หน้าหนังสือทั้งหมด

การเติบโตของพุทธศาสนาในออสเตรเลียนแคพิทอลเทอร์ริทอรี
190
การเติบโตของพุทธศาสนาในออสเตรเลียนแคพิทอลเทอร์ริทอรี
ออสเตรเลียนแคพิทอลเทอร์ริทอรี (Australian Capital Territory) ศาสนา 2529 2534 2539 2544 %ประชากร %ที่เพิ่มขึ้น คริสเตียน 11,381,900 12,465,644 12,582,764 12,764,341 68% 1.5% พุทธศาสนา 80,387 ฮินดู อิสล
ข้อมูลเกี่ยวกับการเติบโตของพุทธศาสนาในออสเตรเลีย ออสเตรเลียนแคพิทอลเทอร์ริทอรีเป็นสถานที่ที่พุทธศาสนิกชนมีจำนวนเพิ่มขึ้นตามแนวโน้มการเติบโตอย่างรวดเร็ว แม้จะยังน้อยเมื่อเทียบกับศาสนาอื่นๆ การเปิดเผยตั
การเดินทางขององค์ทะไล ลามะและการเผยแผ่พระพุทธศาสนาในอิตาลี
218
การเดินทางขององค์ทะไล ลามะและการเผยแผ่พระพุทธศาสนาในอิตาลี
องค์ทะไล ลามะ ท่านเดินทางไปประเทศอิตาลีบ่อยมาก ไม่ต่ำกว่า 9 ครั้ง ไปแต่ละครั้งก็ได้รับ การต้อนรับอย่างยิ่งใหญ่จากทั้งผู้นำประเทศและผู้นำแห่งคริตสจักรคือ พระสันตะปาปาแห่ง นครรัฐวาติกัน ไปครั้งล่าสุดเมื
องค์ทะไล ลามะได้เดินทางไปอิตาลีไม่ต่ำกว่า 9 ครั้ง ตั้งแต่การต้อนรับจากผู้นำประเทศจนถึงการสนทนากับพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 16 ในปี 2549 โดยในการเดินทางแต่ละครั้งมีการสนทนากับนักการศึกษาและนักธุรกิจ ในป
ประวัติความเป็นมาของพระพุทธศาสนาในศตวรรษที่ 20
248
ประวัติความเป็นมาของพระพุทธศาสนาในศตวรรษที่ 20
คริสต์ ศตวรรษ ที่ 20 * และโอเด็นเบิร์ก (Odlenburg) ผู้บุกเบิกงานวิชาการทาง พุทธศาสนาในเยอรมนี พระภิกษุชาวเยอรมันรูปแรกคือ พระญาณติโลกะ (Nyanatiloka) * สร้างวัดจีนแห่งแรกในอเมริกา รัฐซานฟรานซิสโก (พ.ศ.
ในศตวรรษที่ 20 พระพุทธศาสนาได้มีการเจริญเติบโตมากมาย ทั้งในระดับท้องถิ่นและระหว่างประเทศ โดยมีเหตุการณ์สำคัญ หากระเบียบการจัดการต่างๆ เช่น การก่อตั้งสมาคมพระพุทธศาสนาในอังกฤษและเยอรมัน การจัดพิมพ์พระไ
การปกครองและระบบการเมืองตามแนวคิดของเพลโตและอริสโตเติล
30
การปกครองและระบบการเมืองตามแนวคิดของเพลโตและอริสโตเติล
การปกครองโดยคนคนเดียว คือ ราชาธิปไตย หมายถึง การปกครองที่อำนาจในการ ปกครองอยู่ที่คนเพียงคนเดียวคือกษัตริย์ เพลโตและอริสโตเติลเห็นว่า ราชาธิปไตยเป็นรูป แบบการปกครองที่ดีที่สุดถ้าหากสามารถหากษัตริย์ที่ด
การปกครองสามารถจำแนกได้เป็นหลายประเภท ได้แก่ ราชาธิปไตยที่ถือว่ากษัตริย์เป็นผู้ปกครองเพียงคนเดียว, อภิชนาธิปไตยซึ่งเป็นการปกครองโดยกลุ่มคนจำนวนน้อย, และประชาธิปไตยที่ให้สิทธิคนส่วนใหญ่ในการปกครอง ปัจจ
