หยุด : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 65 / 113

ประโยค - สมุนไพรตำรับ ที่อาศรม เทศกี อานทิส เทติ อานติสราว ปรีจิตนิตย์จวา เทติ ๆ ยาหยุดอิอีทสุด ยอมบอก ยาหยา วาแผบ ๆ เสสรช วา อานทิส เทติ ๆ ตราภ โบชน า กิฏ ญ อญฉนาย วา สุวตนาย วา ยาหยา นิ…

เนื้อหาเกี่ยวกับสมุนไพรและยาตำรับที่ใช้ในอาศรม เทศกี อานทิส เทติ อานติสราว รวมถึงการบันทึกถึงการใช้ยาในชีวิตประจำวัน เช่น ยายา วาแผบ เป็นต้น เนื้อหายังมีการพูดถึงแผนการและการเตรียมการเพื่อให้ผู้ที่สนใ

… ตุคตา มูจิตติ คณิจีปเทศุ วุฒิ ตา คณิ จีวิธี ปริญญาโง่ อธิษฐานิมิ อิมามา สมัติ ๆ กายวิภา กุโรเนคาติ หยุดเทน วิวิ จริ ปรามสนุตตน วา จำแนเดตนา วา ๆ ทูริณิติ สมุพบรมมบุณเทน ทวิสิ๎ หฤทุปาสติ อิทิ ทวาทสกุฏติ […

เอกสารนี้กล่าวถึงสารฤทธิ์ของสมุนไพรและบทบาทของวิญญูปมิดิในทางการแพทย์ โดยเฉพาะการอนุญาตให้ใช้ได้ภายใต้เงื่อนไขที่กำหนดในปรัชญาทางการรักษา ตำรานี้อ้างอิงจากแนวทางโบราณและส่องสว่างแนวทางที่เป็นไปในปัจจุ

…ตรหิวดาว โหติ ยา ปาน มนุษสุต ฏฑุปิกา คาถา ปวดตติ ดาว ปริหายติ อนุตรหิตดาว โหติ ยา สกูโส ปณนโว ราชา หยุดดิษกุนแซ สุวณฤจโกฏุมิ สหสุตติวิธี รปาเปดวยา พุทธธี กิดติ จตุปักกี่ คำ ชานนโต อมิ สหสุต คณะหุต นิคร เ…

สารคดีนี้นำเสนอข้อมูลเกี่ยวกับวิจิตรา สมุนปลาสักก่า อมุนา ที่มีความสำคัญในด้านประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม โดยอธิบายถึงบทบาทและหน้าที่สำคัญที่คณะหุติได้ทำในสังคม การสำรวจแนวทางการปฏิบัติทางศาสนาและประเพณี

…ใดหรือ คลื่นตามปกติว่ากัน ย่อมท่วมประเทศใด, ไม่ควรทำกรรม ในประเทศนั้นๆ. แต่คลื่นตามปกติเกิดขึ้นแล้ว หยุดอยู่แค่ประเทศใด, ประเทศนั้น จำเดินแต่ชายฝั่งไป จัดเป็นภายในทะเล, ภิกษุทั้งหลาย พิง ตั้งอยู่ในประเทศน…

เนื้อหานี้อธิบายถึงการทำกรรมในน้ำและวิหารสิมา โดยชี้แจงถึงการกระทำที่ควรปฏิบัติเมื่อน้ำขึ้นหรือคลื่นมีความรุนแรง การทำกรรมในพื้นที่ต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับน้ำและวิหาร รวมถึงข้อควรระวังในการทำกรรมในสถานท

…้วยพัด. เมื่อพัด พิงพัดที่หลังเท้ารงหนึ่ง กลางตัวงั่งหนึ่ง ศรีเขารั้งหนึ่ง, เธอนั้นนากล่าวว่า "พอ หยุดเถิด" พิงพัดให้อ่อนลง. เธอถ่าน่านากล่าวว่า "พอจะ" พิงพัดให้คอลง กว่านั้น. ท่านกว่าถึงครั้งที่ 1 …

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการปฏิบัติตามคำสอนของพระภิกษุและการทำพิธีกรรม เช่น การพัดน้ำ การล้างเท้า และการใช้น้ำมันในการดูแล ทำให้เข้าใจถึงความสำคัญของการทำตามหลักธรรมในพระพุทธศาสนา. นอกจากนี้ยังมีการชี้แจงเก

