หน้าหนังสือทั้งหมด

พระอัลปะ- พระธัมป์ปะที่ถูกอ้างแปล - ภาค ๑
125
พระอัลปะ- พระธัมป์ปะที่ถูกอ้างแปล - ภาค ๑
ประโยค - พระอัลปะ- พระธัมป์ปะที่ถูกอ้างแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 123 หากมามีแล้ว ถามว่า "ผู้มีอายุ ท่านบวชอุกิครเฉพาะใคร ? ใครเป็นศาสดาของท่าน ? หรือว่าท่านชอบใจธร…
บทความนี้นำเสนอพื้นฐานการสนทนาระหว่างพระเณรกับผู้มีอายุที่ถามเกี่ยวกับความเข้าใจในธรรมและการบวชอย่างมีลักษณะพิเศษ ผู้มีอายุได้สอบถามเกี่ยวกับความลึกซึ้งในธรรมและที่มาของการบวชของพระเณร การสนทนาชี้ให้เ
การเรียนรู้ธรรมและการบรรลุแห่งพระโพธิสัตว์
126
การเรียนรู้ธรรมและการบรรลุแห่งพระโพธิสัตว์
ประโยค - พระปิยะทัังถูกปล่อยแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 124 "อาจะหามหรือดีกว่า ขอพระผู้เป็นเจ้า จง กล่าวเถิด, จงบอกแก่ข้าพเจ้า แต่ใจความเท่านั้น, ข้าวเข้าต…
เนื้อหานี้สื่อถึงการสนทนาเกี่ยวกับธรรมและการบรรลุของพระโพธิสัตว์ โดยพระเถระได้อธิบายถึงเหตุและผลของธรรม ซึ่งมีหลายบทที่สะท้อนถึงการต้องขยายความรู้เกี่ยวกับธรรมที่มีรากฐานแห่งการคิดอย่างลึกซึ้ง นอกจากน
การสนทนาของโกสิตกับพระศาสดา
127
การสนทนาของโกสิตกับพระศาสดา
ประโยค- พระวิมปักฐถูกถามแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 125 แล้ว หมอสงแทนแทนทั้ง ๒ ของพระองค์ด้วยความอร่องประดิษฐ์ ทำประทับกิน ๓ รอบ ส่งพระองค์ไปแล้ว ได้บ่…
เนื้อหาเกี่ยวกับการสนทนาของโกสิตปลิศทนและพระศาสดาเกี่ยวกับการบรรลุธรรมและการเป็นอาจารย์ ภายในคอนเท็กซ์พระพุทธศาสนา โดยมีการเน้นที่ความสำคัญของการสื่อสารในนิกายบรรลุธรรม และการสอบถามเกี่ยวกับการประทับข
พระอิฐมปติบุตรฤๅทิศถวายแปล ภาค ๑
131
พระอิฐมปติบุตรฤๅทิศถวายแปล ภาค ๑
ประโยค- พระอิฐมปติบุตรฤๅทิศถวายแปล ภาค ๑- หน้าที่ 129 ต้องได้เตรียมมาก มีการเตรียมช้างพระราชพานนะเป็นต้น จึงสมควรฉันใด, อุปไมยนี้ พึงทราบฉันนั้น. […
ในเวลาบ่ายวันนั้น พระศาสดาทรงประชุมพระสาวกที่พระเววุ่น และประทานตำแหน่งพระอัครสาวกแก่พระเณรทั้งสอง ทรงแสดงพระปฏิมาคม อภิญญุตติยกได้กล่าวถึงเหตุผลในการเลือกประทานตำแหน่ง และพระศาสดาได้ตรัสถามถึงสิ่งที่
พระจันทิมาทิฏฐิฉากแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 131
133
พระจันทิมาทิฏฐิฉากแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 131
ประโยค - พระจันทิมาทิฏฐิฉากแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 131 ข่าวสารที่จะชี้ ให้ถือเป็นนามจวนขนบประเพณีแสนมั่ง และน้ำตาล ครวด ถวายทานแก่ภิกษุสูงมีพระพุท…
บทความนี้กล่าวถึงการถวายทานที่มีความสำคัญในพระพุทธศาสนา เช่น การถวายข้าวสารและข้าวเม่าที่มีคุณภาพ แสดงให้เห็นถึงผลของการปฏิบัติธรรมที่สามารถนำความสุขมาให้ผู้ที่ตั้งใจปฏิบัติ ทั้งยังเน้นถึงวาทกรรมจากพร
พระบรมโพธิสมภารภา - หน้าที่ 133
135
พระบรมโพธิสมภารภา - หน้าที่ 133
