ห้า-ส่วน-ธรรม-กาย : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 79 / 177

ผู้ชนะ" เพื่อเป็นเครื่องหมาย เป็นกำลังใจ และเป็นเครื่องตอกย้ำในศีลธรรม ให้เป็นผู้ชนะตามแบบอย่างพระบรมศาสดาของพวกเรา ที่พระองค์ทรงชนะตลอดพระชนมายุ โดยเฉพาะทรงชนะต่อข้าศึก คือ กิเลสทั้งหลาย ซึ่งนับเป็นช

บทความนี้พูดถึงความชนะตามแบบอย่างพระบรมศาสดาและความสำคัญของการชนะที่ไม่กลับมาแพ้อีก รวมถึงการเชิญชวนร่วมกิจกรรมบูชานวาษูปัญญาในวันที่ 18 พฤษภาคม 2562 เพื่อสร้างฐานให้คนรุ่นหลังได้เห็นเป็นหลักฐานในการส

หลวงพ่อตอบปัญหา ถาม : ทำไมคนเราจะต้องสร้างบุญ และการศึกษาธรรมมีความสำคัญอย่างไร ? ตอบ : ชีวิตคนเราอยู่ได้ด้วยบุญกับบุญ ไม่ใช่อยู่เพราะว่ามีความรู้ เพราะว่ามีงานทำ หรือใครเขาจะเคารพนับถือหรือไม่ แต่ที่

ในการสนทนานี้ หลวงพ่อได้ตอบคำถามเกี่ยวกับการสร้างบุญและความสำคัญของการศึกษาธรรมในชีวิต โดยเน้นว่าชีวิตคนเราขึ้นอยู่กับบุญ ไม่สามารถพึ่งพาความรู้หรือการงานได้เพียงอย่างเดียว การสร้างบุญขึ้นอยู่กับความส

ส่วนถาดสู่เป็นถาดหยาบ ตามมนุษย์เห็นได้ เพราะฉะนั้นถ้าคนเป็นคนที่ละเอียดลออ ก็ จะเห็นอาการต่าง ๆ ของถาดสู่ในตัวได้ และถาดสู่ในตัวไม่ใช่ถุงรึงูพิษจึงมีการแตกหลาย เป็นเหตุบังคับให้ต้องเติมถาดสู่เข้าไปในถ

บทความนี้สำรวจความสำคัญของการหล่อเลี้ยงร่างกายและใจ โดยใช้หลักธรรมจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเพื่ออธิบายความเกิดดับของใจและการนำบุญมาเป็นอาหารใจ เปิดเผยว่าใจมีการเกิดตายเป็นล้าน ๆ ครั้งต่อวินาที และมนุษย์ไ

ย่อมดีดี...ท่องประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนา ตอนที่ ๓๑ พระบรมสารีริกธุดู ประจักษ์พยานการมีอยู่ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า พระองค์ตรงค์ ปรินินทาพันในแคว้นของเรา พวกเราไม่แบ่งพระบรมสารีริกธตุนี้ให้ใคร พระบรมสารี

เนื้อหานี้กล่าวถึงพระบรมสารีริกธุตซึ่งเป็นพยานการมีอยู่ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า และการไม่แบ่งพระบรมสารีริกธุตให้ใคร ขอให้ทุกฝ่ายร่วมกันแบ่งอย่างสมานฉันท์ นอกจากนี้พระธรรมมั่นก็เป็นตัวแทนของพระพุทธเจ้า โ

จนล่วงเข้าในปี ค.ศ. ๑๙๙๘ ศาสตราจารย์ Ronald Eric Emmerick (1937-2001) ชาวออสเตรเลีย ซึ่งเคยเป็นอาจารย์ประจำสถาบันโซแชล มหาวิทยาลัยลอนได้นักเขียนท่านด้านอรรถาธรรมและภาษาของอินเดีย รวมถึงทีเบต ได้ทำการต

ในปี ค.ศ. 1998 ศาสตราจารย์ Ronald Eric Emmerick ได้แปล Book of Zambasta จากภาษาโบราณเป็นภาษาอังกฤษ โดยมีทั้งหมด 24 บท เนื้อหาภายในหนังสือเกี่ยวข้องกับนักมวยอากาศที่บรรลุธรรมกายและความสำคัญของการเจริญพ

