หยุด : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 64 / 115

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - หน้าที่ 219 ประโยชน์และปรารถนาความปราศจากทุกข์อย่างนั้นแล้ว พึงปฏิบัติโดย ยังใจให้บันเทิงในความได้ดี (ของเขา) ภาวนาอันมีความบันเทิง ใจเป็นลักษณะนั้นเองเป็นมุทิตา

…กับการปฏิบัติโดยมุ่งความบันเทิงแห่งจิตในเมตตา การแสดงอาการที่เป็นกลางซึ่งเกี่ยวข้องกับการภาวนา เช่น หยุดยั้งความคิดและอุเบกขา นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงลำดับของอัปปมัญญาทั้งสี่อย่างชัดเจน ได้แก่ เมตตา กรุณ…

…ด้เจอก็หาไม่ แม้ กลิ่นของซากเหล่านั้นที่มากระทบจมูก ก็เป็นสิ่งที่เธอจำต้องทนด้วย ต่อนั้น เธอจะต้อง (หยุด) ยืนที่ช่องเข้าหมู่บ้าน มองดูทางเดิน ในหมู่บ้าน (เสียก่อน) เพื่อหลีกอันตราย มีช้างดุ ม้าดุเป็นต้น ส…

ในบทนี้พูดถึงการเดินทางของผู้ที่ประสบกับทางที่มีปัญหาในหมู่บ้าน ซึ่งเต็มไปด้วยซากสัตว์และกลิ่นที่ไม่พึงประสงค์ ผู้เดินทางต้องเผชิญกับอุปสรรคมากมาย เช่น ตอไม้ หนาม และซากต่างๆ เมื่อเข้าใกล้หมู่บ้าน พวก

…ลานเดียว แล้วหงายพัดขึ้น ที่แต่พรหมโลก ลงมา (ก็แลเห็นโล่ง) เป็นลายเดียว พระเถระแสดงธรรม (โดย) สำทับ หยุดครองจีวรแล้วจึงเข้าบ้าน แม้พระพุทธองค์ก็ทรงทำอย่างนั้น แต่ในการเสด็จลงจาก ทวโลก ในท่ามกลางทวยเทพผู้ซ…

เนื้อหานี้เน้นถึงการแสดงธรรมของพระพุทธเจ้าและพระเถระธัมมทินนะในวันสำคัญ ขยายความเกี่ยวกับการทำอาวิภาวปาฏิหาริย์ พร้อมคำอธิบายเกี่ยวกับธรรม ๓ ประการที่บุคคลควรปฏิบัติ และการประเมินการเสด็จลงของพระพุทธเ

…เธออาวัชนาการถึงอากาศ ครั้น แล้วอธิษฐานด้วยญาณว่า "(อากาศ) จงเป็นดิน" มันก็เป็นดิน ไป เธอจงกรมก็ได้ หยุดยืนก็ได้ นั่งก็ได้ นั่งก็ได้นอนก็ได้ ในอากาศ ที่นับว่ากลางหาว · มนุษย์ทั้งหลายผู้ไม่มีฤทธิโดยปกติย่อ…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงผู้ที่มีฤทธิ์ในการอธิษฐานเพื่อเปลี่ยนแปลงอากาศให้กลายเป็นดิน โดยใช้บทเรียนจากบาลีเพื่ออธิบายว่าภิกษุผู้มีอำนาจทำได้ทั้งเดิน คู้และนั่งในอากาศ ข้อความที่ปรากฏแสดงว่าภิกษุที่ไม่มีฤทธ

…ป) จนถึง (พรหมโลก) ชั้น ทุติยฌานภูมิ มันยังพรหมโลกทั้ง ๓ » ชั้นในทุติยฌานนั้นให้ละลาย แล้ว (ขึ้นไป) หยุดจด (ใต้) ขั้นสุภิกณหะ” น้ำล้างกับนั้น สิ่งที่นับ ว่าเป็นสังขาร แม้สักอณูหนึ่งยังมี (เหลือ) อยู่ตราบใ…

ในเนื้อหาเรื่องนี้กล่าวถึงการละลายของน้ำในพรหมโลก โดยความหมายของ 'น้ำ' ที่ถูกสัญลักษณ์ในการอ้างอิงถึงเปลี่ยนแปลงในระดับต่าง ๆ ของโลกและปรากฏการณ์ที่เกิดจากอากาศทั้งเบื้องบนและเบื้องล่าง ที่รวมกันจนกลา

