อกุศล : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 67 / 75

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 36 วิสุทธิมคเค นาม ราสิกรณลักขณ์ 1 ปี ปน ตนฺติ ฯ สงฺขาราเยว ฯ ยถาห์ ฯ สงฺขตมภิสงฺขโรนตีติ โข ภิกฺขเว ตสฺมา สงฺขาราติ วุจฺจนฺตีติ ฯ เต

บทนี้นำเสนอความหมายของวิสุทธิมคฺค และแนวทางในการเข้าใจเกี่ยวกับรัฐธรรมนูญของกุศลและอกุศลในทุกช่วงชีวิต มีการกล่าวถึงภาคปฏิบัติตรงตามหลักธรรมที่จำเพาะ มีการจัดกลุ่มกุศลที่น่าสนใจ โดยมีการปร…

…มนั้น (ส่วน ) ปาฐะว่า " วิวิจฺจ อกุสเลหิ ธมฺเมหิ" จะหมายความว่า " สงัดจากกิเลสกามทั้งหลาย หรือว่าจากอกุศลทั้งปวง " ดังนี้ก็ชอบ จิตตวิเวกเป็นอันกล่าวด้วยความสงัดจากกิเลสกามนั้น อนึ่ง บัณฑิต พึงทราบว่า ใน ๒ …

เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับความหมายของ 'กาเมหิ' ที่เกี่ยวข้องกับวัตถุกามและกิเลสกามในวิสุทธิมรรค โดยเน้นถึงการสงัดจากวัตถุกามที่กล่าวใน มหานิเทศและความเชื่อมโยงกับกิเลสกามใน ฌานวิภังค์ บัณฑิตสามารถเข้าใ

…โต ปวตฺติทสฺสนฺตถ์ วุฒิโต ๆ กายวิญญัตติ สมุฎฐาเปตวา หิ กายทวารโต ปวตฺตา อฏฺฐ กามาวจรกุศลเจตนา ทวาทศ อกุศลเจตนาติ สมวีสติ เจตนา กายสงฺขาโร นาม ฯ ตาเอว วจีวิญญา สมุฎฐาเปตวา วจีทวารโต ปวตฺตา วจีสังขาโร นามฯ อ…

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับปัญญาในพุทธธรรม โดยอธิบายการเกิดขึ้นของทุกข์ตามกฎของปฏิจจสมุปปนและวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างสังขารและความจริงแห่งทุกข์ นอกจากนี้ยังมีการระบุถึงเจตนาที่เป็นปกติของการกระท

…ที่สุ หิ โลเก วจนาวยโว เหตุติ วจจติ ฯ สาสน ปน เย ธมฺมา เหตุปปกวาติอาที่สุ” การณ์ ฯ ตโย กุศลเหตุ ตโย อกุศลเหตุติอาที่สุ” มูล เหตุติ วุจฺจติ ฯ ต อิธ อธิปเปต ฯ ปจฺจโยติ เอตฺถ ปน อย วจนฏฺโฐ ฯ ปฏิจจ เอตสมา เอตี…

บทเรียนนี้แสดงถึงแนวคิดต่าง ๆ เกี่ยวกับปัจจยในวิสุทธิมคฺค ซึ่งแบ่งเป็นประเภทต่าง ๆ เช่น อนฺนุตรปจฺจโย, สมนนุตรปัจจโย และนิสสยปจฺจโย เป็นต้น โดยมีการอธิบายความหมายของปัจจยาแต่ละประเภทและความสำคัญในทางจ

…ฌตต์ วา รูปาทิมารมณ์ อารพุก จกฺขาทิปสาท์ นิสสาย ทสฺสนสวนฆายนสายนผุสนกิจจ์ สาธยมานาน ปวตฺตนฺติ ฯ ตถา อกุศลวิปากานิ ปญฺจ ฯ เกวส์ หิ เตส์ อนิฏฐ์ อนิฏฐมชุฌตฺติ วา อารมฺมณ์ โหติ ฯ อยเมว วิเสโส ฯ ทสาปี เจตานิ นิ…

เนื้อหานี้อธิบายถึงการเกิดขึ้นของจิตวิญญาณและประสบการณ์ที่ได้จากการทำกรรมดีและกรรมชั่ว โดยมีการพูดถึงลักษณะและผลของกุสลวิปากและอกุสลวิปากในแง่ของสิ่งที่ทำให้เกิดการรับรู้และประสบการณ์ในชีวิตของมนุษย์

