อ.ว.าร : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 224 / 3706

พระพุทธศาสนามหายาน: เหตุผลคำอธิบายของพระพุทธเจ้าแห่งความหลากหลาย (2) Mahayana Buddhism: Reasons for Diversity in the Buddha's Teachings (2) 209 นักศึกษา: ตกลงหมายความว่ายังไงครับ ? อาจารย์: เป็นเพรา

ในเนื้อหานี้มีการพูดคุยกันระหว่างนักศึกษาและอาจารย์เกี่ยวกับพระพุทธศาสนามหายาน โดยอาจารย์กล่าวถึงกุลคุลกรรมในชีวิตประจำวันเป็นพลังที่นำไปสู่การบรรลุเป็นพระพุทธเจ้า และการสักการะบูชาพระพุทธเจ้า ในการสอ

พระพุทธศาสนามหายาน : เหตุใดคำสอนของพระพุทธเจ้าจึงมีความหลากหลาย (3) Mahāyāna Buddhism: Reasons for Diversity in the Buddha’s Teachings (3) 229 แตกต่างกันอย่างเห็นได้ชัด ซึ่งแต่เดิม การส่งสมุฏกุศลกรรม

บทความนี้กล่าวถึงความหลากหลายของคำสอนในพระพุทธศาสนามหายาน รวมถึงการเปลี่ยนแปลงแนวทางการบรรลุธรรมจากการบวชและปฏิบัติธรรมสู่การส่งสมุฏกุศลกรรมในชีวิตประจำวัน การสำรวจความเชื่อมโยงระหว่างกุศลกรรมและการบร

พระพุทธศาสนามายาฯเหตุใดคำสอนของพระพุทธเจ้าจึงมีความหลากหลาย (4) Mahāyāna Buddhism: Reasons for Diversity in the Buddha's Teachings (4) 211 อนิจจา14 หรือ "สิ่งทั้งหลายมีความเปลี่ยนไปเป็นธรรมดา" ใ

บทสนทนาเกี่ยวกับคำสอนในพระพุทธศาสนาที่กล่าวถึงอาการอนิจจาของสรรพสิ่งซึ่งมีการเปลี่ยนแปลง อยู่บนหลักการของความไร้ซึ่งสิ่งที่มีจริง สิ่งที่เกิดขึ้นทั้งหมดเป็นเพียงมายาภาพ ในขณะเดียวกันยังเสนอเรื่องของกา

ธรรมวรรณ วรรณวรวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 7 ฉบับที่ 2 (ฉบับรายปีที่ 13) ปี 2564 ความเพียร รวมถึงทำใจให้สงบนี้ ซึ่งทั้งหมดที่มานี้ คือ “การดำเนินชีวิตให้อยู่ในเส้นทางที่ถูกต้องในชีวิตประจำวัน” นั่นเ

บทความนี้กล่าวถึงการดำเนินชีวิตตามแนวทางของพระพุทธศาสนา โดยเน้นความสำคัญของความเพียรและการทำจิตใจให้สงบ รวมถึงการช่วยเหลือผู้อื่น ซึ่งมีความเชื่อมโยงกับการใช้ชีวิตประจำวันอย่างถูกต้อง นอกจากนี้ยังเน้น

นรกภูมิในโตรกี-พระมาลัย : ความสับสนที่เกิดขึ้นกับมงกุฎแห่งบรรพกษัตริย์ Narokphūm in Traibhūm-Pramālai: A text significantly related to Buddhist scripture ตารางที่ 3 อุตุนิยมต่าง ๆ (ต่อ) | คัมภีร์

บทความนี้วิเคราะห์อุตุนิยมต่าง ๆ ในไตรภูมิ-พระมาลัย ซึ่งมีลักษณะร่วมกับคัมภีร์พระพุทธศาสนา แสดงให้เห็นถึงความเข้าใจในธรรมชาติของนรก และการลงโทษของสัตว์นรกตามคำบอกเล่าของพระพุทธองค์ โดยใช้ข้อมูลจากคัมภ

