หน้าหนังสือทั้งหมด

ความไม่ประมาทในพระพุทธศาสนา
82
ความไม่ประมาทในพระพุทธศาสนา
พระดำรัสนี้ถือว่าเป็นการสรุปหลักธรรมทั้งหมด ที่พระองค์ตรัสสอนมาตลอด 45 พรรษาให้เหลือ เพียงข้อเดียวคือ ความไม่ประมาทเท่านั้น พระเดชพร…
พระดำรัสเกี่ยวกับความไม่ประมาทเป็นหัวใจหลักในการสอนของพระพุทธเจ้าตลอด 45 ปี โดยเน้นให้ผู้ปฏิบัติไม่ประมาทในการทำความดีและไม่ทำความชั่ว หลักธรรม…
สัมมาสมาธิ และ ไตรสิกขา
84
สัมมาสมาธิ และ ไตรสิกขา
…ก. เล่ม 37 ข้อ 42 หน้า 110. ภาวสูตร, อังคุตตรนิกาย ฉักกนิบาต, มก. เล่ม 36 ข้อ 376 หน้า 831. บทที่ 4 หลัก ธ ร ร ม สำคัญในพระไตรปิฎก DOU 73
สัมมาสมาธิเป็นการตั้งใจมั่นอยู่ในภาวนาตามหลักธรรม 7 ข้อ ซึ่งช่วยให้เกิดความสว่างในใจและเห็นธรรมะที่บริสุทธิ์ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ตรัสว่าการมีจิ…
นิยามและกฎของพุทธศาสนา
86
นิยามและกฎของพุทธศาสนา
…ัย คือ นัยที่ 1 หมายถึง กฎแห่งเหตุและผลของสรรพสิ่ง ดังคำกล่าวที่ว่า เพราะมีสิ่งนี้ จึงมีสิ่งนี้ขึ้น หลักธรรม ต่าง ๆ ส่วนใหญ่ก็จัดอยู่ในหลักธรรมนิยาม เช่น ปฏิจจสมุปบาท (อวิชชาทำให้เกิดสังขาร สังขาร ทำให้เก…
…ประการในพุทธศาสนา ซึ่งได้แก่ พืชนิยาม, อุตุนิยาม, กรรมนิยาม, จิตตนิยาม, และ ธรรมนิยาม กฎต่างๆนี้เป็นหลักการสำคัญที่ควบคุมสิ่งต่างๆ ทั้งในโลกและอนันตจักรวาล โดยแต่ละกฎมีอิทธิพลต่อการดำเนินชีวิตและธรรมชาติ …
ความสำคัญของการประพฤติในธรรม
88
ความสำคัญของการประพฤติในธรรม
…กต้องตามฤดูกาล เมื่อฝนตก ธรรมิกสูตร, อังคุตตรนิกาย จตุกกนิบาต, มก. เล่ม 35 ข้อ 70 หน้า 221. บทที่ 4 หลัก ธ ร ร ม สำคัญในพระไตรปิฎก DOU 77
พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่า ความประพฤติของมนุษย์ส่งผลต่อทุกสิ่งรอบตัวจากสมัยของพระราชาที่ตั้งอยู่ในธรรมหรือไม่ พระอาทิตย์ พระจันทร์ และการเกษตรล้วนมีผลกระทบซึ่งกันและกัน โดยโยงถึงการประพฤติในธรรมและพลั
การศึกษาและผลกระทบของมานุษยศาสตร์ในพระไตรปิฎก
89
การศึกษาและผลกระทบของมานุษยศาสตร์ในพระไตรปิฎก
…ว่าสิ่งนี้เป็นแบบแผนอย่างหนึ่ง ของพระบรมโพธิสัตว์ทุกพระองค์ กิจกรรม หลังจากนักศึกษาได้ศึกษา บทที่ 4 หลักธรรมสำคัญในพระไตรปิฎก จบโดยสมบูรณ์แล้ว โปรดทำแบบประเมินตนเองหลังเรียนบทที่ 4 และกิจกรรมในแบบฝึกปฏิบั…
บทความนี้สรุปเกี่ยวกับการรับรู้และความเข้าใจในพฤติกรรมของมนุษย์ที่มีผลต่อดินฟ้าอากาศและสุขภาพตามพระดำรัสของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ซึ่งชี้ให้เห็นว่า พฤติกรรมของมนุษย์ส่งผลต่อสิ่งแวดล้อมและสุขภาพ ด้านหนึ่ง
มนุษยศาสตร์ในพระไตรปิฎก
91
มนุษยศาสตร์ในพระไตรปิฎก