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 164 วิสุทธิมคเค ปฏิสนธิย์ นานาขณิกกัมมปัจจเยน เจว อุปนิสสยปจฺจเยน จาติ เทวธา ปจฺจโย ฯ รูปาวจรปญฺจกุศลเจตนาเภโท ปุญญาภิสังขาโร รูปภเวปี

…ละปกรณ์วิเสส โดยเน้นถึงปฏิสนธิและวิปากวิญญาณซึ่งมีผลต่อตัวตนและการเกิดในรูปแบบต่างๆ บรรยายถึงกุศลและอกุศล และแสดงให้เห็นการเชื่อมโยงกับสุคติและทุคติในชีวิตตามแนวทางของพุทธศาสนา ปัญหาในการเกิดและการดำรงอยู่…

…เสว อุปปตฺติภวสฺส เจต์ จตุพิธมฺปิ อุปาทาน อุปนิสสยปจฺจเยน เอกธาว ปจฺจโย โหติ ฯ กามภเว อตฺตนา สมปยุตตอกุศลกมุม ภวสฺส สหชาตอญฺญมญฺญนิสสัยสมปยุตตอตฺถือวิคตเหตุปัจจยป ปเภเทหิ

เนื้อหานี้พูดถึงวิสุทธิมคฺคและการศึกษาเกี่ยวกับปัจจัยที่ส่งผลต่อภาวนา ได้แก่ กรรมและอุปาทาน รวมถึงการดำรงอยู่ของรูปและภาวนา ซึ่งมีผลต่อการบรรลุความสุขและพัฒนาชีวิตตามแนวทางของพระพุทธศาสนา โดยมีการกล่า

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 224 วิสุทธิมคฺเค อตฺถสาธิกา ปน สตฺตมชวนเจตนา อุปปชุชเวทนียกมุม์ นาม ฯ ติ อนตฺตเร อตฺตภาเว วิปาก เทติ ฯ ตถา อสกโกนต์ วุฒิตนเยเนว อโหสิกม

…องการกระทำในกลุ่มต่าง ๆ โดยเฉพาะในแง่ของการสร้างปัจจัยและผลงานจากเจตนา ทั้งในฐานะการพิเคราะห์กุศลและอกุศลที่ส่งผลต่อจิตใจของผู้กระทำ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงบทบาทของชนก, อุปถัมภก, และปฏิสนธิ ในการนำไปสู่ค…

… วิสชฺเชตวา นิกนฺติเมว อาสาเทนโต นิสีทตีติ ฯ เอตฺถ จ โอภาสาทโย อุปกิเลสวัตถุตาย อุปกิเลสาติ วุตตา น อกุศลตตาฯ นิกฤติ ปน อุปกิเลโส เจว อุปกิเลสวัตถุ จฯ วัตถุวเสเนว เจต ทส คาหวเสน ปน สมตีส โหนฺติ ฯ กก ๆ มม โ…

เนื้อหาอธิบายเกี่ยวกับวิสุทธิมคฺคและปกรณ์วิเศษที่เกี่ยวข้องกับวิปัสสนา รวมถึงความเข้าใจในด้านของกิเลสและการทำสมาธิ โดยการผสมผสานทางปฏิบัติที่สามารถนำไปสู่ความเข้าถึงประสบการณ์จิตวิญญาณอย่างแท้จริง โดย

…ติโย สมโณ" ซึ่ง ท่านนำมากล่าวในบทหลังด้วย เพราะว่าใคร ๆ หาอ หาอาจที่จะไม่สงัด จากธรรมทั้งหลายอันเป็นอกุศล กล่าวคือนิวรณ์ข้ออื่นๆ แต่กามฉันท์ นี้แล้วเข้าถึงฌานอยู่ได้ไม่ เพราะเหตุนั้น เอวศัพท์นั้น บัณฑิต พึ…

บทนี้พูดถึงการที่ฌานเป็นเหตุให้หลุดพ้นจากกามทั้งหลาย โดยอธิบายถึงธรรมชาติของเนกขัมมะ ซึ่งเป็นปฏิปักษ์ต่อกามราคะ ตามคำสอนของพระสารีบุตร นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงวิเวกที่เกี่ยวข้องและการเห็นคุณค่าของฌาน