การศึกษานิยมเทียบเชิงบรรยากาศประเภทของจิตของธรรมชาติของพระพุทธศาสนาในประเทศไทย A Comparative study on Patterns of Mind Development of Five Meditation Lineages in Thai Society 2) อธิบายขั้นตอนของกระบ

เนื้อหาดังกล่าวมีจุดมุ่งหมายเพื่อศึกษาและเปรียบเทียบรูปแบบการพัฒนาจิตของพระพุทธศาสนาในประเทศไทย การอธิบายกระบวนการพัฒนาโดยอิงจากสูตร องคุตตรินาย ที่กล่าวถึงจักรวาลแห่งเหตุปัจจัยที่จะมีผลต่อการพัฒนา 10

การศึกษาบริบทเปรียบเทียบแนวทางพัฒนาจิตของกรมฐาน 5 สานในสังคมไทย A Comparative study on Patterns of Mind Development of Five Meditation Lineages in Thai Society ตารางที่ 2 ช่วงเวลาในการเข้าสู่การปฏิบั

การศึกษานี้ส่งเสริมการเข้าใจแนวทางพัฒนาจิตจากสำนักต่างๆ ในไทย โดยเปรียบเทียบระยะเวลาในการเข้าสู่การปฏิบัติธรรมของต้นสาย การเผยแผ่การปฏิบัติ และวิธีการสอน ที่แตกต่างกันในแต่ละสถานที่ เช่น หลวงปู่มั่น,

การศึกษาเปรียบเทียบรูปแบบการปฏิบัติของกรรมฐาน 5 สายในสังคมไทย ตารางที่ 4 วิเคราะห์รูปแบบที่ใช้ในการปฏิบัติของกรรมฐาน 5 สายในสังคมไทย รูปแบบการฝึกปฏิบัติ | พุทธโส | อานาปานสติ | พองหนอ ยุบหนอ | รูปนาม

การศึกษาเปรียบเทียบกรรมฐาน 5 สายในสังคมไทย ซึ่งประกอบด้วยสายพุทธโส, อานาปานสติ, พองหนอ ยุบหนอ, รูปนาม และสัมมาอะระหัง โดยได้ทำการวิเคราะห์รูปแบบการปฏิบัติ เช่น การเดินจงกรมและการนั่งสมาธิ ที่ต่างกันตา

การศึกษานิยมเทียบรูปแบบการพัฒนาจิตของกรมฐาน 5 สายในสังคมไทย 45 ตารางที่ 7 สรุปรูปแบบการฝึกปฏิบัติพัฒนาจิตของกรมฐาน 5 สายในสังคมไทย รูปแบบการฝึกปฏิบัติพัฒนาจิต | พุทโธ | อานาปานสติ | พองหนอ ยุบหนอ |

การศึกษานิยมนี้นำเสนอรูปแบบการฝึกปฏิบัติพัฒนาจิตที่แตกต่างกันซึ่งถูกพัฒนาขึ้นโดยกรมฐาน 5 ในสังคมไทย รวมถึงวิธีการพิจารณาร่างกายและการนึกถึงคำภาวนา เพื่อเสริมสร้างสมาธิและการเห็นธรรมตามหลักการวิปัสสนา

การศึกษาเปรียบเทียบรูปแบบการพัฒนาจิตของกรมฐาน 5 สายในสังคมไทย (ต่อ) ตารางที่ 8 สรุปการปฏิบัติสติฐานของกรมฐาน 5 สายในสังคมไทย (ต่อ) | รูปแบบการวัดผล | พุทธโธ | อานาปานสติ | พองหนอ ยุหนอ | รูปนา

การศึกษาเปรียบเทียบสติฐาน 5 สายในการพัฒนาจิตในประเทศไทย แสดงให้เห็นถึงความเหมือนและแตกต่างในการปฏิบัติและการสอน โดยรวมถึงการวัดผลกลยุทธ์ต่างๆ เช่น พุทธโธ อานาปานสติ และรูปนาม การยืนยันว่าทุกสำนักมีการ