…วันอานา - หน้าที่ 969 และทิศเหนือ วนไปโดยลำดับกัน แล้วทักษึมิที่เคยทักแล้ว ในทิคตะวันออกอีก แล้วจิ่งหยุด จึ่งจะควร สิมอย่างเป็นแดนมิ นิสิตไม่ขาดอย่างนี้ ก็ว่ากัน ทักตามลำดับแล้ว ทักนิสิในทิคตะวันออก แล้ว …

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับสีมาในพระวินัย และการจัดการนิบิดในบริบทต่างๆ โดยเน้นการใช้ภาษาและความเข้าใจที่ถูกต้องของนิบิดตามหลักพระวินัย สถานะของสมมติในน้ำและสีมาที่สงฆสมมติและการจัดการตามลำดับที่กล่

…าเยส ฯ เตย อู๋ อนุพันธ์ มาหล่อ ปฏิวา คณะนิวัตตน ปณธสะลำ กฎวา วาส กบเป่สฯ ตา มนุฌษา เอิง ราชบาริ ไร้ หยุดปากคุณสานิน ฉันทิวา เอกสาริ อกม์ อพนเณ ปกฐิวา คงคาย ฉฑฑลู่ ฤาโน โอสุวา คุมาโน ติ อานี ปดโต ๆ ติ สุวา…

เนื้อหาในบทนี้สำรวจการพัฒนาสติและอารมณ์ในบริบทของการศึกษา โดยการเชื่อมโยงแนวคิดต่างๆ เกี่ยวกับสติปัญญาและการเจริญเติบโตทางจิตใจผ่านการวิเคราะห์และวิจัยต่อเนื่อง อธิบายถึงการทำงานของอารมณ์ในกระบวนการเร

…อยรถไป. รถออกไปทางประตูบ้านติิสรปจีน เข้าไปยังอุทยานทำปทุมิน (เวียนขวา) กุมาร เตรียมที่จะเกลี้ยแล้ว หยุดอยู่. ปริหิตเปิดสายผ่านม่อออกแลกพื้นท่ากล่าวว่า "กุมารนี้ ควรจะครองราชสมบัติ" แล้วให้ประโชคมนตรี ๓ ค…

บทเนื้อหาดังกล่าวกล่าวถึงการสืบทอดราชสมบัติและการตัดสินใจเกี่ยวกับอนาคตของราชบัลลังก์หลังการสวรรคตของพระเจ้า โดยบรรยายเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นกับกุมารที่ถูกชักชวนให้ครองราชสมบัติ ขณะเดียวกันมีการพูดคุยเพื

…ชื่อ ความประมาท อีกอย่างหนึ่ง ความไม่มี การทำโดยเกรพร ความไม่มีการทำโดยติดต่อ ความไม่มีการทำไม่ หยุด ความประพฤติด้อยหดอ่อน ความหมดความพอใจ ความทอครุะ ความไม่ตั้งมั่น ความไม่ประกอบเนือง ๆ ไม่เศร้า ไม…

ข้อความในหนังสือกล่าวถึงความสำคัญของความไม่ประมาทในพระพุทธศาสนา โดยระบุถึงความประมาทที่เกิดขึ้นในใจและวิธีการป้องกัน ไม่ให้จิตใจหลงไปในความประมาท นอกจากนี้ยังอธิบายถึงสาเหตุและอาการของความประมาท เช่น

…ความมีการทำ ติดต่อกันไม่ ชื่อว่า ความไม่มีการทำต่อ. กล่าวว่า อนุติธรรมกียริตคือไม่ใช่ความมีกาารทำไม่หยุด ได้แก่มิใช่การทำเสมอ ๆ ชื่อว่าความไม่ มีการทำไม่หยุด. [๒๔๓] อรรถกาถวังกัปด่วนว่า “ไม่ใช้การทำไม่หย…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการทำดีโดยไม่เคารพแก่นบุคคลซึ่งเป็นหลักการที่สำคัญในพุทธศาสนา อธิบายถึงแนวทางและความหมายที่แตกต่างกันของการทำดี และการมีความคิดที่ดีในการกระทำ โดยมีการเปรียบเทียบกับการทำดีอย่างต