…ความประพฤติสมอด้วยสุขา เขาดับทุกข์และจะแสดงความดับทุกข์ ย่อมปฏิบัติในผล โดยแสดงอัตติลิมาณโศกเป็นต้น หยุดปฏิบัติในเหตุไม่ ด้วยประการณะนี้ ประโยชน์ (ความมุ่งหมาย?) แห่งการแสดงความดับแห่งทุกข์ด้วยอำนาจความดั…

บทความนี้กล่าวถึงความมุ่งหมายและหลักการในการดับทุกข์ตามคำสอนของพระพุทธเจ้า ที่เสนอการดับทุกข์โดยอาศัยความดับแห่งสมุทัย พร้อมทั้งแนวทางการปฏิบัติเพ่อให้เกิดผลในการดับทุกข์ นอกจากนี้ยังชี้แจงถึงการปฏิบั

…รรมมัน เป็นเหตุด้วย เป็นปัจจัยด้วย คือ เป็นปัจจัยโดยเป็นเหตุ อธิบายว่า เป็นเหตุด้วย "พักไว้" (หรือ "หยุดไว้" ก็จะได้) ที่พักไว้ ก็เพราะพรรคมณฑา ข้อมีมาพึงเห็นความแล้ว ยังมีความที่ควรกล่าวอยู่ต่อไปอีก. 2. …

บทความนี้อภิปรายถึงความสำคัญของอิหราบีในฐานะที่เป็นปัจจัยของสังคมและวิเคราะห์ปัจจัยต่างๆ ที่พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสไว้ รวมถึงความหมายและความสำคัญในเชิงปรัชญา ซึ่งประกอบด้วยปัจจัยหลายอย่างที่มีผลต่อสังค

…ีปริมาณปลกายอย่างต่ำกว่าคำกล่าวนี้นั่น เมื่อเกิดขึ้นย่อมเกิดเป็นสิ่งที่ได้ว่า "กละ" อุปมาประมาณว่า (หยุด) หัวเนียใส่ที่ใช้บแกะเส้นหนึ่ง (ญุม) ยกขึ้น ในกำเนิน ๒

บทนี้กล่าวถึงแนวคิดปรัชญาที่เกี่ยวข้องกับภาวะและวิญญาณ โดยเน้นที่การเกิดขึ้นของวิญญาณในรูปแบบต่าง ๆ ผ่านอดิเรย์และปฏิสานย์ การวิเคราะห์ตามประเภทของภาวะทั้งสองจะช่วยให้เข้าใจการแสดงออกของวิญญาณในหลากหล

…ป็นวิภววิญ ญาณตรา นี้พระเดชครูรังไม่ขาด ลงทราบได้ ก็สื่อว่าหมุน เพราะเป็นไปรอบแล้วรอบเล่า ถือว่าไม่ หยุด เพราะมีปัจจัยังไม่ล่นดตรานั้นอยู่นันเอง [ความรู้เบื้องต้นในวัฏจักร] ภวจักรนั่นอั้นหมุนอยู่เช่นนี้ […

เนื้อหาวิเคราะห์เกี่ยวกับกรรมวัฏที่เกี่ยวข้องกับอุปปาทาน และวิญญาณ รวมถึงการหมุนวนของกรรมที่ไม่หยุดนิ่ง โดยที่อ้างอิงถึงความรู้เบื้องต้นในวัฏจักร ได้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับกรรมที่เป็นกิเลสและอกุศล รวมถ…

…) โดยไม่แปลกกัน (คือเป็นสาระนะ) ได้แก่ เตสิก ๓ นี่ คือ ผู้สละ เวทนา สัญญา เตนา ชีวิต จิตตวิณู (ความ หยุดแห่งจิต คือสมาธิอย่างอ่อน) มนิสิกา อันเกิดร่วมบิดเหล็นั่น และ ส่วนโลกุตตรจิตทั้งหลายจะถึงซึ่งความมัก…

…ึงการกำหนดนามบูชาและโลกุตตรจิต โดยมีการแสดงว่าโลกียิตทั้งหลาย ได้แก่ความรู้และการมีสติ และการทำให้ใจหยุดนิ่งในสมาธิ นอกจากนี้ยังมีการอธิบายเกี่ยวกับการกำหนดนามบูชาทางธาตุ ๑๘ ซึ่งเกี่ยวข้องกับภิกขุในพระศาส…