ความไม่ประมาทในพระพุทธศาสนา
82
ความไม่ประมาทในพระพุทธศาสนา
พระดำรัสนี้ถือว่าเป็นการสรุปหลักธรรมทั้งหมด ที่พระองค์ตรัสสอนมาตลอด 45 พรรษาให้เหลือ เพียงข้อเดียวคือ ความไม่ประมาทเท่านั้น พระเดชพระคุณพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ได้อธิบายขยายความเรื่องความไม่ ประมา
พระดำรัสเกี่ยวกับความไม่ประมาทเป็นหัวใจหลักในการสอนของพระพุทธเจ้าตลอด 45 ปี โดยเน้นให้ผู้ปฏิบัติไม่ประมาทในการทำความดีและไม่ทำความชั่ว หลักธรรมสามารถขยายออกเป็น 3 ข้อได้แก่ การไม่ทำบาป การยังกุศลให้ถึ
จักรแก้วและจักรวรรดิวัตรของผู้ปกครอง
98
จักรแก้วและจักรวรรดิวัตรของผู้ปกครอง
จักรแก้วก็จักปรากฏขึ้นอีกครั้ง” จักรวรรดิวัตรธรรมสำหรับผู้ปกครอง พระราชฤาษีจึงตรัสบอกจักรวรรดิวัตรแก่พระราชาองค์ใหม่ว่า “ลูกจงอาศัยธรรม สักการะธรรม เคารพธรรม นับถือธรรม บูชาธรรม นอบน้อมธรรม มีธรรมเป็น
เนื้อหาเกี่ยวกับการให้คำแนะนำจากพระราชฤาษีแก่พระราชาองค์ใหม่เกี่ยวกับการปกครองตามธรรม โดยการรักษาศีล 5 และการให้ความเป็นธรรมแก่ประชาชน การปกครองยังส่งผลต่อการปรากฏของจักรแก้ว ซึ่งแสดงถึงชัยชนะและความเ
ความหมายและองค์ประกอบของชีวิตมนุษย์
103
ความหมายและองค์ประกอบของชีวิตมนุษย์
5.3 ความหมายและองค์ประกอบของชีวิตมนุษย์ คำว่า “มนุษย์” มาจากภาษาบาลีว่า “มนุสส” ซึ่งมาจาก มน + อุสฺส “มน” แปลว่า “ใจ” ส่วน “อุสส” แปลว่า “สูง” คำว่า มนุสฺส หรือ มนุษย์ จึงแปลว่า “ผู้มีใจสูง” ดังนั้นผู
บทความนี้กล่าวถึงคำว่า 'มนุษย์' ที่มีรากศัพท์มาจากภาษาบาลี ว่ามาจาก 'มนุสส' ที่แสดงถึงผู้มีใจสูง ซึ่งรวมถึงการมีศีลธรรมและความประพฤติที่ดี สำหรับองค์ประกอบของชีวิตมนุษย์จะประกอบด้วยขันธ์ 5 ซึ่งคือรูป
กลุ่มธรรมและความสำคัญของจิตใจในชีวิต
108
กลุ่มธรรมและความสำคัญของจิตใจในชีวิต
เหมือนเงาไปตามตัวฉะนั้น, มโนปุพฺพงฺคมา ธมฺมา มโนเสฎฐา มโนมยา : ธรรมทั้งหลายมีใจ เป็นหัวหน้า มีใจเป็นใหญ่ สำเร็จแล้วด้วยใจ, มนสา เจ ปทุฏเจน ภาสติ วา กโรติ วา : ถ้าบุคคลมี ใจร้าย พูดอยู่ก็ดี ทำอยู่ก็ดี,
เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของจิตใจในความสุขและทุกข์ของมนุษย์ โดยมีการยกตัวอย่างนายไมล์ ฮิลตัน บาร์เบอร์ ผู้ตาบอดที่ไม่ย่อท้อท้าชะตาชีวิต สร้างแรงบันดาลใจให้คนพิการทั่วโลกผ่านการผจญภัยในการบิน ซึ่งแสดงให้เ
