หายใจออก : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ

…ไปสู่ป่าก็ดี ไปสู่ควงไม้ก็ดี ไปสู่เรือนร้างก็ดี นั่งขัดสมาธิ ตั้งกายตรง ดำรงสติไว้เฉพาะหน้า เธอมีสติหายใจออก มีสติหายใจเข้า เมื่อหายใจออกยาว ก็รู้ชัดว่า เราหายใจออกยาว เมื่อหายใจเข้ายาว ก็รู้ชัดว่า เราหายใจเข…

เนื้อหาเกี่ยวกับอิทธิบาทที่จำเป็นสำหรับการเจริญสมาธิ มีการอธิบายถึงการใช้สติเป็นตัวนำในการปฏิบัติ โดยยกตัวอย่างหลักปฏิบัติจากสติปัฏฐานสูตร ซึ่งเน้นการกำหนดลมหายใจเข้า-ออก และการสังเกตสภาวะของกายในแต่ล

…ยกว่า เราจักเป็นผู้กำหนดรู้จิตหายใจเข้า หน้าที 86 (๑๐) สำเหนียกว่า เราจักเป็นผู้ยังจิตให้บันเทิงยิ่งหายใจออก สำเหนียกว่า เราจักเป็นผู้ยังจิตให้บันเทิงยิ่งหายใจเข้า (๑๑) สำเหนียกว่า เราจักตั้งจิตมั่นหายใจออก ส…

บทนี้กล่าวถึงการฝึกจิตใจโดยอาศัยลมหายใจเข้าและออก การตั้งจิตมั่นและการพิจารณาเห็นไม่เที่ยง เพื่อความเข้าใจและการบรรลุธรรม วิธีการต่างๆ ที่เสนอในบทนี้ช่วยให้ผู้ปฏิบัติสามารถปล่อยวางและเห็นความจริงในลมห

…ยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - หน้าที่ 103 (ลมหายใจ) ให้เป็นสิ่งที่เห็นชัดอย่างนั้น ก็ชื่อว่าเธอหายใจออกและ หายใจเข้าด้วยทั้งจิตอันประกอบด้วยญาณ เพราะเหตุนั้น จึงตรัสว่า "เธอสำเหนียกว่า เราจัก----หายใจออก…

เนื้อหาเกี่ยวกับการหายใจและการสำเหนียกของภิกษุในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการรับรู้ลมหายใจออกและหายใจเข้าด้วยจิตที่ประกอบด้วยญาณ แสดงถึงความสำคัญในการฝึกอานาปานสติและการกำหนดลมที่ชัดเจนในแต่ละช…

…าค ๒ ตอน ๑ - หน้าที่ 109 และคำเฉลยไว้ดังนี้ว่า "ถามว่า "ภิกษุสำเหนียกว่าเราจักเป็นผู้ระงับ กายสังขารหายใจออก---- หายใจเข้า อย่างไร อะไรชื่อกายสังขาร เฉลยว่า 'ธรรมทั้งหลายที่มีอยู่ในกาย คือลมหายใจออกหายใจเข้าย…

บทนี้กล่าวถึงการฝึกสมาธิโดยการระงับกายสังขารผ่านการสังเกตลมหายใจเข้าออก การใคร่ครวญเพื่อให้กายได้สงบ ลดการโยกโคลงของกาย และมีการเสนอแนวคิดว่าถ้าสามารถระงับกายสังขารได้ จะไม่มีการทำอานาปานสติ ซึ่งเป็นข

…นนั่งอย่างนั้น และตั้งสติ ไว้อย่างนั้นแล้ว เมื่อไม่ละสติ้น ชื่อว่า มีสติหายใจเข้า ชื่อว่า มีสติ หายใจออก มีคำอธิบายว่า " เป็นผู้อบรมสติต" บัดนี้ พระผู้มีพระภาคเจ้า เมื่อจะทรงแสดงอาการเป็นเครื่องอบรม ส…

เนื้อหาเกี่ยวกับวิธีอบรมสติ โดยการตั้งสติในขณะที่หายใจเข้าและออก และอธิบายถึงบทบาทของพระผู้มีพระภาคเจ้าในการแสดงอาการอบรมสติแก่สานุสติ โดยใช้คำพระธรรมเสนาบดีเพื่ออธิบายการอบรมสติด้วยสติและญาณที่มีความ