…งนี้ เพราะเหตุนี้ นัยน์ตร์เป็นของว่างเปล่า (จากตัวตน) ไม่มี ชีวะ ไม่มีความดำริ แต่ว่านมันเดินก็ได้ หยุดก็ได้ ปราถนเหมือนของ มีความดำริมิความพยายาม ด้วยอำนาจการประกอบกันเข้าแห่งไม้ กับ เชื่อ (ชก) ฉันใด แน…

บทความนี้นำเสนอการตีความธรรมจาก กาค 3 โดยเน้นที่การเห็นสิ่งต่างๆ ตามความเป็นจริงและธรรมชาติของความขาดสุข. เมื่อเห็นความเป็นธรรมชาติดังกล่าว ได้แก่ สภาวะที่ปราศจากตัวตน การเห็นรูปแบบที่แท้จริงโดยไม่ติด

ประโยค - อธิบายไว้ในรายการ อาวขาด - หน้าที่ 103 โมภานุติ ย่อมพ้น โมภุญา ทาภู ในความพัน-หยุด อ ปัจจัย อนุติ วิวัตติ. ย ยาม ย่อมยุบยับ ยม ทาภู ในความฉิบหาย อ ปัจจัย ม วิวัตติ ที มะที่สูงสุดเป็…

บทความนี้ได้อธิบายถึงการใช้คำในภาษาไทยในหลายๆ รูปแบบ โดยมีการยกตัวอย่างคำที่แสดงถึงความหมายและการใช้งานในแต่ละบริบท บริบทที่ยกมานั้นมีคุณค่าต่อการเรียนรู้และการเข้าใจภาษาไทยได้ดีขึ้น เนื้อหาเหล่านี้มี

…) - หน้าที่ 146 ปฏิวาณ ตุตฺติ อิติว่า... ตุตฺติ ยา...ปฏิวาณโส โปโล โส ปฏิวาธรสส ทอนวามา ปฏิว...วนฯ หยุดตา อยสม์ มีติผุตุปานา ชินมิโก ปิเดิน โหติ ฯ สงฺกา...หิดติ สงฺกาเบญจ ฐานวา ปฏิวาเนา ฯ สมุนฺโธ ฯ วนฺนา…

เนื้อหานี้พูดถึงการปฏิวาณและการใช้ภาษาที่เกี่ยวข้องกับความหมายของคำในพระพุทธศาสนา พร้อมทั้งสำรวจองค์ความรู้เกี่ยวกับวรรณกรรมที่มีการอภิปรายเกี่ยวกับการปฏิวาและการเรียนรู้ในสังคมปัจจุบัน เพื่อนำไปสู่กา

ประโยค - อภิปรายความสัมพันธ์ เล่ม 2 - หน้าที่ 139 อ. ที่ ๑ ดิฐฐ ดาว ภณเต [ จกญปลุตตร.๑/๕๕ "หยุดประเดี๋ยว ขอรับ." อ. ที่ ๒ ปฐวา เทว อาจิณีสุสามิธานนี ดาว อาหารเปลด. [ โพธิราช-กุมาร. ๖/๒ "ข้าแต่วะ …

ในหน้าที่ 139 จากหนังสืออภิปรายความสัมพันธ์ เล่ม 2 นี้นำเสนอความสัมพันธ์ของตัวละครที่เชื่อมโยงกันผ่านบทสนทนาและคำพูดที่สะท้อนถึงอารมณ์และความคิด พวกเขาเรียกร้องให้ทำการกระทำต่างๆ โดยมีความเกี่ยวข้องกั

…มุทธิ คุมเข้าไว้ในรถกว่าคือพลาสว อันเป็นไป แล้ว ตลอดกาลนับปันปีได้ อนพระผู้มีพระภาคนั้นนั่ง ลงนิ่ง. หยุดอยู่แล้วบนปุพพีคืออิสิ คำพระยุกฺบาตคือพระวิริยะ ทรงถือพรสู คือนาม อันราะทำชั่งความสิ้นไปแห่งกรรม ด้ว…

บทความนี้เน้นการอธิบายเกี่ยวกับอรห ว่ามีความสัมพันธ์กับการทำลายข้าศึกในสังสารวัฏและย้ำถึงพระคุณของพระผู้มีพระภาคที่ดำรงอยู่ในทุกสิ่ง พร้อมทั้งการศึกษาความหมายของสังสารจักรที่เกี่ยวข้องกับวิชชา รวมถึงก