ธรรมนิธรา วารสารว่าด้วยภาพพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 5 ปี 2560 146 "มัชฌิมาอาคม" ฉบับสันสกฤตในชั้นส่วนคัมภีร์ใบลานที่ก่วงมานฑู มะชิดะ คะชิโนบุ บทคัดย่อ ในปี 1922 Prof. Dr. Sylvain Lévi (1863-1935) ได้เดิ

บทความนี้เสนอการศึกษาเกี่ยวกับคัมภีร์ใบลานมัชฌิมาอาคมที่ถูกค้นพบในเนปาลในปี 1922 โดย Prof. Dr. Sylvain Lévi ซึ่งได้ศึกษาและเปรียบเทียบเนื้อหากับพระสูตรที่ 133 “อัปโลสุตฺ” ในคัมภีร์มัชฌิมาอาจม ฉบับแปลจ

Thammanara วรรควิชาการอธิษฐานพระมงกุฎฉบับที่ 5 ปี 2560 ภาพถ่าย “มัยยมอาคม” ฉบับสันสกฤตในชิ้นส่วนคัมภีร์โบราณที่การงามฤทู (Left side) (รื้อ) 1. ศีรษะขอขมาแบบชะกาสุโหร (recto) (ด้านขวา) 2. อเนฑต์นาค

เนื้อหานี้นำเสนอเกี่ยวกับมัยยมอาคมจากคัมภีร์โบราณที่มีความสำคัญทางศาสนาและวัฒนธรรม บทความยังอธิบายถึงศีรษะขอขมาแบบต่าง ๆ และการใช้ในพิธีกรรมเพื่อการบูชาและอธิษฐานที่ถูกต้อง ความรู้และความเข้าใจในการอ่

การบันทึกด้วยภาษาที่แตกต่างกัน11 2. Prof. Kyotsui Oka ได้ศึกษาคัมภีร์พระสุตตันตปิฎกของนิกายนิกายอื่น (Agama) ที่ถูกอาจารย์จีนบนใบลานด้วยภาษาสันสกุลที่ลงเหลือมาถึงปัจจุบัน พร้อมทั้งศึกษาเปรียบเทียบกับค

เนื้อหาของการศึกษาเกี่ยวกับคัมภีร์พระสุตตันตปิฎกและถมม์จักกับปฐมจตุร ซึ่งมีนักวิชาการอย่าง Prof. Kyotsui Oka, Prof. Shōson Miyamoto, Prof. Kōgen Mizuno และ Prof. Shōji Mori ที่ทำการวิเคราะห์และเปรียบเ

28 การบรรจาวิวาสวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559 ความเป็นไปได้ว่า มีการปรับโครงสร้างเนื้อหาจากเดิม เพื่ออนุโลมตามคำสอนในเรื่อง "มรรค 3" (มรรคสมรรถ, กรวนามรรค, อัยยะมรรค) อันเป็นคำสอนเฉพาะในนิ

การบรรจาวิวาสวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559 นำเสนอการปรับโครงสร้างเนื้อหาเพื่อสอดคล้องกับคำสอนในแนวทาง 'มรรค 3' โดยศึกษาทฤษฎีของ 'ธัมมจักกัปวัตนสูตร' ซึ่งรวม 23 คัมภีร์ เพื่อเป็นแนวทางการวิจ

พระวินัยปิกขกิศัพท์ถึงปัจจุบัน พระวินัยปิกขกิศัพท์ถึงปัจจุบัน 6 ฉบับ ได้แก่ 1. พระวินัยบาล เป็นพระวินัยปิกขกิของนิยายเรวราว หรือที่เรียกว่า วิภัจจะวนต์ (VibhaJjavādin) เนื่องจากจาริกไปในภาษาบาลีซึ่งเป

พระวินัยปิกขกิเป็นคัมภีร์สำคัญที่มีการสืบทอดถึงปัจจุบัน ประกอบด้วย 6 ฉบับ ได้แก่ พระวินัยบาล, ธรรมคุปต์, หิงสลากะ, และสัณฑิสิกา โดยแต่ละฉบับมีความสำคัญและเนื้อหาที่แตกต่างกัน สามารถศึกษาเกี่ยวกับพระวิ