…ด้. ความว่า พระเจ้าโคทรงรัดกถาของโคครามเณรถว่า' ความ ไม่ประมาณเป็นทางอมตธรรม' เป็นตั้งแล้ว ตรัสว่า 'หยุดเท่านั้น เกิด พ่อ พ่อกว่าทุกรวะน่ คือพระไตรปิฎกมาโงมแล้ว' ทรง เสือมไสในลามาณ รับสั่งให้สร่างกิราแปลม…

เนื้อหาเกี่ยวกับความไม่ประมาณในสัตว์และกุศลธรรม โดยยกตัวอย่างจากคำสอนของพระพุทธเจ้าที่กล่าวถึงธรรมะที่ไม่มีประมาณ และสอดคล้องกับพระเจ้าโคที่บอกว่าความไม่ประมาณเป็นทางสู่อมตธรรม นอกจากนี้ยังมีการอธิบาย

…ตุนัน พระพุทธโฆษาจึงกล่าวว่า ”ซึ่งนิิมิตอันเป็นที่ตั้งแห่งกิเลส” คำว่า ทิฏฐุมุตตะโย สญฺญาติ ความว่า หยุดอยู่ในอายตนะคือรูปลักษณ์ว่า จักษุวิญญาณ และวิจิติจิตจับแล้วเท่านั้น ต่อจากนันไปไม่ทำหนอแอารมมีขึ้นอั…

เนื้อหาพูดถึงการเข้าถึงความรู้และการวิเคราะห์กิเลสในมุมมองของพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงอำนาจแห่งความเพ่งเพ่งอารมณ์และการเชื่อมโยงกับราคะ โทสะ และโมหะ รวมถึงความสำคัญของสัมปนในขบวนการนี้ และการทำความเข้

…ระโยค๑ - มังคลัตถกิจนี้เป็นแปล เล่ม ๕ หน้า 84 อรหัตผลวา อนุปทาเปรียนนิพนธ์ เพราะพระบาถล่าวา จงติดอม หยุดพันธ์จากอาสวะทั้งหลาย เพราะไม่ถือมั่น ง บว่า น จ อุปาทาน- สมุจฺจุ ความว่า พระอรหัตผลนั้น หามีธรรมชาต…

เนื้อหาเกี่ยวกับพระอรหัตผลและนิพพานในพระพุทธศาสนา มีการอธิบายถึงความสำคัญของการทำความเข้าใจและการปฏิบัติตามหลักธรรม ทั้งยังเจาะลึกถึงการเข้าถึงนิพพานและการหลุดพ้นจากอาสวะต่างๆ ภายในบริบทของพระไตรปิฎก

คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคร ปธ.4-9 ๑. ในวิชาแปลมครเป็นไทย ให้สังเกตดูการวางรูปประโยค ประโยคมักจะสะแดง หยุดลงกระทันหัน และใจความจะเป็นดังกล่าวมาแล้วในลักษณะนั้นๆ ๒. ในวิชาแปลไทยเป็นมคร ให้สังเกตดูที่การแปลใน…

คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคร ปธ.4-9 ให้ความรู้เกี่ยวกับหลักการแปลจากมครเป็นไทย และวิธีการเรียงกรียาวิสนะ ที่ช่วยให้ผู้เรียนเข้าใจรูปแบบและการใช้ประโยคได้ตรงตามหลักไวยากรณ์ แนวทางในการแปลนั้นจำเป็นต้องสังเก

…ะโยค - มงคลฤทธิ์ปีนี้ (ปฏิโมภา โค) - หน้า 57 ทาสิยา สุขพาลุก ฤทธิ์อิมนุญภูมิ ควาเวาะ หาปลาสหสานิจิต หยุดอากาโย สุตวิฑ ไอฐ อูฐ อูฐ เจว มหาปาราณี จุตอ อาสส ฎุ สุตา วิหาร คณุตวกา โณ ฎุ โณ ฎุ มหาปาราณี วิปโทต…

เนื้อหาเกี่ยวกับบทสวดมงคลฤทธิ์ที่มีความสำคัญในปีนี้ โดยเสนอความเชื่อและความศักดิ์สิทธิ์ของคาถา ปฏิโมภา ที่ช่วยนำพาความสุขและความเจริญรุ่งเรืองให้แก่ชีวิต พร้อมคำสวดที่สื่อถึงการปฏิบัติธรรมและการสร้างบ