…่ในอากาศ" ยืนอยู่ข้างหน้า หรือเหยียดมือออก. นกุญการ์ไปอากาศนั้นและ ยังปีกให้ยงผมล้ามเข้าไปดักการไป (หยุดบิน). ยืนอยู่ เป็นทุกข์แก่ ภิญญูนั้น ไม่ให้กุ้งนั่นไหว เอามือฉุดคลา เป็นทุกข์เหมือนกัน. ไม่ให้เคลื่อ…

ในบทนี้กล่าวถึงการจับกุ้งในอากาศ โดยมีการกำหนดฐานที่อิงตามอาการต่างๆ รวมถึงการใช้มืออุดหนุนการเคลื่อนที่ของกุ้งในอากาศและข้อคิดต่างๆ เกี่ยวกับการจับกุ้งในสภาวะที่น่าอัศจรรย์นี้ เป็นการมุ่งเน้นที่ความล

…้ง 2 ดุนผืนน เป็นปราชญ์ แต่ก็โต้ทั้ง 2 รู้ว่า "ผู้มี๋ใจเจ้าของของเรา" แล้วสลัดแอกทิ้ง ไม่อยอมขับไป หยุดอยู่ ก็ตาม คิ่นรน (พยศ) อยู่ก็ตาม ยังรักษาอยู่ก่อน เมื่อกิฐจุดโคทั้ง 2 ให้หยั่นเคียงกันตรงๆ แล้วพา…

เนื้อหานี้พูดถึงทฤษฎีการเคลื่อนที่ของรถยนต์ โดยเน้นวิธีการขับเคลื่อนที่มีประสิทธิภาพ รวมถึงการใช้โครงสร้างที่เหมาะสมในการถ่ายโอนแรงไปที่ล้อรถอย่างมีประสิทธิภาพ คำอ้างเกี่ยวกับการจัดการฐานของยานยนต์ เช

…นี้ ยืนอยู่ในนั้นเทียว ขว้างกันตะไป เพื่อ ต้องการให้ไปขนอถ ถ้าถ่านทะนั่น เป็นของจะต้องกองไปได้แน่ พอหยุดจากมือ เธอต้องปราศรัย ถ่านถ่านทะนั่น กระทบต้นไม้ หรือ ดอกไม้ หรือถูกกำลังลมแรงหอบขึ้น ตกไปในเขานั้นแ…

…่อขว้างถ่านและการรักษาความปลอดภัยในกรณีที่นานาชาติกำลังเคลื่อนไหว ถ่านต้องถูกขว้างให้ถูกที่และจะต้องหยุดเพื่อปราศรัย การตกของถ่านและผลกระทบที่อาจเกิดขึ้นกับพื้นดิน การพูดถึงความร่วมมือในการรักษาต้นไม้และด…

…ยเมญญธรรม ครสเรียกว่า "ความยินดีการนั่ง ในที่ลับ." ภูฏฺโจ ใครจะไปยังสำนักแห่งฤดูกามด้วยความยินดีฉัน หยุดนับตั้งแต่ ต้องทุกก กุมผมง กาดาประคดเอา หมัวมิ เปนทุกก ทุก ๆ ประโยค ในฤดูกะทั้งปวง แล้วเดินไป เป็นทุ…

บทนี้กล่าวถึงการปรับตัวและความยินดีในการนั่งในที่ลับโดยอธิบายถึงแง่มุมต่าง ๆ ของฤดูกะและกิเลสที่เกี่ยวข้อง รวมถึงการใช้คำสอนในการวินิจฉัยปัญหาสังคมและจิตใจของบุคคลในกระบวนการเรียนรู้และการปฏิบัติที่ดี

…นดารนี้ที่ท่านกล่าว ไว้ในคำว่า "๓ อักษณกร" นี้ มีประมาณ ๒๙ สอค. บทว่า สุตโต มีความว่า ถ้ามุ่งเวียนไปหยุดพักโอบมุ่งบ้าน หรือแม่น้ำ เนื่องเป็นอันเดียวกันมุ่งเวียนที่เข้าไปในบ้าน กระอาย อยู่ตลอดไปทั้งฝั่งในท…

เนื้อหานี้เสนอมุมมองเกี่ยวกับโรงเก็บของ ซึ่งมีการสร้างขึ้นจากอิฐเพื่อป้องกันภัย ซึ่งประกอบด้วยปราสาทหลายหลังและอธิบายลักษณะต่าง ๆ ของปราสาท เช่น ปราสาทรูปห้าเหลี่ยมและปราสาทโลน. นอกจากนี้ยังกล่าวถึงกา