ธรรมนิยมตรา 9 แห่ง 1 สถานที่เผยแผ่ วิชชาธรรมกาย ครั้งแรก สำหรับคำว่า "ธรรมยาตรา" นั้นแปลว่า "การดำเนินไปด้วยธรรม" ซึ่งหมายถึง การดำเนินออกจากทุกข์ทางกายและทางใจด้วยธรรมของพระผู้มีพระภาคเจ้า ส่วน "อนุส

เนื้อหานี้นำเสนอเกี่ยวกับธรรมนิยมตรา 9 แห่ง ที่เกี่ยวข้องกับการเผยแผ่วิชชาธรรมกายครั้งแรก รวมไปถึงอนุสรณ์สถานที่สำคัญ เช่น มหาวิหารพระมงคลเทพมุนี วัดพระธรรมกาย และสถานที่ที่ใช้สำหรับการดำเนินไปด้วยธรร

ผู้เข้าร่วมสัมมนาถ่ายภาพหมู่หน้าทอปประชุมมหาวิทยาลัยชนิดเชน Prof. Lewis Lancaster กำลังสนทนาธรรมกับพระสุธรรมนาญาเทวดา. ถวายสื่อธรรมแด่นักเจ้าวาสวัดต่ำฟอชื่อ พระเถรานุเกระจากประเทศต่างๆ กำลังเจริ

อาณาจักรศรีวิชัยเป็นจุดศูนย์กลางของการเผยแผ่พระพุทธศาสนาที่สำคัญในภูมิภาคเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ โดยเฉพาะตามเส้นทางการค้าทางทะเล เส้นทางที่แผ่ขยายจากอินเดียตอนใต้ผ่านบริเวณอาณาจักรต่างๆ รวมถึงเกาะชวาแล

มีกลยุทธ์การจุดอย่างไรให้ทัน ต้องจุดให้เสร็จภายในกี่นาที ? วางแผนโดยแบ่งพื้นที่ทั้งหมดเป็น 6 ส่วน จากนั้นแบ่งกำลังให้เพียงพอกับปริมาณเทียน แต่ละส่วน เพื่อให้จุดเสร็จภายในเวลา 30 นาที ทำไมใช้เทียนแบบ

ในบทความนี้เราจะพูดถึงกลยุทธ์การจุดเทียนในงานวันมาฆบูชา โดยการแบ่งพื้นที่เป็น 6 ส่วนเพื่อต้องการให้จุดเสร็จภายใน 30 นาที โดยต้องมีการวางแผนแบ่งกำลังให้เหมาะสมกับจำนวนเทียนที่มี นอกจากนี้ยังจะอธิบายถึง

....ได้ศึกษาวิจัยเกี่ยวกับประวัติศาสตร์การสัมทอดพระพุทธศาสนาและคัมภีร์พระไตรปิฎกในประเทศไทยและกัมพูชาเพื่อทำให้เรื่องราวเกี่ยวกับต้นกำเนิดของคัมภีร์พระไตรปิฎกอธิบายในประเทศไทยและกัมพูชามีความกระจ่างชั

เนื้อหานี้กล่าวถึงงานวิจัยที่มุ่งศึกษาเกี่ยวกับคัมภีร์พระไตรปิฎกและประวัติศาสตร์ของพระพุทธศาสนาในประเทศไทยและกัมพูชา โดยเฉพาะในด้านการศึกษาวิจัยสายการสืบทอดและอักษรโบราณ การทำงานในโครงการศึกษาคัมภีร์พ

การทำสมาธิภาวนาเพื่อให้เข้าถึงพระธรรมกาย การทำสมาธิภาวนาเพื่อให้เข้าถึงพระธรรมกาย เป็นการปฏิบัติตามหลักทางสายกลาง โดยการฝึกใจให้หยุดนิ่งอยู่ภายในกลางกายของเรา (ศูนย์กลางกายฐานที่ 7) อย่างต่อเนื่อง ใน

การทำสมาธิภาวนาเพื่อให้เข้าถึงพระธรรมกายเป็นการปฏิบัติตามหลักสายกลาง โดยการมุ่งมั่นฝึกใจให้หยุดนิ่งอยู่ที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 ซึ่งเป็นจุดที่สำคัญในการพัฒนาจิตใจ ในวิธีนี้ ผู้ปฏิบัติจะเริ่มต้นด้วยการน