ประโยคไตเติ้ล - พระบรมโพธิสมภารภา ออก - หน้าที่ 133 แทงคงนั้น พลิกกลับไปล้มมาทาอยู่ ได้อสูญสัญญาแล้ว เขาแสดงแก่ สหาย ๓ คนแม้นอกนิ้วว่า "ท่านผู้จาร…
เนื้อหาในหน้าที่ 133 นี้กล่าวถึงการทำบรรพกรรมของกลุ่มภิกษุและความสำคัญของกรรมในอดีตที่มีผลต่อการบรรลุธรรมในปัจจุบัน …
พระอิฐมงคลปทุมกาลแปล ภาค ๑
136
พระอิฐมงคลปทุมกาลแปล ภาค ๑
ประโยค - พระอิฐมงคลปทุมกาลแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 134 พื้นองค์ มีอุจจาระสัปปะเป็นต้น ทำรามอะไรไว้ล่า ? พระองค์ตรัสว่า เขาปรารถนาพระอรหัตเหมือนกัน ทำบ…
…ะอทุนและการทำบุญใน ๔ กัณฑ์ โดยมีรายละเอียดการเป็นพระอัครสาวกและพระพุทธเจ้า การที่พระราชาและพระโอรสมีหน้าที่ในพระพุทธศาสนา ข้อความนี้สร้างความเชื่อมโยงระหว่างความเป็นผู้นำและการปฏิบัติในพระศาสนา โดยมีการอ้างถ…
พระถัมภ์ทิพย์ฉบับแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 135
137
พระถัมภ์ทิพย์ฉบับแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 135
প্রโปค - พระถัมภ์ทิพย์ฉบับแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 135 ๑๐๐ พระองค์เล็กมี ๒๐๐ พระองค์โอสถ พระองค์เจ้าหล่านั้น ทูลขอ โอกาสพระบิดาว่า "แม้บ่อฉันก็หลายจัก…
ในบทนี้ พระโอสถทั้ง ๓ ทูล ขอพระบิดาเกี่ยวกับพระราชทานพร โดยมีการตกลงถึงระยะเวลาในการได้รับพรทั้ง ๓ ปี ๕ ปี และอื่นๆ จากพระบิดา ซึ่งทั้งหมดเกิดจากการสนทนาอย่างยาวนานแทบจะเรื่อยไป และสะท้อนถึงมิตรภาพและ
พระจัมป์ทัศนัีวรรคานิภปลชั ภาค ๑ - หน้าที่ 138
140
พระจัมป์ทัศนัีวรรคานิภปลชั ภาค ๑ - หน้าที่ 138
ประโยค - พระจัมป์ทัศนัีวรรคานิภปลชั ภาค ๑ - หน้าที่ 138 ประมาณได้โยชน์ ๑ พระพุทธเจ้าพระนามว่ากัสสปะองค์จินั้น พวกเจ้าพึงถามทูลถามพระองค์ก่อน" เปรยเหล่…
เนื้อหากล่าวถึงการถามพระพุทธเจ้ากัสสปะเกี่ยวกับการถวายทาน และการที่พระเจ้าพิมพิสารถวายทานแด่พระศาสดา ส่งผลให้เกิดอภิเษกานุสรณ์ในเขตของพระองค์ พุทธันดร ๑ ได้แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของบุญที่เกิดจากการถว
พระอิฐมปทุฏฐ์ และการถวายทาน
141
พระอิฐมปทุฏฐ์ และการถวายทาน
ประโยค ๑ - พระอิฐมปทุฏฐ์ แปลก ล๓ - หน้าที่ 139 คำนี้ ๆ แล้ว หวังเฉพาะทานของพระองค์ตลอดกาลเท่านี้ วานนี้ เมื่อพระองค์ทรงถวายทานแล้ว ไม่ได้รับส…
ในเนื้อหานี้มีการกล่าวถึงการถวายทานโดยพระราชา ซึ่งพระพุทธเจ้าทรงยืนยันว่าการถวายทานทำให้เปรตเหล่านั้นได้รับผลบุญและสามารถแสดงตนได้ โดยมีตัวอย่างการถวายเนื้อทิพย์ที่เกิดขึ้นหลังจากการถวายทานและการอุโมท
พระอิฐมปทุมถะถูกฉบับแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 140
142
พระอิฐมปทุมถะถูกฉบับแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 140
ประโยค- พระอิฐมปทุมถะถูกฉบับแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 140 พี่น้องแล้ว ทรงนำพระธรรมเทศนาแม่นี้มาแล้ว ด้วยประกะนี้ [บุรพพฤทธของพระอัครสาวกทั้ง ๒] ก็ยุตั้งห…