มโนทุจริตและวิบากกรรม
115
มโนทุจริตและวิบากกรรม
มโนทุจริต หมายถึง การกระทำชั่วทางใจ มี 3 ประการ คือ (1) อภิชฌา คิดเพ่งเล็งอยากได้สิ่งของของผู้อื่น (2) พยาบาท คิดปองร้ายเบียดเบียนผู้อื่น (3) มิจฉาทิฏฐิ คิดผิด เห็นผิด 5.5.3 ความหมายและประเภทของวิบาก
มโนทุจริต หมายถึง การกระทำชั่วทางใจมี 3 ประการ ได้แก่ อภิชฌา, พยาบาท, และ มิจฉาทิฏฐิ วิบากหมายถึง ผลที่เกิดจากกรรมซึ่งมี 2 ระดับ คือ บุญและบาป เมื่อทำกุศลกรรมจะเกิดบุญในใจและเมื่อทำอกุศลกรรมจะเกิดบาป
หลักธรรมในการปกครองคน
145
หลักธรรมในการปกครองคน
6.6.2 หลักธรรมในการปกครองคน หลักธรรมในการปกครองคนมี 2 ประเภทโดยประเภทที่ 1 คือ หลักในการยึดเหนี่ยว น้ำใจคน สร้างความสมัครสมานสามัคคีกัน ป้องกันการแตกความสามัคคี ได้แก่ สังคหวัตถุ 4 และ อคติ 4 เป็นต้น
หลักธรรมในการปกครองคนมี 2 ประเภท: ประเภทแรก คือ หลักในการยึดเหนี่ยวซึ่งประกอบด้วย สังคหวัตถุ 4 และ อคติ 4 เพื่อสร้างความสมัครสมานสามัคคี ซึ่งผู้ปกครองควรทำการให้ทาน เจรจาถ้อยคำที่น่ารัก ประพฤติตนให้เป
อคติและการปกครองในพระไตรปิฎก
146
อคติและการปกครองในพระไตรปิฎก
เป็นผู้มีตนเสมอเขา พอเหมาะพอดีกับเขา เข้าใกล้ใครคนนั้นก็บอกว่าเป็นพวกเขา สำหรับ ปกครอง หมายถึง การไม่วางตนสูงส่งเกินไปจนประชาชนเข้าไม่ถึง แต่ให้วางตนเหมือนเป็น พ่อปกครองลูก ทำให้ประชาชนมีความรู้สึกอบอ
เนื้อหานี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับอคติและการปกครองตามหลักพระพุทธศาสนา โดยเน้นการไม่วางตนสูงส่งเกินไปในฐานะผู้ปกครองและการละเว้นอคติ 4 ประการ ได้แก่ ฉันทาคติ, โทสาคติ, โมหาคติ, และภยาคติ ซึ่งสามารถสร้างควา
สิกขาบทและพุทธบัญญัติ
191
สิกขาบทและพุทธบัญญัติ
7.8 สิกขาบทเป็นพุทธบัญญัติมิใช่มติคณะสงฆ์ จากตัวอย่างการบัญญัติปาราชิกสิกขาบทที่ 1 ข้างต้นจะเห็นว่า ปาราชิกสิกขาบทที่ 1 ก็ดี หรือสิกขาบททุกข้อของภิกษุและภิกษุณีนั้นเป็นพุทธบัญญัติทั้งสิ้น กล่าวคือ พระ
เนื้อหาวิเคราะห์ถึงลักษณะของสิกขาบทในพระพุทธศาสนาที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงบัญญัติ ไม่ได้เกิดจากมติคณะสงฆ์ และไม่เป็นไปตามระบบประชุมปรึกษาหารือเหมือนกฎหมายในทางโลก การเริ่มต้นนี้มาจากความรู้แจ้งโลกของพ
การตีความโทษภัยจากการเที่ยวกลางคืนและการพนันในพระไตรปิฎก
226