…่อเนื่อง 5.6.1 ความสำคัญของนิสัย 5.6.2 นิสัยเกิดขึ้นได้อย่างไร 5.6.3 ห้าห้องแหล่งบ่มเพาะนิสัย 5.6.4 หลักการบ่มเพาะนิสัยที่ดี 5.7 กรรมลิขิตชีวิตมนุษย์และสรรพสัตว์ทั้งหลาย 5.8 เป้าหมายชีวิตของมนุษย์ 5.9 ควา…
…ีวิตมนุษย์และความสำคัญของใจ รวมถึงการอภิปรายวงจรของกิเลส กรรม และวิบาก นอกจากนี้ยังกล่าวถึงปัจจัยและหลักการที่ช่วยสร้างนิสัยที่ดี ซึ่งมีอิทธิพลต่อกรรมของมนุษย์และสัตว์ทั้งหลาย สุดท้ายจะพูดถึงเป้าหมายและคว…
จักรแก้วและจักรวรรดิวัตรของผู้ปกครอง
98
จักรแก้วและจักรวรรดิวัตรของผู้ปกครอง
…ละเว้นสิ่งนั้น สิ่งใดเป็นกุศล จึงยึดถือประพฤติสิ่งนั้น ให้มั่น จักรวรรดิวัตรนั้นเป็นอย่างนี้” ศีล 5 หลักธรรมสำหรับประชาชน เมื่อพระราชาองค์ใหม่ทรงประพฤติจักรวรรดิวัตร และปฏิบัติตามพระดำรัสของ พระราชฤาษีแล้…
เนื้อหาเกี่ยวกับการให้คำแนะนำจากพระราชฤาษีแก่พระราชาองค์ใหม่เกี่ยวกับการปกครองตามธรรม โดยการรักษาศีล 5 และการให้ความเป็นธรรมแก่ประชาชน การปกครองยังส่งผลต่อการปรากฏของจักรแก้ว ซึ่งแสดงถึงชัยชนะและความเ
นามขันธ์และความสัมพันธ์ระหว่างใจและสมอง
104
นามขันธ์และความสัมพันธ์ระหว่างใจและสมอง
…ือรู้สึก จำ คิด และรู้ทั้งหมดรวมอยู่ที่ใจไม่ได้อยู่ที่สมอง คนเราจะฉลาดหรือโง่อยู่ที่ดวงปัญญาในใจเป็นหลัก สมองเป็นองค์ประกอบรองเป็นอุปกรณ์อย่างหนึ่งของการแสดงออกทางปัญญาเท่านั้น ด้วยเหตุนี้ นักวิทยาศาสตร์ท…
นามขันธ์หมายถึงใจที่ประกอบด้วยเวทนา, สัญญา, สังขาร, และวิญญาณ ซึ่งรวมเป็นหนึ่งเดียว ขันธ์ 5 มีสถานะเป็นไตรลักษณ์แสดงถึงความไม่เที่ยงและทุกข์ ใจและร่างกายมีความสัมพันธ์กันแยกกันไม่ได้ซึ่งใจเป็นธาตุละเอ
การฟื้นคืนชีพของแซค ดันแลป: สมองกับใจเป็นคนละอย่างกัน
105
การฟื้นคืนชีพของแซค ดันแลป: สมองกับใจเป็นคนละอย่างกัน
…งนั้นนักศึกษาจะได้เรียนรู้เพิ่มเติมในเรื่อง “จิตตนิยาม กับวิทยาศาสตร์” ในบทวิทยาศาสตร์ในพระไตรปิฎก "หลักวิชาการแพทย์ในเรื่องสมองของโรงพยาบาลนี้คือ “คนที่สมองหยุดทำงานถือว่าตายแล้ว” ผู้จัดการ (2551). “หนุ่…
…สตร์” ในบทวิทยาศาสตร์ในพระไตรปิฎก. เรื่องนี้ได้ให้มุมมองใหม่ถึงการที่ใจและสมองไม่ใช่สิ่งเดียวกัน ตามหลักในวิชาการแพทย์
นิสัยและการบ่มเพาะนิสัยที่ดี
118
นิสัยและการบ่มเพาะนิสัยที่ดี
…จะหมุนเวียนเป็นวัฏจักรเช่นนี้ไปตลอดชีวิต ด้วยเหตุนี้นิสัยทั้งดี และไม่ดีจึงเกิดขึ้นจาก 5 ห้องนี้เป็นหลักเพราะเราใช้อยู่เป็นประจำ 5.6.4 หลักการบ่มเพาะนิสัยที่ดี เมื่อเรารู้แล้วว่า 5 ห้องดังกล่าวข้างต้นเป็น…
นิสัยเกิดจากการกระทำซ้ำ ๆ ที่ต่อเนื่อง โดยผ่านการใช้ชีวิตใน 5 ห้อง ได้แก่ ห้องนอน, ห้องน้ำ, ห้องครัว, ห้องแต่งตัว และห้องทำงาน ซึ่งแต่ละห้องมีผลต่อการพัฒนานิสัยดีและไม่ดี พระภาวนาวิริยคุณแนะนำให้ปลูกน
