การบัญญัติธรรมของพระพุทธเจ้า : หน้า 16/39

ซักผ้าชนเจียม21 ภิกษุผู้อื่นเชื่อในอาวุธใส่สำนักกฐินไปให้โอวาท ภิกษุใน เวลาวิกา หรือไปยังภิกษุณีสถานในเวลาวิกา22 กรณีเหล่านี้พระพุทธเจ้าทรง บัญญัติสาขาขาดทุนภิกษุให้ปฏิบัติ เพื่อเป็นการปกป้องภิกษุ ส่วนประเด็นว่าทำไมพระพุทธเจ้าต้องบัญญัติให้ภิกษารับไว้ องค์สล ภิกษุปักษณ์ ตั้งแต่ยังไม่ทันเกิดเหตุการณ์เลยนั้น เพราะครูธรรม 8 ไม่ได้สาขาขาดโดยตรง แต่เป็นเงื่อนไขที่พระพุทธองค์ตั้งไว้ว่า หากสูตรผู้ปรารภญาอุปสมบทพร้อมรับ พระองค์จะทรงพระทานอนุญาตการอุปสมบทให้เป็นภิกษุ และอาจจะเป็นไดว่า ทันทีที่ภิกษุรับภิกษุ ภิกษุอาจจะถือครึ่งแล้วทำการภิกษาให้กลับ หรือภิกษุชาว ใหม่ไม่ทราบธรรมเนียมและอาจจะทำการภิกษาให้ภิกษุ จึงทำให้พระพุทธองค์ทรง บัญญัติว่า ก่อน นอกจากนี้จากการที่พระนางปชาดิ์โสดาเมื่อถึงพระพุทธเจ้าเพื่อ ภิกษุณีรุนหลัง สามารถอนุมัติได้โดยปกติของหญิงแล้วสมัครมา ซึ่งถ้าเป็นอย่าง นั้นเพื่อเป็นการฝึกภิกษา จิ้งห้ามภิกษุราให้ภิกษุสู่อื่นให้ภิกษุณีและให้ภิกษุณีเพียงฝ่ายเดียว ภารบให้ภิกษุ นอกจากนี้หากพิจารณาตามพิธีกรรมสงฆ์ จะสังเกตว่ารัยตามกันเต (อาวุโสในการบวชก่อนหลัง) หากนำภิกษุและภิกษุณีสงฆ์เรียงตามกันในกรรมในทำ สังกรรม ภิกษุเป็นภิกษุอาจจะยืนหรือสลับระหว่างกันซึ่งดูไม่เหมาะสม เพื่อให้ เป็นการแยกส่งอย่างชัดเจน หากภิกษุเนคราพิกษุสงฆ์ ในพิธีกรรมสงฆ์จะแยก ภิกษุสงฆ์ไปอยู่ด้านซ้ายหรือขวา หรืออยู่ด้านหลังภิกษุสงฆ์ ซึ่งจะเป็นภาพแยกกันที่ ชัดในกรณีที่ต้องทำสงฆกรรมร่วมกัน 21 วิมหา 2/101/1001-10120 (แปลหลวง); วิมหา 3/101/92616-716 (แปล มมร) กิจฺ ฌั้พวกอ้ีีใให้ภิกษุสงฆ์ใช้ให้เทอม ให้อาสงให้อาสงจงแจงเรียน 22 Vin IV: 49-54; วิมหา 2/406-410/383-389 (แปลหลวง); วิมหา 4/406-410/356-36020(แปล มมร) ครรธรรม 8 เป็นสิ่งที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติหรือไม่ (1) 132 ธรรมาธารา วารสารวิธานพระพุทธศาสนา