ในหน้าที่ 140 ของพระอิฐมปทุมถะสำรวจความปรารถนาของพระอัครสาวกและบทบาทในธรรมเทศนา เรื่องราวเริ่มด้วยการพูดถึงคว…
พระอุปปัดกูภัคฉัตรแปล ภาค ๑ หน้าที่ 142
144
พระอุปปัดกูภัคฉัตรแปล ภาค ๑ หน้าที่ 142
ประโยค- พระอุปปัดกูภัคฉัตรแปล ภาค ๑ หน้าที่ 142 วาสึกทั้งหลายของสรวงคบไปแล้วเพื่อความผลบ, ทรงอธิษฐาน ว่า "ขอสรวงทดลงทรงพระคงที่พระพุทธเจ้า" เมื…
เนื้อหาเกี่ยวกับการบูชาพระพุทธเจ้าที่สะท้อนถึงความหมายทางจิตวิญญาณและบทบาทของสรวงดาวที่เข้าใจในคุณลักษณะของพระพุทธเจ้าในบริบทต่างๆ การสื่อสารและการยกย่องความสำคัญของพระพุทธเจ้าผ่านบทสนทนาที่แสดงถึงควา
พระพุทธเจ้าทรงฉลองถวายแกลูก
146
พระพุทธเจ้าทรงฉลองถวายแกลูก
ประโยค - พระพุทธเจ้าทรงฉลองถวายแกลูก ๑ - หน้าที่ ๑๔๔ ไม่ควรคิด เพราะฉะนั้น โดยกาลเพียงคู่เดียวเท่านั้น ดาบสนันนำดอกไม้ทั้งหลายที่พร้อมด้วยกลิ่นมาแล…
เนื้อหาเกี่ยวกับการถวายดอกไม้และตบแต่งอาสนะสำหรับพระพุทธเจ้า โดยมีดาบสนันเป็นผู้จัดเตรียม ดอกไม้มีราคาแตกต่างกันสำหรับพระอัครสาวกและภิกษุ ทุกคนๆ พึงคิดว่าในอศรมบท จะสามารถตบแต่งอาสนะได้อย่างไร ซึ่งเป็
ประโยค - พระอิฐบุกปฐพี ฉบับแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 145
147
ประโยค - พระอิฐบุกปฐพี ฉบับแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 145
ประโยค - พระอิฐบุกปฐพี ฉบับแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 145 ดอกไม้ตลอด ๓ คือ ๓ วัน." เมื่อพระศาสดาประทับนั่งแล้วอย่างนั้น พระอัครสาวกทั้ง ๒ และภิกษุที่เห…
ในบทนี้กล่าวถึงการที่พระศาสดาประทับนั่งและการเข้าสมาบัติของอัครสาวกทั้งสอง รวมไปถึงการถือปฏิบัติของพวกเขาในการถือศีลและการประกอบอัญชลีแด่พระพุทธเจ้า โดยพระศาสดาได้ทรงนำเข้าสมาบัติและตรัสเรียกพระนิสสเฏ
ประชโภค - พระบำปผุพี่ถูกงรัปล่า ภาค ๑
150
ประชโภค - พระบำปผุพี่ถูกงรัปล่า ภาค ๑
ประชโภค - พระบำปผุพี่ถูกงรัปล่า ภาค ๑ - หน้าที่ 148 อโนมทัสแล้ว ท่านจงปรารถนาตำแหน่งพระอัครสาวกที่ ๒ ก็แล้ว ครั้นกล่าวอย่างนั้นแล้ว ได้ไปโดยข้างหน…
บทสนทนาในเนื้อหานี้เกี่ยวกับการปรารถนาของพระอัครสาวกคนที่สองและการที่พระพุทธเจ้าอุบัติในอนาคต มีการสนทนาอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับการเสด็จมายังอาศรมและการแสดงธรรมที่พระองค์โปรดให้กับสาวก เพื่อให้เกิดความเข
ประชิโตฺ - พระธีมปฺทิฏฺฐูฉฎาแปล ภาค ๑
152
ประชิโตฺ - พระธีมปฺทิฏฺฐูฉฎาแปล ภาค ๑
ประชิโตฺ - พระธีมปฺทิฏฺฐูฉฎาแปล ภาค ๑ หน้าที่ 150 พระนามว่าโคดม." สิริวิฑฺฒะ ฟังพยายามของพระพุทธเจ้าทั้งหลายแล้ว ได้เป็นผู้รำรำบันเทิงแล้ว แม้พร…
เนื้อหาเกี่ยวกับพระพุทธเจ้าที่ตรัสเกี่ยวกับการสั่งสอนและประสบการณ์ของอัครสาวกสองพระองค์ที่ต้องการนำคนไปสู่สิ่งดีงาม โดยมีการพูดคุยเกี่ยวกับการบูชาพระศาสดาและอุปัชฌาย์ที่มีบทบาทในการนำคนเข้าสู่ธรรม.