๓๓ อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก ๓.๓ พระเจ้าจักรพรรดิสง่างามในกองทัพใหญ่ ฉันใด โกษัณฑ์สง่างามท่ามกลางฝูงคุด ฉันใด พระอาทิตย์แผ่รัศมีอ่อนส่งงาน ฉันใด พระจันทร์สง่างามในหมู่ดาว ฉันใด พระพรมสง่างามในหมู่พรหม

เอกสารนี้นำเสนออุปมาอุปไมยที่ปรากฏในพระไตรปิฎก สื่อถึงความงามและคุณค่าของพระธรรม โดยเปรียบเทียบกับสิ่งต่างๆ เช่น พระอาทิตย์ พระจันทร์ และความงามของผู้มีจิตใจดี ความสำคัญของพระธรรมและพระวินัยในชีวิตของ

๒๕๙๙ อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก ๑๐.๖ คนเหล่านั้น อย่าได้เห็นเราเลย และเราอย่าได้เห็นคนเหล่านั้นเลย ดู่อนสารินตุร‍ เผยงเหมือนเนื้อที่เกิดในป่า เหมือนมนุษย์ทั้งหลายแล้วกิงหนีจากไปสูป่า จากชุ่มไปสูชุ่ม จา

อุปมาจากพระไตรปิฎกแสดงถึงลักษณะของมนุษย์และการออกบวช โดยเปรียบเทียบกับธรรมชาติ เช่น เนื้อในป่าและต้นไม้ที่ออกผล การเห็นธรรมและความเป็นอยู่ของนรชนนั้นเหมือนการเดินทางไปตามความต้องการของตนเอง การเปรียบเ

๒๒๓๒ อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก ๓.๗๕ พระพุทธองค์ทรงเปรียบเทียบจำนวน น้ำในมหาสมุทรกับจำนวน น้ำที่บุคคลวิตกขึ้นมาเพียงสองสามหยดในมหาสมุทร เรียบเสมือนความทุกข์ที่พระอริยสาวกสามารถกำจัดได้แล้ว ส่วน น้ำสอ

บทนี้นำเสนอการเปรียบเทียบที่พระพุทธเจ้าใช้เพื่ออธิบายถึงความทุกข์ที่พระอริยสาวกสามารถกำจัดได้ ซึ่งมีน้อยเหมือนน้ำเพียงสองสามหยด เมื่อเปรียบกับน้ำในมหาสมุทร และความทุกข์ที่หลงเหลืออยู่นั้นเหมือนก้อนหิน

อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฏก ๒. เหตุแห่งความโศก ๒.๑ พระราชาเสด็จเข้าไปยังพระอุทยานที่สมบูรณ์ด้วยต้นไม้อันเต็มไปด้วยดอก และผล เป็นต้น ที่ตกแต่งไว้เป็นอย่างดี ทรงยืนดีด้วยสมมติฐัน ยอ่มทรงบังเหงื่อริบเนื่อง

เนื้อหาในพระไตรปิฏกได้ชี้ให้เห็นถึงเหตุและความโทษของความโศก โดยการใช้การเปรียบเปรยต่างๆ เพื่อให้เข้าใจถึงความรู้สึกของสรรพสัตว์และผลกระทบที่เกิดจากความเศร้าโศก ทั้งในด้านจิตใจและสภาพแวดล้อม เช่น การเป

ความสัมพันธ์ของจัตตาก (Jātaka) และอรรถกาจัตตาก (Jātakatthakathā) เป็นจัตตากที่ปรากฏอยู่ในพระไตรปิฎกและอรรถกาถากบเล่าว่าซึ่งเราคุ้นเคยกันเป็นอย่างดี มีเรื่องราวดีๆ ติดของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยมีรายละเ

ความสัมพันธ์ของจัตตากและอรรถกาจัตตากเป็นประเด็นที่สำคัญในพระไตรปิฎก โดยจัตตากมีอยู่ในรูปแบบของร้อยกรองและมีทั้งหมด 547 เรื่อง ในขณะที่อรรถกาจัตตากเป็นการบรรยายที่อยู่ในรูปของร้อยแก้ว ซึ่งแบ่งออกเป็น 4

