป็นพิษฐ์ที่มีคุณธรรม ซึ่งจะทำให้สามารถรักษามาตรฐานความเ

…สหธรรมมิก็เป็นอีกส่วนหนึ่งที่จะช่วยดูแล และให้คำแนะนำเพิ่มเติมแก่กันในสิ่งนี้ สงส์ เพราะด้วยความเป็นหญิงจะมีสัยบางอย่างที่ติดตาม การได้รับค่าแนะนำจากอีกเพจจึงเป็นการดี

บทความนี้สำรวจความสำคัญของการบวรณาสำหรับภิกษุสงฆ์ในยุคปัจจุบัน โดยเน้นการบวรณาในวันออกพรรษาเพื่อส่งเสริมการพัฒนาตนเองและการสร้างกลุ่มสัมพันธ์ที่ดีภายในสงฆ์ นอกจากนี้ ยังพูดถึงความสำคัญของกัลยาณมิตรและ

…่า แต่ละข้อของการบัญญัติครูธรรมนี้มีมา มีเหตุผลรองรับ ไม่ว่าจะทรงบัญญัติ เพื่อเป็นทดสอบความตั้งใจของหญิงในการมาวหรือการลดทุรินะของทั้งกุศลและกุศลนี้ การให้ระยะห่างที่เหมาะสมในการปฏิสัมพันธ์กันระหว่างสงสอง…

การได้รับคำแนะนำจากผู้อื่นถือเป็นประโยชน์ที่ช่วยให้มีโอกาสพัฒนาและปรับปรุงตนเอง ในทางกลับกันการที่ไม่มีการเตือนจะทำให้เกิดความเสียหายในการพัฒนาบารมี ในงานเขียนนี้จะวิเคราะห์ความสำคัญของการให้คำแนะนำตา

…บบนี้ก็ความยุติธรรมเพียงใดและอดีตที่คิดไม่ได้นว่า เรื่องนี้เป็นเรื่องที่ไม่สมเหตุสมผล4 ภิกษุณีเจ้าหญิงเห็นว่าการกระทำผิดครรรธธรรม แต่เดิมคงมีบทลงโทษแค่ปิจิตติย์แต่ภิกษุณีวางเป็นฝ่ายอนุรักษ์นิยมได้ตั้งลง…

บทความนี้มีการวิเคราะห์แนวคิดเรื่องครรธรรมและการลงโทษของภิกษุณีในพระวินัย โดยอธิบายถึงความขัดแย้งเกี่ยวกับบทลงโทษที่มีการบัญญัติในคัมภีร์และประพฤติม่านัต การวางบทลงโทษที่แตกต่างกันในกรณีของการกระทำผิด

…เป็นปีพระพุทธเจ้าควรมีพระชนมายุได้ 47 พรรษา และพระนางปชาชิตโคดมควรมีพระชนมายุประมาณ 59-87 พรรษา (หากหญิงตั้งครรค์ เร็วสุดเมื่ออายุ 12 และชั่วสุดเมื่ออายุ 40 ปี) ในขณะที่ในมหาปชาชาติ โคดมมีเรือปฐทน ที่อยู่…

บทความนี้วิเคราะห์การเกิดภิกษุในบริบทของศาสนาพุทธ โดยเฉพาะช่วงที่พระราชที่ 12 ต่อเนื่องมาจนถึงยุคของพระนางปชาชิตโคดม เนื้อหานี้นำเสนอความยากของการเชื่อมโยงเหตุการณ์ประวัติศาสตร์กับอายุของพระพุทธเจ้าแล

…มารถพิจารณาได้จากปีแห่งงานพิธานของพระเจ้าสุทโธนะ เพราะว่าหากพระนางปชาดิไคมีอยู่ในฐานะพระชายา เป็นผู้หญิงที่รัีกภักดีต่อ

บทความนี้วิเคราะห์ประวัติศาสตร์ของพระนางปชาดิไคและพระอานนท์ในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยลงรายละเอียดเกี่ยวกับความสำคัญและเวลาที่เกิดเหตุการณ์สำคัญรวมถึงการเข้าไปมีส่วนร่วมของพระอานนท์ในพระพุทธศาสนา ซึ่งแ

…เกี่ยวข้องมีเนื้อหาดังต่อไปนี้ 1. ศีลปฏิบัติเกี่ยวของภิญญี ข้อที่ 61-83 ปฏิบัติ้ 61 : ห้ามให้บวชแก่หญิงมีครรภ์41 นางภิญญ์ให้หญิงมีครรภ์วัปช ต้องอาบัติปฏิบัติย์ ปฏิบัติ้ 62 : ห้ามให้บวชแก่หญิงที่ยังมีเด็ก…

…ารถือศีลในบริบทของการบวชในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับข้อบัญญัติที่เกี่ยวข้องกับการบวชแก่หญิงมีครรภ์และหญิงที่มีเด็กดื่มนม ซึ่งได้มีการแสดงถึงข้อกำหนดที่ชัดเจนตามศีลที่ว่าด้วยการบวชได้ในช่วงเวล…

