ห้า-ส่วน-ธรรม-กาย : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 88 / 172

ในช่วงที่อาตมาเรียนอยู่มหาวิทยาลัยปีที่ ๒ จำได้ ว่าชอบมาวัดเป็นประจำทุกวันอาทิตย์ ที่ชอบมามากเพราะ ได้มีโอกาสมากราบครูบาอาจารย์ มาพบกับเพื่อนนักสร้าง บารมีได้มาฟังธรรมะ นั่งสมาธิ ช่วยงานวัด รับบุญทุกๆ

ในช่วงที่อาตมาอยู่มหาวิทยาลัยปีที่ ๒ ได้มาเยือนวัดเป็นประจำ ทำให้มีโอกาสพบครูบาอาจารย์และเพื่อนนักสร้างบารมี สนุกกับการฟังธรรม ว่าการบวชควรเป็นหลังการศึกษาเสร็จสิ้นเพราะมีความสำคัญในการเป็นบัณฑิตทางโล

คุณยายรักความสะอาด ใครก็ตามที่มาศูนย์พุทธจักรปฏิบัติธรรม (วัดพระธรรม กาย) เมื่อมองผ่านศาลาจาตุมหาราชิกาเข้าไปจะเห็นโรงทาน ก่อน คุณยายสอนว่า “โรงทาน (โรงครัว) ของวัดเป็นด่านหน้า เปรียบ เสมือนหน้าบ้านขอ

ข้อความนี้สื่อถึงความสำคัญของการรักษาความสะอาดในโรงทานของวัดพระธรรมกาย โดยคุณยายสอนว่าความสะอาดเป็นสิ่งที่ส่งผลต่อการสร้างศรัทธาของผู้ที่มาเยี่ยมเยียน หากโรงทานสกปรกจะทำให้ผู้คนรู้สึกไม่ดีและไม่เกิดคว

วิธีการแก้ไข ... เวลาหลับตาไม่ต้องกังวลกับศูนย์กลาง กาย วางใจตรงจุดไหนก่อนก็ได้ที่เราสบายที่สุด เมื่อใจหยุดแล้วใจก็จะมาอยู่ที่ศูนย์กลางกายเอง แต่ถ้าลืมตานอกรอบ แนะนำให้นึกเป็น ภาพไว้ที่ศูนย์กลางกาย แต

วิธีการหาศูนย์กลางกายเพื่อให้ใจสงบและสบายมีหลายเทคนิค เช่น การวางใจในจุดที่สบายสุด เมื่อใจหยุดจึงจะสามารถมาที่ศูนย์กลางกายได้ สามารถใช้ภาพนึกถึงและพยายามคิดถึงศูนย์กลางตลอดทั้งวันเพื่อให้ใจไม่กังวลและ

more... int. wi az mi .. in สาเหตุ เกิดจากการไม่สำรวมอินทรีย์ ทั้งทางตา หู จมูก ลิ้น กาย และใจ กามฉันทะ 63 ๖๓

๑๖๐ คำสอนพ่อ ฝึกทำใจเย็นๆ อย่าไปนั่งแข่งกับคนอื่น อย่ากลัวไม่ทันเพื่อน คนไหนที่เขาละเอียดก็ ให้ปิติยินดีกับเขา แล้วอยู่ใกล้ๆ เขา เพื่อจะได้ พูดคุยกันในเรื่องที่ทำให้เกิดกำลังใจ หรืออาจ ทำให้เราสามารถป

เนื้อหาพูดถึงการฝึกทำใจให้สงบและไม่ต้องแข่งขันกับผู้อื่น เพื่อสร้างกำลังใจในการเรียนรู้ ธรรมะควรเป็นสิ่งที่ทำเพื่อประโยชน์ต่อตนเอง ไม่ต้องกังวลกับการเปรียบเทียบกับคนอื่น และให้เห็นคุณค่าของการใช้เวลาอ

คุณวราลี กองงามและครอบครัว คุณวัฒนา-วิจิตรา วิวรรณ ธรรมมงคล คุณวันเพ็ญ ไชย - มหรรฆพันธ์ พันธุ์ทอง ... คุณสร้อยเพชร ทักษิณมณี คุณสายชล สายทอง คุณสิทธิพร สุขผล คุณเสลาลักษณ์ จุรีเกษ คุณวิเชียร-มาลัย-อรพ