การตีความโทษภัยจากการเที่ยวกลางคืนและการพนันในพระไตรปิฎก
2) การเที่ยวกลางคืน พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสถึงโทษในการเที่ยวกลางคืนไว้ 6 ประการ คือ ชื่อว่าไม่คุ้มครองไม่รักษาตัว ชื่อว่าไม่คุ้มครองไม่รักษาบุตรภรรยา ชื่อว่าไม่คุ้มครอง ไม่รักษาทรัพย์สมบัติ เป็นที่ระแ
บทความนี้เสนอความรู้เกี่ยวกับโทษในการเที่ยวกลางคืนและการพนันตามคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยแบ่งเป็นส่วนต่าง ๆ เช่น โทษจากการเที่ยวกลางคืนซึ่งรวมถึงความไม่ปลอดภัย การสูญเสียทรัพย์ และการได้รับข้อมูล
เศรษฐศาสตร์แห่งความสุข
234
เศรษฐศาสตร์แห่งความสุข
2) มนุษย์จะคำนึงถึงประโยชน์ของตนเองเท่านั้น มนุษย์จะพึงพอใจมากขึ้น บริโภคของตนเองเท่านั้น โดยไม่ต้องสนใจความพึงพอใจหรือสวัสดิการของผู้อื่น เกขนกิด้วยการ 3) มนุษย์จะต้องเร่งการบริโภคของตนเพื่อให้มีความ
บทความนี้สำรวจความสัมพันธ์ระหว่างการบริโภคและความสุขของมนุษย์ โดยชี้ให้เห็นว่ามนุษย์มักคำนึงถึงประโยชน์ส่วนตน และการบริโภคกลายเป็นเป้าหมายในการสร้างความสุข แต่อย่างไรก็ตาม บางงานวิจัยแสดงให้เห็นว่า แม
ปัญหาอาหารและพลังงานในโลกสมัยใหม่
241
ปัญหาอาหารและพลังงานในโลกสมัยใหม่
95-98% ของทุกพื้นที่ในโลก ซึ่งพบแหล่งน้ำมันใหม่น้อยลงตามลำดับ จึงต้องเร่งวิจัยพลังงาน ทดแทนกันอย่างกว้างขวาง สำหรับสาเหตุหลักๆ ที่ทำให้การผลิตอาหารส่งตลอดโลกมีน้อยมี 2 ประการ คือ สภาพอากาศและพื้นที่ไม
เนื้อหานี้พูดถึงปัญหาเกี่ยวกับการผลิตอาหารที่ลดน้อยลงจากสภาพอากาศที่แปรปรวนและการใช้ที่ดินเพื่อทำพลังงานทดแทน เนื่องจากน้ำมันมีราคาแพง สหประชาชาติเตือนว่าอาจมีประชากร 2,000 ล้านคนต้องย้ายถิ่นฐานเนื่อง
พระนางปฏาจาราภิกษุณีและพระสุรเสียงของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
249
พระนางปฏาจาราภิกษุณีและพระสุรเสียงของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
หญิงคนหนึ่งเคยเกือบจะเป็นบ้าเพราะความโศกอันเกิดจากการสูญเสีย บุตร สามี มารดา บิดาและ พี่ชายในเวลาไล่เลี่ยกัน เดินร้องไห้คร่ำครวญไปโดยไม่ได้นุ่งผ้าว่า “บุตรสอง คนก็ตาย สามีเราก็ตายเสียที่หนทาง มารดาบิด
หญิงคนหนึ่งเผชิญกับความสูญเสีย พบกับความเศร้าโศก จนเกือบจะบ้า แต่เมื่อฟังพระดำรัสของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เธอได้รับสติและบรรลุโสดาปัตติผลจนกลายเป็นพระอรหันต์ในฐานะปฏาจาราภิกษุณี เรื่องนี้แสดงถึงมหัศจรรย