ทรงธรรม วรรณาลัยวิทยากรทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 1 (ฉบับรวมที่ 10) ปี 2563 แบ่งเป็น 4 ส่วนคือ ส่วนแรกเป็นคาถา ธมมามะ, ส่วนที่สองดำจากสมันต์ปาสาทิกา หรือ พระวินัยปิฎก มหาวรรค (สุดฐกิจจ), ส่วนที่

ทรงธรรมเป็นวรรณาลัยวิทยาการที่สำรวจพุทธศาสนาในประเทศไทย แบ่งออกเป็น 4 ส่วน ที่รวมถึงคาถาธมมามะและจารึกจากลพบุรีที่มีความสำคัญทางประวัติศาสตร์ โดยมีการวิเคราะห์จารึกต่างๆ และการเปรียบเทียบกับจารึกจากแห

ธรรมนาธา วาสนาอิชิชชาธรรมพระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 1 (ฉบับรวมที่ 10) ปี 2563 น่าจะเป็นนิยายโจโดะชุนư ไม่สิครับ น่าจะเป็นนิยายโจโดะซู มากกว่า หรือเปล่า? จะว่าไปแล้วก็โน่ยายครับ ทั้งๆ ที่มีความสนใจใ

บทความนี้สำรวจแนวความคิดของพระพุทธศาสนาโดยเฉพาะการแบ่งประเภทในญี่ปุ่นออกเป็น 'พระพุทธศาสนานิยมยาน' และ 'พระพุทธศาสนามายาน' โดยมีการนำเสนอผ่านความสนใจของนักศึกษาและอาจารย์ที่ทำให้เห็นถึงประวัติศาสตร์แล

พระพุทธศาสนาหมายความว่าเหตุใดคำสอนของพระพุทธเจ้ามีความหลากหลาย Mahāyāna Buddhism: Reasons for Diversity in the Buddha’s Teachings อาจารย์: โดยหลักๆ แล้วไม่ผิด แต่ต้องการขออธิบายเพิ่มเติมสักเล็กน้อย “

พระพุทธศาสนายังมีความหลากหลายแบ่งเป็นเถรวาทและมหายาน ซึ่งมีความแตกต่างกันในมุมมองการบรรลุธรรมและวิธีการปฏิบัติ อย่างเช่น พระพุทธศาสนาหายนยานมองว่าการบรรลุธรรมเหนือกว่าต้องอาศัยการบวชและการปฏิบัติธรรมพ

การบันทึกด้วยภาษาที่แตกต่างกัน11 2. Prof. Kyotsui Oka ได้ศึกษาคัมภีร์พระสุตตันตปิฎกของนิกายนิกายอื่น (Agama) ที่ถูกอาจารย์จีนบนใบลานด้วยภาษาสันสกุลที่ลงเหลือมาถึงปัจจุบัน พร้อมทั้งศึกษาเปรียบเทียบกับค

เนื้อหาของการศึกษาเกี่ยวกับคัมภีร์พระสุตตันตปิฎกและถมม์จักกับปฐมจตุร ซึ่งมีนักวิชาการอย่าง Prof. Kyotsui Oka, Prof. Shōson Miyamoto, Prof. Kōgen Mizuno และ Prof. Shōji Mori ที่ทำการวิเคราะห์และเปรียบเ

หลักธรรมเดิมที่เรียนเรียงท่องจำไว้แล้วมาใช้เลย ทำไมไม่ต้องท่องใหม่ ดังจะเห็นได้ว่าในพระสูตรต่าง ๆ จะมีเนื้อส่วนใส่เป็น ๆ เปาะ อยู่มาก หมายความว่าเนื้อหในส่วนนัน่เหมือนกันกับของพระสูตรก่อนจึงไม่ว่าจะ ใ

เนื้อหาเกี่ยวกับการถ่ายทอดพระธรรมและพระวินัยในพุทธศาสนา หลังออกพรรษา โดยมีพระภิกษุได้มาศึกษาเนื้อหาจากพระสูตรและพระวินัยที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติไว้ ทุกครั้งที่มีการประชุมจะเป็นการสืบทอดและเรียงความรู้