เอกสารนี้แสดงรายชื่อบุคคลที่มีบทบาทสำคัญในวงการพุทธศาสนา เช่น คุณวราลี กองงาม, คุณวัฒนา วิจิตรา, และคุณวันเพ็ญ ชัยมหรรฆพันธ์ รวมถึงผลงานและความเชื่อมโยงของพวกเขาที่มีต่อสังคมและการพัฒนาศีลธรรมอย่างยั่

ใจติดได้สนิท ติดที่สุดแห่งธรรมอย่างเดียว ถ้านั่งแล้วยังไม่มีความสุข แสดงว่า เรายังหยุดไม่สนิท ที่หยุดไม่สนิท เพราะใจเรา ยังไม่ทิ้งเรื่องหยาบ ๆ ภายนอก ถ้าไม่ติดอะไร ใจจะติดอยู่ที่ศูนย์กลาง กาย ถ้ายังมี

การหยุดใจสำคัญมาก หากเรายังไม่มีความสุขแสดงว่าเรายังไม่หยุดสนิท สิ่งที่ทำให้เราหยุดไม่สนิทคือการติดอยู่กับเรื่องภายนอก หากใจสามารถปล่อยวางได้ ความสงบและความสุขจะเข้ามาอย่างแน่นอน เราต้องจดจ่อและฝึกฝนต

3. ศีล มาจากคำว่า “สีตะละ” ซึ่งแปลว่า เย็น เพราะผู้ที่รักษาศีล จะมีความเย็นกาย เย็นใจ ดุจดัง บุคคลผู้อาบน้ำชำระกายหมดจดดีแล้ว นั่งพักอยู่ ณ ร่มไม้ใหญ่ ความสงบเยือกเย็นนี้ แม้ผู้ที่อยู่ใกล้ ก็จะรู้สึกป

ศีล มาจากคำว่า "สีตะละ" และ "สิวะ" มีความหมายถึง ความเย็นและความปลอดโปร่ง ซึ่งเป็นผลจากการรักษาศีล ผู้รักษาศีลจะมีความสงบเยือกเย็นและชีวิตที่บริสุทธิ์ ศีลเกี่ยวข้องกับเจตนาในการงดเว้นจากการกระทำที่ไม่

6. เว้นบริโภคโภชนะในเวลาวิกาล คือ ตั้งแต่เที่ยงแล้วจนอรุณขึ้นมาใหม่ 7. เว้นจากการขับร้องประโคมดนตรี ดูการละเล่นต่างๆ อันเป็นข้าศึกแก่กุศล ตลอดจนลูบไล้ ทัดทรง ประดับตกแต่งร่างกาย ด้วยดอกไม้ ของหอม เครื

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับปาริสุทธิศีล ซึ่งเป็นศีลสำหรับผู้ที่มุ่งสู่ความบริสุทธิ์ในชีวิต โดยเฉพาะพระภิกษุในพระพุทธศาสนา มี 4 ประการ ได้แก่ ปาฏิโมกขสังวรศีล อินทรียสังวรศีล และอื่นๆ ที่ช่วยให้การปฏิบัติ

นอกจากนี้ยังมีวิธีการที่จะช่วยให้เราสามารถรักษาศีลได้อย่างมั่นคงนั่นคือการกล่าวคำสมาทานศีล เพราะการสมาทานศีล เป็นการแสดงออกซึ่งความสมัครใจอย่างเต็มที่ที่จะรักษาศีล โดยขอให้ พระภิกษุสงฆ์เป็นสักขีพยานใน

วิธีการหนึ่งในการรักษาศีลคือการทำคำสมาทานศีล โดยให้พระภิกษุสงฆ์เป็นสักขีพยานในการแสดงความมุ่งมั่นของเราในการรักษาศีล โดยการบอกกล่าวอย่างชัดเจน เช่น การอาราธนาศีล 5 และนมการคาถาเพื่อขอนอบน้อมพระพุทธเจ้

พระองค์ตรัสตอบว่า “ได้” และทรงบอกถึงลำดับขั้นตอนในการศึกษาและปฏิบัติในพระพุทธศาสนาไว้ ถึง 6 ขั้นตอน โดยจะทรงแนะนำให้พระภิกษุปฏิบัติไปทีละขั้นตอน ดังนี้ ขั้นตอนที่ 1 แนะนำให้เป็นผู้มีศีล สำรวมระวังในปา