ค.ศ. 404-409 โดยพระฤาชีพและคณะ อยู่ในพระไตรปิฎกฉบับไทโซ เล่ม 23 หน้า 1-470 ไม่มีฉบับภาษาทมิฬ ปัจจุบันค้นพบชิ้นส่วนใบลานภาษา สันสกฤตจำนวนมาก ลำดับเนื้อหาจากพระเวทย์บาลี เนื่องจากเนื้อหาส่วน กฤณิรุธั่งไ

บทความนี้สำรวจเนื้อหาจากพระไตรปิฎกฉบับไทโซและพระเวทย์ปูของนิกายมูลสัพิฏีกวาว โดยเน้นการเปรียบเทียบความแตกต่างของเนื้อหาจากฉบับภาษาทมิฬและภาษาสันสกฤต พร้อมศึกษาการค้นพบใบลานและผลกระทบทางวัฒนธรรมในเอเชี

ท่านพระอานนท์ตอบว่า "ท่านผู้เจริญ กระผมไม่ได้ถามพระผู้มีพระภาคว่า "พระพุทธเจ้าสิทธาบ ท้อไหม ที่จัดว่าเป็นสิทธาบเล็กน้อย" ภิกษุเถระบางพากล่าวอย่างนี้ว่า "ยกเว้นปราชิก 4 สิทธาบท ที่เหลือจัดเป็นสิทธาบเล็

ในบทสนทนานี้ พระอานนท์ได้พูดคุยเกี่ยวกับข้อกำหนดของสิทธาบในพระพุทธศาสนา โดยระบุว่าสิทธาบแบ่งประเภทตามข้อยกเว้น รวมถึงปราชิก 4 สิทธาบทและประเภทอื่นๆ ซึ่งเป็นแนวทางการเข้าใจความสามารถของภิกษุในพระพุทธศา

อธิรรมเถรวาท อีกทั้งเนื้อหาเกี่ยวกับอันตรภาพในคัมภีร์ทัศนาของแต่ละนิคาย (1) The Notion of Antarābhava in Abhidhamma Traditions (1) อธิรรมเถรวาท อีกทั้งเนื้อหาเกี่ยวกับอันตรภาพในคัมภีร์ทัศนาของแต่ละนิ

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์ความแตกต่างในมุมมองเกี่ยวกับอันตรภาพในคัมภีร์ฝ่ายเถรวาท โดยการแบ่งการนำเสนอเป็นสองส่วนหลักคือการวิเคราะห์ชื่อเรียงและคุณลักษณะของอันตรภาพ ทั้งนี้เพื่อแสดงเหตุผลที่ทำให้เกิดค

112 ธรรมวาระ วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 7 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวบรวม 13) ปี 2564 พบว่าประชาชนนี้นับถือศาสนาพุทธแบบเถรวาทโดยส่วนใหญ๋ ยังคงมีความเชื่อว่ามีรูปแบบของสิ่งมีชีวิตที่อยู่ระหว่างภพภูมิก่อ

บทความนี้นำเสนอข้อมูลเกี่ยวกับความเชื่อในพระพุทธศาสนาเถรวาทที่ยังคงมีการยอมรับถึงสภาวะชั่วขณะหลังความตายก่อนเกิดใหม่ แม้จะมีแนวคิดที่ขัดแย้งในคัมภีร์อิทธิของเถรวาท และไม่ได้รับความสนใจจากวงการพุทธศาสต

ธรรมารว วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 7 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวบรวม 13) ปี 2564 1) T13 เป็นพระสูตรเดียว แปลโดยท่านอนิชื่อเกา (安世高) จากคัมภีร์ต้นฉบับของนิภยสรวาสติวาท 2) DA10 เป็นพระสูตรที่ร่วมอยู่ในพ

วารสารนี้นำเสนอข้อมูลเกี่ยวกับพระสูตรต่างๆ ในพระพุทธศาสนา รวมถึงการศึกษาความแตกต่างของพระสูตรในสายการสืบทอดต่างๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเรื่องอันตรภาคและคันตราภินิพพาย โดยมีการอ้างอิงถึงงานวิจัยจากผู้เชี่ยว