การแสดงธรรมโดยใช้อุปมาอุปไมย
264
การแสดงธรรมโดยใช้อุปมาอุปไมย
9.6.3 แสดงธรรมโดยใช้อุปมาอุปไมยประกอบ คำว่า “อุปมา” หมายถึง สิ่งหรือข้อความที่ยกมาเปรียบเทียบ มักใช้เข้าคู่กับอุปไมยใน ประโยคเช่นเรื่องนี้มีอุปมาฉันใด อุปไมยก็ฉันนั้น ส่วนคำว่า “อุปไมย” หมายถึง สิ่งหร
การพูดโดยใช้อุปมาอุปไมยเป็นวิธีการสอนที่สำคัญในการทำให้ผู้เรียนเข้าใจสิ่งที่ลึกซึ้งมากขึ้น ผ่านการเปรียบเทียบกับสิ่งที่คุ้นเคยหรือประสบการณ์ที่เคยมี การใช้ตัวอย่างที่ใกล้เคียงจะทำให้เข้าใจได้ง่ายขึ้น
ประเภทโรคต่างๆ ในพระไตรปิฎก
338
ประเภทโรคต่างๆ ในพระไตรปิฎก
2) โรคลม หมายถึง โรคที่เกิดจากธาตุลมภายในร่างกายกำเริบ ทำให้มีอาการหลายอย่าง เช่น วิงเวียน หน้ามืด คลื่นเหียน ถ้าอาการรุนแรงอาจถึงแก่สิ้นสติหรือตายได้ เช่น โรคลมบ้าหมู โรคเรอ เป็นต้น โรคลมบ้าหมู หมายถ
เนื้อหาอธิบายเกี่ยวกับประเภทต่างๆ ของโรคที่เกิดขึ้นในร่างกายมนุษย์ตามที่กล่าวไว้ในพระไตรปิฎก เช่น โรคลมที่มีอาการคล้ายเป็นลมหมดสติ โรคในท้องที่มีอาการเช่น อาเจียนและท้องเดิน รวมถึงโรคเกี่ยวกับอวัยวะที
การพยาบาลตามหลักธรรมในพระไตรปิฎก
354
การพยาบาลตามหลักธรรมในพระไตรปิฎก
(4) ไม่รังเกียจที่จะนำอุจจาระ ปัสสาวะ อาเจียน น้ำเลือด น้ำหนอง หรือน้ำลายออกไปทิ้ง (5) สามารถชี้แจงให้ผู้ป่วยเห็นชัด ชวนใจให้อยากรับเอาไปปฏิบัติ เร้าใจ ให้อาจหาญ แกล้วกล้า ปลอบชโลมใจ ให้สดชื่น ร่าเริง
เนื้อหานี้กล่าวถึงหลักการพยาบาลผู้ป่วยตามพระไตรปิฎกที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้สอนไว้ โดยมี 5 หลักการที่ผู้พยาบาลควรปฏิบัติ อาทิเช่น ไม่รังเกียจสิ่งที่เกี่ยวกับอุจจาระ ปัสสาวะ และให้การสนับสนุนทางจิตใจแก
จักรวาลวิทยาและอจินไตยในพระพุทธศาสนา
27
จักรวาลวิทยาและอจินไตยในพระพุทธศาสนา
ตามคำสั่งสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า สักวันหนึ่งเราก็จะไปถึง ณ จุดแห่งความสว่างที่ทำให้เรา ไปศึกษาเรื่องความเป็นไปของโลกและสรรพสิ่งได้ 1.3.4 เรื่องจักรวาลวิทยาเป็นอจินไตย ดังที่ได้กล่าวมาบ้างแล้วว่า พระ
บทความนี้สำรวจแนวคิดเรื่องจักรวาลวิทยาในพระพุทธศาสนา โดยมุ่งเน้นไปที่คำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเกี่ยวกับอจินไตยที่จะไม่ควรคิด เพราะเป็นเรื่องที่ลึกซึ้งและอาจนำไปสู่การฟุ้งซ่านในจิตใจ อจินไตย 4 อย่างเ