พระองค์ตรัสถึง 6 ขั้นตอนในการศึกษาและปฏิบัติในพระพุทธศาสนาเพื่อนำไปสู่การบรรลุผล เช่น การมีศีล, การระวังอินทรีย์, การประมาณอาหาร, ความตื่นอยู่, สติสัมปชัญญะ และเสนาสนะอันสงัด โดยมุ่งหมายให้พระภิกษุสาม

กับวิถีชีวิตของฆราวาสมากกว่าวิธีอื่นใด เพราะสามารถปฏิบัติด้วยตนเองได้เป็นประจำทุกๆ วัน โดยการฝึกทำทาน ไม่ว่าจะด้วย กาย วาจา หรือใจ เช่น หาโอกาสใส่บาตรพระทุกเช้า ก็เพื่อให้ เราได้กําจัดกิเลส “โลภะ” การ

บทนี้เน้นการปฏิบัติในพระพุทธศาสนา ที่ฆราวาสสามารถทำได้ในชีวิตประจำวัน เช่น การทำทาน, รักษาศีล, และการเจริญสมาธิ เพื่อควบคุมและกำจัดกิเลส 'โลภะ', 'โทสะ', และ 'โมหะ' โดยมีแนวทางการปฏิบัติใกล้เคียงกับพระ

2.1 จุดเริ่มต้นของการบวช บทที่ 2 คณกโมคคัลลานสูตร บทฝึกในทางพระพุทธศาสนา เริ่มต้นจากการที่บุคคลผู้มีปัญญา ได้ฟังธรรมจากพระสัมมา สัมพุทธเจ้า แล้วนำมาพิจารณาใคร่ครวญ ปฏิบัติตาม จนเกิดความรู้ความเข้าใจใน

บทนี้กล่าวถึงจุดเริ่มต้นของการบวชในพระพุทธศาสนา ซึ่งเกิดจากการฟังธรรมและการใคร่ครวญ จนนำไปสู่ความศรัทธาในพระพุทธเจ้า และการตัดสินใจบวชเพื่อลดกิเลสอาสวะและแสวงหาความสุขที่แท้จริง การบวชช่วยให้หลุดพ้นจา

3. เป็นผู้ปฏิบัติเพื่อญายธรรม (ญายปฏิปันโน) คือท่านตั้งใจปฏิบัติเพื่อให้รู้เห็นธรรม สำหรับจะ นำพาตัวท่านให้หลุดพ้นจากกิเลสอาสวะ และความทุกข์ทั้งปวง 4. เป็นผู้ปฏิบัติชอบ (สามีจิปฏิปันโน) คือท่านเป็นผู้

ในบทนี้มีการพูดถึงการเป็นผู้ปฏิบัติเพื่อญายธรรมและการปฏิบัติชอบตามธรรมวินัย เพื่อให้หลุดพ้นจากทุกข์และบรรลุธรรมขั้นต่างๆ。พระอริยบุคคล 4 คู่ 8 จำพวก เป็นบุคคลที่บรรลุธรรมตามลำดับ การปฏิบัติตามธัมมัญญูส

ธรรมชาติอันบริสุทธิ์นี้ พระพุทธองค์ทรงเรียกว่า “สัจธรรม” เป็นธรรมที่พระองค์ไปตรัสรู้มา แล้ว จึงนำธรรมนั้นมาเทศนาสั่งสอนต่อไป เรียกว่า “เทศนาธรรม” เมื่อผู้ฟังนำธรรมนั้นไปปฏิบัติเพื่อขัดเกลา กาย วาจา ใจ

ธรรมชาติอันบริสุทธิ์ที่เรียกว่า "สัจธรรม" พระพุทธองค์ที่ทรงสอนเกี่ยวกับ "เทศนาธรรม" ให้ผู้ฟังนำไปปฏิบัติตามเพื่อขัดเกลากาย วาจา ใจ จนเก็บเป็นนิสัยรักความดี พระพุทธเจ้าทรงแบ่งธรรมะออกเป็น 9 ประเภทที่เร