ประโยค๑ - อุภัยพากยปริวัตน์ ภาค ๑ - ๒ - เป็นอกุศล ไม่ประเสริฐเลย - หน้าที่ 30 ๓๕๓. ได้ น้อย โดยสุจริต ดีกว่า, ได้ มาก โดยทุจริต ไม่ดีเลย ๓๕๘. ดูก่อนก…

เนื้อหาในบทนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการทำความดีและการปฏิบัติธรรม การยกตัวอย่างคำสอนของพระผู้มีพระภาค รวมถึงการชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของเมตตาและการอยู่ร่วมกันอย่างมีความสุขในสังคม โดยเฉพาะในการสร้างความ

…็นเป็นภัยในโทษทั้งหลายมีประมาณน้อย อันต่างโดย โทษเป็นต้นว่าเสขิยวัตรที่ไม่จงใจล่วงและจิตตุบาทที่เป็นอกุศล ว่า 'ย่อมสมาทานศึกษาอยู่ในสิกขาบททั้งหลาย" ความว่า ศีลอย่างใด อย่างหนึ่งที่ต้องศึกษาอยู่ในสิกขาบททั…

บทความนี้กล่าวถึงอาจาระและโคจรในพระพุทธศาสนา โดยเน้นการเข้าถึงและการประกอบพร้อมด้วยอาจาระและโคจร บทนี้อธิบายถึงแนวทางการปฏิบัติและความสำคัญของศีลในสิกขาบท รวมทั้งการรักษาฝ่ายปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกับการ

…มุฏฐาน ชื่อว่า เวยยาพาธิก เพราะเกิดแต่ พยาพาธ บทว่า เวทนา ได้แก่ทุกขเวทนา คือเวทนาซึ่งเป็นวิบาก แห่งอกุศล ความก็คือ (เพื่อบำบัดเสีย) ซึ่งเวทนาเนื่องด้วยโรคอันเกิด แต่พยาพาธเหล่านั้น บทว่า อพฺยาปชฺฌปรมตาย ห…

คิลานปัจจัยเภสัช ได้ชื่อว่าเป็นเครื่องค้ำจุนแห่งชีวิต ซึ่งช่วยให้ชีวิตยั่งยืน บทวิเคราะห์นี้ชี้ให้เห็นถึงบริการเภสัชที่ทำให้คนไข้รู้สึกสบายขึ้นและความเชื่อมโยงกับเวยยาพาธ หักทุกข์และโรคต่าง ๆ เช่น โรค

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - หน้าที่ 114 ถึงอบาย ทุคติ วินิบาต นรก เพราะข้อนั้นเป็นปัจจัยหามิได้เลย ภิกษุ ทั้งหลาย ส่วนข้อที่บุคคลผู้ทุศีล มีธรรมลามก มีสมาจารไม่สะอาด ที่พึงระลึกถึงด้วยความร

…ข์ในอบาย เช่น นรก และทุคติ ดั่งที่พระองค์ได้แสดงไว้อย่างชัดเจน สำหรับภิกษุทั้งหลายที่ยังพัวพันอยู่ในอกุศลกรรมก็ย่อมเป็นไปเพื่อมิใช่ประโยชน์และส่งผลให้เกิดทุกข์ตลอดกาล.

…็นกุศลก็มี เป็นอัพยากฤตก็มี เนื่องด้วยผู้รักษาที่เป็นพระเสขะ ปุถุชน และพระขีณาสพ (แต่) ธุดงค์ที่เป็นอกุศลไม่มี จะพึงกล่าวว่า ธุดงค์แม้เป็นอกุศลก็มี โดยพระบาลีมีอาทิว่า "ภิกษุมี ความปรารถนาลามก อันความอยากค…

…' และคำอธิบายเกี่ยวกับสภาพจิตของภิกษุที่เวียนว่ายอยู่ในป่า อภิปรายความสัมพันธ์ระหว่างธุดงค์ กุศล และอกุศล พร้อมเจาะลึกถึงหลักธรรมที่เกี่ยวข้อง เช่น การกำจัดกิเลสและความประพฤติของพระสงฆ์