…ย ธรรม เหล่านี้เนื่องด้วยกาย เป็นกายสั่งจาก ภูมิจะจับ คือดับ สงบกายสั่งจาก เหล่านั้น สำเนียงอยู่, ลมหายใจออกยาวเป็นไปทางกาย ธรรมเหล่านี้ เนื่องด้วยกาย เป็นกายสั่งจาก ภูมิจะจับ คือดับ สงบกายสั่งจาก เหล่านั้น ส…

เนื้อหานี้อธิบายถึงการสำเหนียกถึงการหายใจเข้า-ออกที่เกิดจากการควบคุมกาย โดยการฝึกฝนในการระงับกายสังขารซึ่งมีผลต่อความสงบภายในและการเข้าถึงสภาวะสมาธิที่ลึกซึ้งและสุขสงบ การมีสติและความตั้งใจในการหายใจเ

…า ได้แก่ พระโภคาวารู้ผู้ประกอบด้วย อนุปัสสนานั้น เพราะเหตุนี้ พระโภคาวารู้เป็นแล้วอย่างนี้เข้าใจ และหายใจออกอยู่ บัณฑิตพึงทราบในอธิวิธิว่า " ย่อมสำเหนียกว่ 'เราจักพิจารณาเห็นไม่เที่ยง หายใจเข้า หายใจออก."' ส่…

อนิจจานุปัสสนา คือ การพิจารณาเห็นในใจเกี่ยวกับความไม่เที่ยง และวิราคานุปัสสนา คือ การคลายความกำหนดในการหายใจเข้าและออก เพื่อให้เกิดความเข้าใจในสัจธรรมและการเข้าถึงพระอริยะ ด้วยการพิจารณาว่าสิ่งทั้งหลา

…" อนุสาสนา" เพราะเล็งเห็นญาณด้น ๆ ในภายหลัง. ภิญญูเป็นผู้ประกอบด้วยปฏิบัสสกาญจนะภาณทั้ง ๒ อย่างนั้น หายใจออก และหายใจเข้าอยู่ บัดนิพพาทราบ " ลำเหน็จกอยู่ว่า เราจักเป็นผูมิปฏิเลิกลี้เห็นญาณชื่อปฏิสนิสสคะ ในภาย…

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงการสละคืนและการทำวิปัสสนา ซึ่งเป็นสิ่งที่พระผู้พระภาคทรงสอนว่าช่วยละกิเลสและขันธ์ต่างๆ การสละคืนเป็นการแถวไปในพระนิพพานอย่างเห็นชัดและเป็นการกระทำที่ต้องมีเจตนา ตัวอย่างที่ยกมาเป็น

…ป็นเดือน เป็นปี เป็นสิบปี ยี่สิบปี ร้อยปี อย่างที่ใครคิดหรอก อายุจริง ๆ ของมนุษย์ก็แค่ช่วงหายใจเข้า หายใจออกเท่านั้น ตรงกันข้าม ถ้าแม่กินเหล้า สูบบุหรี่ รวมทั้งโดนพ่อเตะมาด้วย แม่ก็บอบช้ำ ลูกก็ยิ่งช้ำชอก หนัก…

บทเรียนจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้าชี้ให้เห็นว่าอายุของมนุษย์ขึ้นอยู่กับทุกหายใจเข้าออกไม่ใช่จำนวนปีที่กำหนด แม่ควรดูแลตัวเองเพื่อให้ลูกสุขภาพดี แต่กรรมของเด็กที่เกิดมาก็มีผลต่อชีวิต กรรมหนักอาจทำให้เด็กมีโ

…ทุกรูป บ อย่างแน่นอน การทำอย่างจริงจังและต่อเนื่องนั้น คือ นั่ง นอน ยืน เดิน หลับตา ลืมตา หายใจเข้า หายใจออก เราทำอยู่ตลอดเวลา ตั้งแต่ตื่นนอน กระทั่งเข้านอน อย่างนี้เรียกว่า ทำจริงจังและต่อเนื่อง แต่บางครั้งใ…

บทความนี้กล่าวถึงการเข้าถึงธรรมกายซึ่งเป็นผลจากการปฏิบัติธรรมอย่างจริงจังและต่อเนื่อง โดยทุกคนสามารถเข้าถึงได้ด้วยกำลังบุญและการฝึกฝนที่ถูกต้อง แม้ว่าในบางครั้งจิตใจอาจไม่มั่นคงหรือถูกอารมณ์ดึงไป แต่ก