จากตัวอย่างข้างต้น ย่อมแสดงให้เห็นว่าการนำนัยจากเสขิยวัตรที่มีในปาฏิโมกขสังวร มาฝึกฝน ประพฤติปฏิบัติเป็นกิจวัตรประจำวัน ทำซ้ำแล้วซ้ำอีก กระทั่งถูกหล่อหลอมเข้าไปเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันกับ กาย วาจา ใจขอ

เนื้อหานี้กล่าวถึงการฝึกฝนเพื่อเป็นอัตถัญญูในพระพุทธศาสนา โดยเน้นว่าการเข้าใจนัยที่แท้จริงในพระธรรมคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า และการนำคำสอนมาฝึกปฏิบัติ จนเกิดผลที่เป็นความบริสุทธิ์ในกาย วาจา ใจ ซึ่งจ

2. การรักษาศีล ก็ทำได้ไม่ยากเลย เช่น การให้ความปลอดภัยแก่ชีวิต โดยไม่ฆ่าไม่เบียดเบียน การให้ความปลอดภัยแก่ทรัพย์สินของผู้อื่น โดยไม่ลักไม่ขโมย ให้ความปลอดภัยแก่ครอบครัวของผู้อื่น โดย ไม่ประพฤติผิดในกา

การรักษาศีลทำได้ง่ายเช่น ไม่ฆ่าไม่เบียดเบียน ไม่ลักไม่ขโมย โดยใช้วาจาที่อ่อนหวานและมีสติ การเจริญภาวนาสามารถทำได้ทุกวัน ตั้งแต่ตื่นนอนถึงก่อนนอน โดยควรทำให้เป็นนิสัยและฝึกฝนให้สม่ำเสมอ การทำทาน รักษาศ

สำหรับผู้มีศรัทธา ก็ควรพัฒนาศรัทธาของตนนั้นให้มั่นคง กลายเป็น “อจลศรัทธา” คือความเลื่อมใส ศรัทธาชนิดที่หมดความสงสัยใดๆ ในพระรัตนตรัย เมื่อมีศรัทธาตั้งมั่นจึงจะมั่นใจได้ว่า คุณธรรมความดีของเรา จะก้าวหน

บทความนี้เน้นถึงความสำคัญของการพัฒนาศรัทธาให้มั่นคงและการรักษาศีลในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะประเภทของศีลที่มีบทบาทในการควบคุมกายและวาจาของผู้ประพฤติธรรม การมีศรัทธาที่มั่นคงส่งผลให้คุณธรรมดีงามก้าวหน้าไม่

มีกุลบุตรคนหนึ่งเกิดศรัทธา บวชอุทิศชีวิตในพระพุทธศาสนา เมื่อบวชแล้ว พระอาจารย์และ อุปัชฌาย์ได้สอนเรื่องศีลที่เธอต้องรักษา โดยจำแนกศีลออกเป็นประเภทต่างๆ อย่างถี่ถ้วนให้ฟัง ภิกษุรูปนั้น รู้สึกว่าศีลเป็น

เรื่องราวเกี่ยวกับภิกษุผู้มีศรัทธาที่บวชในพระพุทธศาสนา โดยมีพระอาจารย์แนะนำให้รักษาศีล 3 ประการ ได้แก่ กาย วาจา และใจ เมื่อปฏิบัติถูกวิธี ทำให้ภิกษุสามารถบรรลุธรรมเป็นพระอรหันต์ได้ในเวลาอันสั้น การศึก

ศีล 8 ได้ ตนเองก็จะยิ่งมีความบริสุทธิ์ยิ่งขึ้นไปอีก เมื่อรู้สึกเช่นนี้ ความอยากรู้อยากเข้าใจในธรรมก็มีมาก ขึ้น จึงเกิดความขวนขวายที่จะได้ยินได้ฟังธรรม ซึ่งก็คือ “สุตะ” นั่นเอง 4. “จาคะ” เมื่อฝึกจนมีกา

การพัฒนาตนเองผ่านการฝึกอบรมตามหลักธรรม 6 ประการ ได้แก่ ศรัทธา, ศีล, สุตะ, จาคะ, ปัญญา, และปฏิภาณ ช่วยให้บุคคลมีความบริสุทธิ์และเติบโตทางจิตใจ การประเมินคุณธรรมในตนเองเป็นกุญแจสำคัญในการเดินทางสู่นิพพา