ปาจิตตีย์ 65 : ห้ามให้บวชแก่หญิงที่มีสามีแล้ว แต่ยังยังกินถึง 12 นางภิฎกษณีให้บวชแก่หญิงที่มีสามีแล้ว แต่ยังยังกินถึง 12 ขวบ ต้องอ…

บทความนี้อธิบายถึงหลักการปาจิตตีย์ที่เกี่ยวข้องกับการห้ามบวชแก่หญิงในหลายๆ สถานการณ์ เช่น หญิงที่มีสามี หญิงที่มีอายุไม่ถึง 20 ปี และการศึกษาก่อนการบวช เพื่อรักษาอรรถธ…

นางภิญูณีให้หญิงสาวที่มีอายุไม่ครบร้อย 20 ปีบริบูรณ์ ต้องอาบัติปาจิตติย. ปาจิตติย 72 : ห้ามบวชหญิงที่อายุครบร้อย แต่…

เนื้อหาเกี่ยวกับข้อกำหนดและอาบัติปาจิตติยที่เกี่ยวข้องกับการบวชหญิงในพระพุทธศาสนา เช่น อายุไม่ครบ 20 ปี การศึกษาไม่ครบ 2 ปี และข้อห้ามต่างๆ ในการเป็นอุปชชามัยและการให้…

134 仏 ข่าวธรรมทารา วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559 ให้คนทุก ๆ ปี ที่อยู่ไม่พอ จึงต้องบวชปีวันปี. ปาจิตตัย 83 : ห้ามบวชให้ปล إل 2 คน62 ปรับอาบัติ ปัจจัติยี่แก่ นางภิกษุณีที่บวชให้ได 2 ค

…ิและข้อกำหนดที่เกี่ยวข้องกับการบวชในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในยุคพุทธกาลซึ่งกำหนดการบวชสำหรับทั้งชายและหญิง รวมถึงกฎระเบียบที่ต้องถือปฏิบัติเพื่อการบวชสำเร็จ สตรีในการบวชจะต้องได้รับการพิจารณาจากภิกษุในอีก 1…

ละเอียดยังถึง 3 ครั้ง ดังปัจฉิมร้อยข้อที่ 63,66,72 และ 64,67,73 ซึ่งอนุมานได้ว่า การดูแลกุษญันกลุ่มใหญในสงัยั้นเพื่อให้ความเข้าใจตรงกันหรือปฏิบัติตามมาตรฐานเดียวกันไม่ใช่เรื่องง่าย รวมไปถึงกุษญันบางรู

…และรับผิดชอบในการปฏิบัติตามมาตรฐานที่วางไว้ นอกจากนี้ยังมีการอภิปรายเกี่ยวกับความท้าทายต่าง ๆ ที่ผู้หญิงต้องเผชิญในกระบวนการนี้และความสำคัญของการได้รับการยอมรับจากผู้ปกครองและสงฆ์ รวมถึงข้อบัญญัติและขั้นต…

…บริสุทธิ์ในฤกษ์ก่อน โดยตอบคำถามอินทวายถวรรรม และกล่าวคำถาม 4 ครั้ง แล้วค่อยไปบวชในฤกษ์สอง ซึ่งไม่ผู้หญิงด้วยกันเองถามยังอาจเงินอายได้ ต่อมาพระพุทธเจ้าจึงทรงอนุญาตให้มีฤกษณ์อธิษฐานช่วยฝีกสอนให้เน้น แม้มิฤก…

บทความนี้สำรวจประเด็นความเป็นไปได้ในการบวชของสตรีในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงความท้าทายที่เกิดจากคำถามและธรรมเนียมการบวชในสมัยแรก พระพุทธเจ้าทรงอนุญาตให้นางอุ้มสมปาเปนะอุปสมบทในสงฆ์ฝ่ายเดียวก่อน โดยการถา

…ะฟื้นฟูภูมิเมืองสูงสุดจนอาจจะไม่ได้พิจารณาเนื่องต่อไปนี้โดยรอบคอบ สมัยนั้นภิกษุถามอันตรายภิกษุนั้น หญิงผู้ตอบสมปทเทปกะเอวกรา เทือเขิน ไม่อาจตอบได้ ภิกษุทั้งหลายกราบดูเรื่องนั้นแต่พระผู้มีพระภาคเจ้า พระผ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการอนุญาตให้นางเทปกะอุปสมบทในสงฆ์ฝ่ายเดียวซึ่งมีการอธิบายถึงความหมายและที่มาของการบวชในสงฆ์ 2 ฝ่ายและการเปลี่ยนแปลงนี้ รวมถึงการวิเคราะห์เหตุผลที่ทำให้เกิดการบวชฝ่ายเดียว โดยพระผู้มีพร