…ติโดยไม่ต้องรับประทาน " พระไตรปิฏก ยังกล่าวไว้ว่า ผู้ที่เข้านิโรธสมาบัติ ไม่ต้องหายใจ ทั้งหายใจเข้า หายใจออก หยุดไปเลย เมื่อเข้านิโรธสมาบัติ " ข้าวเลยก็ได้ คือ ให้พลังงานมากกว่าข้าวสาร ๑๐,๐๐๐ กระสอบเสียอีก ถ้…

บทความนี้เจาะลึกเกี่ยวกับการเข้าถึงนิโรธสมาบัติ และกลไกที่ทำให้เกิดพลังงานในร่างกายมนุษย์ อธิบายถึงการหยุดความรับรู้จากภายนอกและวิธีการควบคุมปฏิกิริยาทางชีวะ เคมี และฟิสิกส์ ที่มีผลต่อการสันดาปภายใน ต

…รจะตั้งใจ นั่งธรรมะ เอาใจจรดอยู่กับศูนย์กลางกาย รักษา องค์พระและดวงแก้วเอาไว้ให้ได้ทั้งหายใจเข้าและ หายใจออก เพื่อจะได้บวช 2 ชั้น เป็นพระแท้ทั้ง ภายนอกและภายใน ถวายเป็นของขวัญแด่หลวง พ่อ และเพื่อให้โยมพ่อโยมแ…

เรื่องราวของสามเณรพิทักษ์จิตรจักรที่ได้ประสบการณ์ล้ำค่าจากการปฏิบัติธรรมที่เชียงใหม่ โดยเขาได้สัมผัสความสงบและความสุขจากการตั้งใจนั่งธรรมะ องค์พระในดวงแก้วใสที่เขาเห็น ทำให้เขาเข้าใจถึงความสุขที่ไม่มี

…นใจให้ผ่องใส คือ การรักษาใจของตนเองให้ผ่องใสทุก ลมหายใจเข้าออก เพราะถ้าให้ใจเข้าแล้วไม่ออก เราก็ตาย หายใจออก #lowol oura

การใช้ชีวิตอย่างมีคุณค่าคือการทำดีและสั่งสมบุญเพราะทุกคนต้องตาย ความตายไม่ใช่เป้าหมายสุดท้าย แต่เป็นแรงผลักดันให้เราทำความดี เพื่อเตรียมตัวให้พร้อมก่อนตาย สร้างบุญบารมีและฝึกตนเองให้หมดกิเลส โดยพิจารณ

…า หากพิจารณาให้ดีนักศึกษาก็จะพบว่า ชีวิตของมนุษย์สั้นเพียงแค่ลมหายใจ เข้าออกเท่านั้น หากหายใจเข้าไม่หายใจออกก็ต้องตาย หายใจออก ไม่หายใจเข้าก็ต้องตาย ถ้ายิ่งไม่หายใจเข้า และออกพร้อมกันก็ต้องตายแน่นอน ความทุกข์…

บทความนี้กล่าวถึงความทุกข์ที่เกิดขึ้นในชีวิตมนุษย์ โดยแบ่งออกเป็นสองประเภท คือ ทุกข์ประจำและทุกข์จร ทุกข์ประจำคือความทุกข์ที่มาจากการเกิด แก่ เจ็บ และตาย ซึ่งทุกคนต้องเผชิญ โอกาสที่เกิดขึ้นคือการขยายค

…ก หรือ สติที่เกิดขึ้นโดยมีการระลึกอยู่ในลมหายใจเข้าออก ลมหายใจนั้นมีอยู่ 2 อย่าง คือลมหายใจเข้ากับลมหายใจออก ในอรรถกถาพระวินัย ลมหายใจเข้า ท่านใช้คำว่า อัสสาสะ ลมหายใจออก ท่านใช้คำว่า ปัสสาสะ แต่ในอรรถกถา พระ…

การเจริญอานาปานสติเป็นวิธีการที่สำคัญในการเข้าถึงความสงบภายใน โดยการตั้งสติอยู่ที่ลมหายใจเข้าและออก ซึ่งพระพุทธเจ้าทรงสอนให้ผู้ปฏิบัติหาโอกาสอยู่ในที่สงบ เพื่อทำความเข้าใจลมหายใจ ทั้งนี้จุดเด่นของการฝ