…บในจีวรเป็นต้นก็ไม่ได้เลยด้วย, เป็น องค์แห่งความปฏิบัติก็ไม่ได้ด้วย เพราะเหตุนั้น คำว่า "ธุดงค์เป็น อกุศลไม่มี" นี้ จึงเป็นคำที่กล่าวดีแล้ว, ข้างฝ่ายธุดงค์ของภิกษุเหล่า ใดพ้นไปจากกุศลติกะ ว่าโดยความ (ที่แท…

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงความสำคัญของการกำจัดกิเลสและการศึกษาธุดงค์ของภิกษุ โดยให้ความสำคัญกับข้อเท็จจริงว่า หากผู้ใดมีความละโมบในจีวร หรือไม่สามารถสละกิเลสออกไปได้ จะไม่สามารถเรียกสิ่งนั้นว่าเป็นธุดงค์ได้

…กนั้น คนราคจริต ในเวลาประพฤติกุศล ย่อม ศรัทธากล้า เพราะศรัทธาเป็นคุณที่บางใกล้ต่อราคะ จริงอยู่ในฝ่ายอกุศล ราคะเป็นโทษที่สดใส ไม่มอซอ ฉันใด ในฝ่ายกุศล ศรัทธาก็เป็น คุณที่แจ่มใส ไม่มัวซัว ฉันนั้น ราคะย่อมแส่…

…าคะ สัทธา และโทสในบุคคล โดยอธิบายว่าคนแต่ละประเภทมีความก้าวหน้าในทางกุศลอย่างไร และเปรียบเทียบกับทางอกุศล ทั้งนี้เพื่อให้เข้าใจความเป็นเอกภาพของศรัทธาและการประพฤติปฏิบัติอย่างถูกต้องในบางครั้ง ราคะจะเป็นตั…

…น เอวศัพท์นั้น ท่านจึงกล่าวไว้แต่ในบทหน้า หากล่าวในบทหลังไม่ แม้นบุคคล ไม่สงัดจากธรรมทั้งหลายอันเป็นอกุศลแล้ว จะพึงเข้าถึงฌานอยู่ได้ ค่าเฉลยพึงมีว่า " ก็ข้อที่เอวศัพท์ท่านกล่าวไว้แต่ ในบทหน้าไม่กล่าวในบทหล…

บทนี้อภิปรายเกี่ยวกับการสละกามเพื่อเข้าถึงปฐมฌาน โดยนำเสนอว่ากามมีความเป็นปฏิปักษ์ต่อฌานและการบรรลุถึงฌานเป็นไปได้เมื่อมีการสละกาม เทียบเคียงกับการดับความมืดเพื่อให้แสงประทีปปรากฏ ผู้อ่านสามารถเข้าใจแ

…แต่ เป็นคนฉุนเฉียวมักโกรธ ส่วนบุคคลใด ในขณะพยายามทำกรรม มี ฝ่ายกุศลทั้ง ๓ มือโลภะอโทสะอโมหะกล้า ฝ่ายอกุศลมีโลภะเป็นต้นอ่อน บุคคลนั้นย่อมจะเป็นคนไม่โลภ ไม่ฉุนเฉียว และฉลาดด้วย ดุจพระ มหาสังฆรักขิตเถระ ฉะนั้…

เนื้อหาว่าด้วยการวิเคราะห์ธรรมชาติของอโลภะที่มีบทบาทสำคัญต่อกรรมของบุคคล และความสัมพันธ์ระหว่างจิตใจและการกระทำที่เกี่ยวข้องกับอโลภะ โทสะ และโมหะซึ่งมีผลต่อสภาพจิตใจและลักษณะของบุคคล นอกจากนี้ยังเสนอว

…ว ก็ใช่ว่าพระราหุลท่านมีจริตไปทุกอย่างหามิได้เพราะ ฉะนั้นจึงเข้าใจได้ว่า กรรมฐานทุกข้อเป็นเครื่องข่มอกุศลทั้งปวง และเป็นเครื่องก่อเกิด กุศลทั้งสิ้น

…าใจอัสมิมานะ นอกจากนี้ ยังมีการเน้นย้ำว่าฝ่ายทรงภูมิทุกคนควรทำความเข้าใจในกรรมฐานเพื่อเป็นเครื่องข่มอกุศลและก่อเกิดกุศลอย่างแท้จริง. สำหรับผู้ปฏิบัติกรรมฐาน จำเป็นต้องสืบค้นและทำความเข้าใจกับคำสอนที่กล่าวไ…