เป้าหมายชีวิตของมนุษย์ในพระไตรปิฎก
122
เป้าหมายชีวิตของมนุษย์ในพระไตรปิฎก
…ั้งเป้าหมายชีวิตแล้ว ก็มุ่งมั่นฝึกฝนตนเองสร้างตัวสร้าง ฐานะให้บรรลุเป้าหมายชีวิตระดับต้นให้ได้ โดยมีหลักการว่า “ต้องสร้างตัวสร้างฐานะไปพร้อม กับการสร้างศีลธรรมในตน” เพื่อให้เส้นทางชีวิตในชาตินี้ของตน ไม่เ…
…ของการสร้างตัวและฐานะที่มั่นคงร่วมกับการสร้างศีลธรรมและบุญกุศล เพื่อเป็นทุนในการเกิดใหม่ในชาติถัดไป หลักการนี้เน้นว่าชีวิตมีความหมายมากกว่าการหาประโยชน์ในชาตินี้เพียงอย่างเดียว จำเป็นต้องมีมุมมองที่กว้างข…
การสร้างคุณค่าในชีวิต
123
การสร้างคุณค่าในชีวิต
…กขัมมบารมี ปัญญาบารมี วิริยบารมี ขันติบารมี สัจจะบารมี อธิษฐานบารมี เมตตาบารมี อุเบกขาบารมี อันเป็น หลักสูตรสากลของผู้ฝึกตนเพื่อมุ่งหลุดพ้นจากวัฏสงสารที่เรียกว่า “นักสร้างบารมี” ดังเช่น พระโพธิสัตว์ทั้งหล…
การสร้างคุณค่าในชีวิตต้องมีการตั้งใจสั่งสมความดี เพื่อเป็นเสบียงในเส้นทางข้ามภพข้ามชาติ เป้าหมายสูงสุดคือการปราบกิเลสและเข้าพระนิพพาน การฝึกตนเพื่อบำเพ็ญบารมี จะทำให้หมดทุกข์ตามพระสัมมาสัมพุทธเจ้า การ
รัฐศาสตร์ในพระไตรปิฎก
131
รัฐศาสตร์ในพระไตรปิฎก
…้าหมายของการเมืองการปกครอง 6.4 ธรรมาธิปไตยหัวใจของรัฐศาสตร์ 6.5 ธรรมาธิปไตยไม่ใช่ระบอบการปกครอง 6.6 หลักธรรมสำคัญในการปกครอง 6.7 ความสำคัญของเศรษฐกิจต่อการปกครอง 6.8 ตัวอย่างการปกครองของพระเจ้ามหาวิชิตราช…
บทที่ 6 สำรวจรัฐศาสตร์ในพระไตรปิฎก ซึ่งรวมถึงแนวคิดเกี่ยวกับการกำเนิดรัฐ เป้าหมายการเมือง ปกครอง และวิธีการของธรรมาธิปไตย นอกจากนี้ยังมีการวิเคราะห์เศรษฐกิจที่มีความสำคัญต่อการปกครอง พร้อมตัวอย่างจากก
รัฐและสถาบันการเมืองในการปกครองตามพระพุทธศาสนา
132
รัฐและสถาบันการเมืองในการปกครองตามพระพุทธศาสนา
…ะควบคุม และกำจัดกิเลสของมนุษย์ให้เบาบางลงและหมดไปในที่สุด วัตถุประสงค์ เพื่อให้นักศึกษาทราบและเข้าใจหลักรัฐศาสตร์ในพระไตรปิฎกดังนี้ คือ การกำเนิดรัฐ เป้าหมายของการเมืองการปกครอง, หลักธรรมาธิปไตยหัวใจของรั…
…การเมืองต้องสร้างสภาพให้มนุษย์ประพฤติปฏิบัติตนให้บรรลุเป้าหมาย ดังนี้การปกครองควรมุ่งเน้นศีลธรรมเป็นหลักและเศรษฐกิจเป็นส่วนเสริมเพื่อเอื้ออำนวยต่อการดำเนินชีวิตของประชาชน
การเกิดของรัฐและเป้าหมายของการเมืองการปกครอง
135
การเกิดของรัฐและเป้าหมายของการเมืองการปกครอง
…ติอกุศลธรรม อันเป็นเหตุให้คนในสังคมเดือดร้อน เพื่อให้ทุกคนอยู่ร่วมกันอย่างสงบสุข อันนี้เป็นเป้าหมาย หลักของการเมืองการปกครองยุคแรก อย่างไรก็ตาม เมื่อพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเสด็จอุบัติขึ้นในแต่ละยุค พระองค์ตรั…