…ิบัติให้ถูกต้อง ชีวิตของเราย่อม สามารถผ่านพ้นห้วงแห่งความทุกข์ไปได้ ชีวิตของเรานั้น เปราะบางยิ่งนัก หายใจออก ไม่หายใจเข้าก็ตาย หายใจ เข้า ไม่หายใจออกก็ตาย แม้จะพยายามประคับประคอง อย่างดีเพียงใด ก็อยู่ได้ไม่นา…

การพิจารณาความเป็นจริงของชีวิตและการตัดสินใจที่ถูกต้องตามคำสอนของพระพุทธองค์เป็นสิ่งสำคัญ นางปฏาจาราภิกษุณีได้แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการตื่นรู้และเข้าใจการเกิดและความเสื่อมไปของขันธ์ ๕ การมีชีวิตอย

…ามากหนอ" ดังนี้ก็ดี ภิกษุผู้ที่เจริญ มรณสติอย่างนี้ว่า "โอหนอ เราพึงเป็นอยู่ได้ชั่วขณะหายใจเข้าแล้ว หายใจออก หรือหายใจออกแล้วหายใจเข้า (เพราะฉะนั้น) เราจึง * พหุ กติ มีความหมายเท่า พหุการ (มีอุปการะมาก)

บทความนี้กล่าวถึงการเจริญมรณสติในชีวิตประจำวัน โดยมีการอ้างอิงคำสอนของพระผู้มีพระภาคเจ้า ผู้ที่เจริญมรณสติจะได้รับอุปการะมากจากการทำใจให้ระลึกถึงคำสอนของพระองค์ในช่วงเวลาต่างๆ ของวัน ซึ่งรวมถึงช่วงเวล

…เป็นต้น ความว่า ภิกษุนั้น นั่งอย่างนี้และตั้งสติไว้มั่นอย่างนี้แล้ว ไม่ละสตินั้นอยู่ ชื่อว่าคงมีสติ หายใจออก คงที่สติหายใจเข้า” มีคำอธิบายว่า เป็นสโตการี (ผู้มี สติทํา) บัดนี้ พระโยคาวจรเป็นสโตการด้วยอาการเหล…

บทนี้กล่าวถึงการตั้งสติในกรรมฐานและการเจริญงอกงาม โดยเสนอความหมายของคำต่าง ๆ เช่น สติที่มีความมั่นคงและการไม่หลงลืม นอกจากนี้ ยังเสนอวิธีการที่พระโยคาวจรสามารถสังเกตพฤติกรรมเหล่านั้นเพื่อพัฒนาอารมณ์ดี

…ารมณ์นั้น ด้วยสตินั้น ด้วย มนสิการนั้น ดังนี้ ในจตุกกะที่ ๑ นั้น เพราะเหตุที่ในนัยแรก พระโยคาวจรจึง หายใจออกหายใจเข้าอย่างเดียวเท่านั้น และไม่พึงทำกิจอะไร ๆ อื่น แต่ว่าต่อนี้ไปควรทำความเพียรในอาการทั้งหลายมีก…

บทความนี้สำรวจการพัฒนาอธิจิตตและอธิปัญญาของภิกษุในศาสนาพุทธ โดยเสนอแนวทางการทำความเพียรในอาการต่างๆ เช่น การหายใจเข้าออกอย่างมีสติ และการทำให้กายสังขารสงบ ซึ่งมีการอ้างอิงถึงพระบาลีที่เสนอเกี่ยวกับการ

… อนิจจานุปัสสี ก็ได้แก่ พระโยคาวจรผู้ประกอบด้วยการพิจารณาเห็นนั้น เพราะฉะนั้น ภิกษุผู้ เป็นอย่างนั้นหายใจออกและหายใจเข้าอยู่ พึงทราบว่า ชื่อว่า สำเหนียก ว่า "เราจักเป็นผู้พิจารณาเห็นว่าไม่เที่ยง หายใจออกหายใจ…

บทนี้กล่าวถึงการพิจารณาความไม่เที่ยงในขันธ์ โดยเฉพาะวิธีการหายใจเข้าออกที่ช่วยให้เห็นความไม่เที่ยง นอกจากนี้ยังอธิบายถึงความคลายไปที่เกิดขึ้นในทุกขณะและประเภทของความคลาย ได้แก่ ขยวิราคะ และอัจจันตวิรา