…รูธรรม เป็นการไม่ปฏิบัติตามบทบัญญัติที่มีอยู่แล้ว จึงทำให้การบรรญิติพิ่มเติมในรายละเอียดแต่ละกรณีของหญิงที่ออกบวช ดังที่ปรากฏในสิกขาบทหมดในข้อที่ 66 และ 72 81 รังษี (2005: 94-101)

บทความนี้วิเคราะห์ว่าครูธรรม 8 เป็นสิ่งที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติหรือไม่ โดยมีการกล่าวถึงการละเมิดและบทลงโทษที่ถูกบัญญัติภายหลัง การซ้ำซ้อนของคำวินัยกับครูธรรม 8 และความคิดเห็นของรังษีเกี่ยวกับบทบัญญัติ

…ว้เพื่อการอยู่เป็นสุขแห่งพรหมมรรคาจักร ซึ่งจัดรวมลักษมีความคิดเห็นในประเด็นว่า ในมัยนี้ ในมัยนี้ ผู้หญิงถูกจำกัดโอกาสทางการศึกษา มีแต่เรียนรู้การเป็นแม่บ้านแม่เรือน แต่ไม่มีโอกาสศึกษาเกี่ยวกับหลักการและเห…

…ช พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติต่าง ๆ เพื่อให้เป็นไปตามวัตถุประสงค์ที่ต้องการรวมถึงโอกาสทางการศึกษาสำหรับผู้หญิง และการพิสูจน์การตั้งครรภ์ในสตรี การมีเวลา 2 ปีจะช่วยให้สตรีสามารถพิสูจน์ว่าตนมีการตั้งครรภ์หรือไม่ก…

…ยบการกระทำผิดศีลเฉพาะอภิญญาและศีลเฉพาะอภิญญาแล้ว ศีลเฉพาะอภิญญายังมีมากกว่า ด้วยเหตุผลแห่งการเป็นเพศหญิง การที่ภิญญะมีข้อบัญญัติทางด้านจิตกรรมมากกว่า ได้หมายความว่า พระพุทธเจ้ากระทำการลำเลียง แล้วให้ข้อบั…

…จากข้อมูลในตาราง โดยเวลาดูการกระทำผิดศีลเฉพาะอภิญญากับศีลอภิญญาแบบทั่วๆ ไป แน่นอนว่าสูงกว่าในด้านผู้หญิง เมื่อลงรายละเอียด ศีลอภิญญามีการบัญญัติและควบคุมที่มากขึ้น เพื่อเรียบร้อยต่อภิญญา ในส่วนของการตีควา…

…ในการเป็นมณฑนียิ่งมีมาก ซึ่งสิ่งเหล่านี้ได้รับไปแล้วเหมาะกับสตรีที่จะเป็นสมณะเพศแล้ว (สมณะที่เป็นเพศหญิง) การวิเคราะห์ครูฏธรรมข้อที่ 8 ajjatagge ovato bhikkhunāṁ bhikkhūsū vacanapatho anovato bhik- khūn…

เนื้อหานี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการบญัตพิพระวินัยในพระพุทธศาสนา ซึ่งบ่งชี้ให้เห็นว่าการบญัตติไม่ใช่เพราะความลำเอียง แต่เป็นการตอบสนองต่อความผิดพลาดที่อาจเกิดจากกิเลส และเน้นถึงความสำคัญของการระมัดระวัง

…าวุธจงอนุศาสน์ จงกล่าวธรรมตามชอบใจ ความสง่างในข้อนี้มีกว่ามามี100 หนึ่งในหลาย ๆ เหตุผลที่ภิกษุณีเจ้าหญิงอ้างว่า คำธรรมไม่เชิงที่พระพุทธเจ้า ทรงบัญญัติ คือ ที่มาของคำกล่าวว่า "ภิกษุณีไม่อาจกล่าวความผิดของภ…

บทความนี้วิเคราะห์ความเข้าใจและข้อสงสัยเกี่ยวกับบทบาทของภิกษุและภิกษุณีในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงคำถามสำคัญเกี่ยวกับการพูดความผิดของภิกษุ รวมถึงเหตุผลที่ภิกษุณีไม่สามารถกล่าวความผิดของภิกษุได้ ในขณะเดี

…ิษุเกิดขึ้น112 แม้วาการบัญญัตพิพระวินัยต่าง ๆ ได้แสดงความชัดเจนแห่งระยะห่างระหว่างนักบวชชายและนักบวชหญิงในพระพุทธศาสนา แต่ผู้ที่มาเป็นนักบวชในพระพุทธศาสนามิได้ถูกรับประกันมาที่ต่างกัน ทำให้กลัวความเป็นหญิ…

…ระไตรปิฎกและพระวินัยที่สำคัญ โดยเน้นถึงความสำคัญáของการปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ราชสำนักและการจำแนกนักบวชชายหญิงในพระพุทธศาสนา สุดท้ายชี้ให้เห็นว่าภิษุต่าง ๆ ไม่มีความผิดในการกระทำดังกล่าว