บทความนี้มีเนื้อหาเกี่ยวกับการเกิดของรัฐ ซึ่งถือว่าเป็นกลุ่มคนหรือชุมชนที่มีรัฐบาลและอำนาจอธิปไตยของตนเอง โดยยกตัวอย่างการเลือกตั้งในระบอบประชาธิปไตยและการสืบราชสมบัติของกษัตริย์ นอกจากนี้ยังได้พูดถึง
ปกครองในทางพระพุทธศาสนา
136
ปกครองในทางพระพุทธศาสนา
…ระทำกิริยาคือราชกิจ ทุกอย่างด้วยอำนาจธรรมเท่านั้น กล่าวคือ การตัดสินใจในการปกครองทุกอย่าง จะต้องยึด หลักธรรมเป็นเกณฑ์เท่านั้น ธรรมาธิปไตยจึงถือว่าเป็นหัวใจสำคัญของการปกครอง หรือเป็น หัวใจสำคัญของหลักรัฐศา…
…ในทางพระพุทธศาสนา ซึ่งมีเป้าหมายในการสร้างสภาพที่เอื้ออำนวยให้มนุษย์ประพฤติปฏิบัติในทางที่ถูกต้องตามหลักธรรม ธรรมาธิปไตยซึ่งเชื่อว่าการปกครองโดยยึดหลักธรรมเป็นหัวใจสำคัญ มีแนวทางที่ชัดเจนในการควบคุมคนพาลแ…
การปกครองตามหลักธรรมในพระพุทธศาสนา
138
การปกครองตามหลักธรรมในพระพุทธศาสนา
…ชธรรม และจักรวรรดิวัตร ฯลฯ ก็สามารถประยุกต์ใช้ในการปกครองได้ ทุกระบอบ นอกจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้าจะสอนหลักธรรมสำหรับการปกครองแล้ว พระองค์ยัง ทรงสอนให้กษัตริย์และผู้ปกครองแคว้นต่างๆ บรรลุธรรมด้วย เช่น พระองค…
เนื้อหานี้สำรวจการนำหลักธรรมคือตัวอย่างอปริหานิยธรรมและทศพิธราชธรรมมาใช้ในการปกครองและการบริหารคณะสงฆ์ตามที่พระสัมมาสัมพุทธเ…
หลักธรรมในการปกครองในพระพุทธศาสนา
139
หลักธรรมในการปกครองในพระพุทธศาสนา
…ห็น และเป็นเหตุให้ภิกษุและภิกษุณีอยู่ร่วมกันอย่างสงบสุข สามารถสืบทอดอายุพระพุทธศาสนาไปได้ยาวนาน 6.6 หลักธรรมสำคัญในการปกครอง หลักธรรมในการปกครองนั้นมีอยู่ 2 ประเภทคือ หลักธรรมในการปกครองตน และหลัก ธรรมในก…
ในพระพุทธศาสนา การปกครองมีความสำคัญสูง โดยแบ่งออกเป็นหลักธรรมในการปกครองตนและการปกครองคน หลักธรรมในการปกครองตนคือการปฏิบัติเพื่อสร้างแบบอย่างที่ดี ส่วนการปกค…
หลักธรรมในการปกครองคน
145
หลักธรรมในการปกครองคน
6.6.2 หลักธรรมในการปกครองคน หลักธรรมในการปกครองคนมี 2 ประเภทโดยประเภทที่ 1 คือ หลักในการยึดเหนี่ยว น้ำใจคน สร้…
หลักธรรมในการปกครองคนมี 2 ประเภท: ประเภทแรก คือ หลักในการยึดเหนี่ยวซึ่งประกอบด้วย สังคหวัตถุ 4 และ อคติ …
การประยุกต์ใช้หลักธรรมาธิปไตยในการปกครอง
149
การประยุกต์ใช้หลักธรรมาธิปไตยในการปกครอง
…กเพราะความจนบีบคั้นแล้ว แต่ยังทำชั่วเพราะกิเลสบีบคั้นด้วย ดังได้กล่าวแล้ว ในอัคคัญญสูตร ด้วยเหตุนี้ หลักศีลธรรมจึงต้องเข้ามากำกับคนในสังคม ให้รู้จักควบคุมและกำจัด กิเลสในตัว พระเดชพระคุณพระราชภาวนาวิสุทธิ…
การใช้หลักธรรมาธิปไตยในการปกครองของพระเจ้ามหาวิชิตราชเน้นพัฒนาเศรษฐกิจคู่ไปกับศีลธรรม เพื่อให้สังคมสงบสุข การจ…