ประโยค-มงคลคําถินป (ปริญญาภาโค) - หน้าที่ 128 หยุดเถิด ปีที่สูง ๑ ตา เสมาธิพี ๑ คฺสล สป หฤทัยปัญจ มุดพิ้นุท ปดี ๔ โส หฤทัย โธ หฤทัยวาโม อญฺญี เม โอโลเ…

บทความนี้ประกอบด้วยประโยคมงคลที่นำเสนอในรูปแบบของคำสอนเกี่ยวกับการเตรียมตัวในชีวิตและความรู้ต่างๆ ที่ช่วยให้เข้าใจในศิลปะของการใช้ชีวิตอย่างมีความสุขและปัญญา ช่วยให้ผู้อ่านสามารถเข้าถึงแนวทางในการดำเน

…น้าที่ 362 สภาวะยากเข็ นิศสาย สกิจจี ถิรถูพัต เทศบาลทินิ อนตุภิมิวา อุดโน วุฒิ จูมเดน อยู่นา เทสโล หยุดตา เดอร้า สาม อยู๋กาย อิ่นมา มิดตา อิ้ม เม สายอยา อนุเคราะห์ เอกโส ชาติฤูปเทสพลโภคปราจารย์กี สกิจจี …

เนื้อหาครอบคลุมความคิดเกี่ยวกับหน่วยงานทางการเมืองและการจัดการสังคมภายในเทศบาล รวมถึงการเสนอแนะถึงวิธีการที่นักคิดสามารถนำมาใช้ในการพัฒนาสังคม บทนี้ยังเป็นการสะท้อนให้เห็นถึงความสำคัญของสังคมและปัจจัย

…ชายผู้ร้องไห้สะอึกสะอื้นอยู่ โดย ใจความดังว่านี้ :- 1. ชรายชูธร โหนก มือท้าและท้าทายหลายของผู้ใดชูค หยุดปากอนุสรา ไปเพราะธรา ว่าไม่ฟัง ผู้นั้นเป็น ยุษฐ โล วิวัฒถูโม ผู้กำลังถอดเสียงแล้ว ถี ธรรม จริสุดโต้ง…

ในบทความนี้ได้กล่าวถึงการตอบสนองของชายหนุ่มต่อความเจ็บปวดของน้องชาย รวมถึงความสำคัญของการศึกษาธรรมในศาสนา โดยมีนายปาลที่เข้าร่วมการบวชและใช้เวลาที่สงบเพื่อฝึกปฏิบัติ เพื่อเข้าถึงการเข้าใจธรรมะอย่างลึก

…เข้าไปอาศัยอยู่เขิงรังนก ก็นิ่งจิ้นถามว่า :- 【 ๒๘ 】 มนุสสสุละ ๒ สีล แน่สิริง ! เจ้ามีศรรและมือเท้า หยุดปาท จ วนร เหมือนคน ๔๖. มิย. ๑๑๑๑

เนื้อหาเกี่ยวกับการสอนของพระเจ้าในเรื่องความเหมาะสมของการกระทำและผลกระทบจากความโกรธ โดยกล่าวถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นกับพระเจ้าและภิกษุในอดีต การกระทำที่ไม่เหมาะสมเกิดขึ้นเมื่อคนทำตามอารมณ์และความโกรธ ก

…นเชือก แล้วบอกว่ากินแก้ว เขา ผ่าท้องดูเห็นแก้วแล้ว ตัวสั้นขวัญหาย หมอกราณของมาโทษ การทำอะไรด้วยใจบา หยุดนักพลันเล่น ไม่พินิจให้ถ่องแท้ อันดับ เป็นเช่นนี้ พระเถระผู้เป็นพระจีนาสพ ไม่ถือโทษ ยอมกให้ แต่ไม่ ร…

เรื่องเล่าเกี่ยวกับพระมหากษัตริย์และพระเถระ พระติสสเสระ ที่ประสบเหตุการณ์ผิดพลาดเมื่อพระเถระถูกกล่าวหาว่าเอาแก้วไปและถูกทำร้ายจนเลือดออก เรื่องนี้ชี้ให้เห็นถึงผลของการกระทำที่มีใจบาปและความเข้าใจผิด ร