ประโคลง - พระภิรมจฺทฤกขรฺลภา ภาค ๑
158
ประโคลง - พระภิรมจฺทฤกขรฺลภา ภาค ๑
ประโคลง - พระภิรมจฺทฤกขรฺลภา ภาค ๑ หน้าที่ 156 ได้ยินทูลกล่าวแล้วเป็นอันสมควรแก่ตน. พระผู้มีพระภาคทรงทำ ภิกษาแล้ว ทรงอ้อนโมทนาแล้วเสด็จลูกจาก…
เนื้อหาพูดถึงการสนทนาระหว่างพระผู้มีพระภาคและพระกุมารหลังจากการถือบิณฑบาต, มีการอัญเชิญพระกุมารให้บวชและมอบยารักษา พร้อมทั้งความทุกข์ของพระราชาที่เกิดจากข่าวการบวชของพระองค์นี้. พระผู้มีพระภาคอธิบายถึ
พระศิธรพระที่ถูกฉกฉลายภาค ๑ - หน้าที่ 160
162
พระศิธรพระที่ถูกฉกฉลายภาค ๑ - หน้าที่ 160
ประโยค- พระศิธรพระที่ถูกฉกฉลายภาค ๑- หน้าที่ 160 ภาค of พระผู้มีพระภาค โอสทธนานาง ประพฤติพรหมจรรย์ เพราะเหตุแห่งนางอัปสรทั้งหลาย; นั่นว่า พระผู…
เนื้อหานี้พูดถึงพระศาสดาและพระนันทะ ที่มีการพูดคุยกันเกี่ยวกับการประพฤติพรหมจรรย์ของพระนันทะ ซึ่งให้เห็นถึงความสำคัญในการปฏิบัติธรรมและการบวชในพระพุทธศาสนา พระนันทะรู้สึกขวยเขินจากคำพูดที่ถูกระบุ แต่ใ
พระัมภ์พระภูมิถูกอำเปลอภา
163
พระัมภ์พระภูมิถูกอำเปลอภา
ประโยค - พระัมภ์พระภูมิถูกอำเปลอภา ๑ หน้าที่ 161 กิจอันอีกเพื่อความเป็นอย่างนี้ไม่มี" เป็นอันว่าท่านพระนั่นทะ ได้เป็นพระอรหันต์ต้องใจกดหนึ่ง บร…
ในข้อความนี้เล่าถึงการสำเร็จในกุศลธรรมของพระอรหันต์และการที่เทวดาเข้าไปเฝ้าพระผู้มีพระภาคเจ้า โดยกล่าวถึงความรู้และการบรรลุธรรมที่เกิดขึ้นซึ่งทำให้เห็นถึงการขจัดอาสะ และการรับรองในธรรมชาติแห่งพระพุทธศ
พระอุปถัมภ์ภาค ๑ - หน้าที่ 162
164
พระอุปถัมภ์ภาค ๑ - หน้าที่ 162
ประโยค - พระอุปถัมภ์ภาค ๑ - หน้าที่ 162 องค์ผู้เจริญ ท่านนั่นนะ ทำให้แจ้งซึ่งโจรมุติตี ปัญญามิวัติตี อันหาอาสะมิได้ เพราะสิ้นไปแห่งอาสะ…
เนื้อหาของบทนี้พูดถึงการสนทนาระหว่างพระนันทะและภิกษุเกี่ยวกับสภาพจิตใจและความหวังของเขาในทางธรรม โดยทำให้เห็นความเปลี่ยนแปลงของจิตใจจากการมีอาสะไปสู่การปล่อยวาง และความรู้ที่เกิดขึ้นจากการละทิ้งโมหะ ซ