องค์ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 127 / 184

…บ้านตำบลใหญ่ ตำบลหนึ่ง. ลำดับนั้น พวกมนุษย์เห็นภิญญูเหล่านั้น จึงมินั้นให้นิ่งบนอาสนะที่ว่างไว้ ให้ องค์คดด้วยตาดารังทั้งหลายมีข้าวญูเป็นต้นอัน ประดิษแล้ว เรียนถามว่า "พวกท่านจะไปทางไหน ขอตร" เมื่อภิญญูเห…

พระศาสดาได้ตรัสพระธรรมเทศนาเมื่ออยู่ในกรุงเทพฯ เกี่ยวกับภิญญู ๕๐๐ รูปที่ต้องการศึกษาธรรมและสร่างได้ถึงพระอรหัต จากนั้นพวกเขาได้มุ่งหน้าไปยังสถานที่ซึ่งจะสามารถรักษาศีลในธรรมสมาคมได้ โดยมีนิมิตแนะนำจาก

…พระโลกันเป็นต้น ฝ่ายพระเภาะบรรดุพระอรหันต์แล้วก็ปรีติพาน พระศาสดา โปรดให้ทำสำรับชักของท่าน ทรงเก็บ (องค์อุ๋ง) ธาตุ แล้วโปรดให้ทำเจดีย์ไว้ พวกภิกษุ กาบทูลถามพระศาสดาว่า "พระเจ้าข้า พระปฐวี- คัตติสสตระ บัง…

…ละการมีส่วนร่วมของพระอรหันต์ โดยพระศาสดาได้โปรดให้ทำสำรับชักและเจดีย์เพื่อเป็นการแสดงความเคารพต่อพระองค์ นอกจากนี้ยังมีการถามถึงสถานที่ที่พระปฐวี-คัตติสสตระ เกิดขึ้น ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงความสำคัญของวิชาแล…

…ไทยพระศาสดาาวาททำให้น้านนทะถูกฆ่า] พวกกิษญูผู้มาข้างหลัง เห็นแล้ว จึงไปกราบทูลพระศาสดาว่า "ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ นายโคบาลชื่อนันทะ ถวายมหาทานตามส่ง เสด็จแล้วกลับไป คณะนายพราน่าตายเสียแล้ว ก็เพราะความที่พร…

ในเนื้อหานี้ได้กล่าวถึงเหตุการณ์ในพระพุทธศาสนา ตอนที่พระศาสดาทรงถวายปัญจโคราสถานอันประณีต และความตายของนายพรานที่เกิดจากการทำให้พระศาสดาเดือดร้อน โดยมีการกล่าวถึงทานและความหมายของอุบาสะที่ในที่สุดนำไป

… 8 มหาลิกุมาร เพื่อจะทรงแสดงศิลปะแก่เจ้าจอจิจึงทั้งหลาย ก็ ทรงแสดงด้วยความอุตสาหะมาก. พระเนตรของพระองค์ได้แตกไป แล้ว. พวกเจ้าจิจึงปรึกษากันว่า "พูโฮ่เย่ อารยของพวก เรา ถึงความเสียพระเนตรแล้ว, พวกเราจะไ…

…นข้อความนี้เกี่ยวกับมหาลิกุมารที่แสดงศิลปะให้เจ้าจอจิและพวกเจ้าจอจิจึงได้ประทับใจในความอุตสาหะของพระองค์ ถึงแม้พระเนตรของพระองค์ได้แตกไปแล้ว พวกเจ้าจิจึงไม่ทอดทิ้งพระองค์ โดยถวายประดุิที่เก็บบำรุงให้. พัน…

…กสวาสด ทรงสถาปนสมบัติ ผนวชเป็นฤดู เนือง ๕๐๐ คน (ออก) บวชตามพระราชนั้น. ท้าวเธอได้พระนามว่าเกสวาสด. องค์ นายภูมาลาภของพระองค์ ก็ได้ตามบวชเป็นอันตราภิกษานามว่ากัปปะ เกสวาสดกับบริษัทอาศัยอยู่ในหิวันประเทศสิ…

ในอดีตเมื่อพระเจ้าหรรทัดทรงสถาปนาสมบัติและบวชเป็นฤาษีในพระนครพาณิชย์ โดยมีกลุ่มภิกษุร่วมการบวช 500 คน ทรงพระนามว่าเกสวาสด และอันตราภิกษามีกัปปะร่วมด้วย ก่อนจะไปที่กรุงเทพฯ ในฤดูฝน พวกเขาได้พักในพระราช

…ไม่เหมือนเรา พันธูละ ถ้ากระนั้น พวกนางงงแก้กระของคนหลังทั้งหมดดู พวกเจิลฉวิรนั้นให้แกแล้ว เจ้าลิฉวิรองค์นั้นลั้น ล้มลง ชีพิตักษัยในบั้นะแก่เกราะออกแล้วนันเอง ที่นั่น พันธูละจึงกล่าวจะเจ้าองค์วิทเหล่านั้นว…

บทนี้นำเสนอการสนทนาของตัวละครในเรื่องเกี่ยวกับความหมายของความตายและกรรมในชีวิต การแจกแจงความคิดและมุมมองต่าง ๆ ของตัวละครที่มีต่อการเป็นคนตาย เสนออุทาหรณ์จากการพูดคุย และข้อคิดเกี่ยวกับการดำเนินชีวิตท

…ทั้งหลายอย่ากระโหยก อย่าปรนเปรอการ อย่าทำการผูกใจเค้น เบื้องบนพระราชา" ขอรับบูรพจารย์พระราชา ฟังองค์อันท่านแล้ว กราบทูลความที่ชม เหล่านั้นไม่มีโทษแต่พระราชา พระราชาทรงถึงความสดพระหฤทัย เสด็จไปยนเว…

เนื้อหาบทนี้เล่าถึงการแสดงธรรมของนางมิลิกาที่เรียกบุตรสะใภ้ 12 คนมาเพื่อสอนและให้ความเข้าใจเกี่ยวกับกรรมของสามีที่พวกเขาได้รับ โดยไม่มีความผิดในชาติ ก่อนพระราชาจะเสด็จเข้ามาและตัดสินใจเกี่ยวกับนางมิลิ

…ระศาสดาด้วยบุกจาจปราณี อัญเชิญ ให้เสด็จเข้าไปภายในเรือน ให้ประทับนั่งเหนืออาสนะแล้วถวาย ทักษิณาโกษา องค์สดิวาร องค์สิงสถาอันประดิษฐ์. อุบาสิกา ประสงค์จะให้พระศาสดาผู้ทรงภักดีเสร็จแล้ว ทรงกระทำอนุโมทนา จึง…

ในบ้านที่จัดเตรียมด้วยโคมและดอกไม้เพื่อต้อนรับพระพุทธเจ้า มีการนำพระศาสดาเข้าสู่อาสนะในเรือนของอุบาสิกา หนึ่งในหลายเหตุการณ์ที่แสดงให้เห็นถึงความเคารพและสิ่งที่พระพุทธเจ้าทรงสอนเกี่ยวกับการดำเนินชีวิต

…ษฐีแล เข้เฝ้าพระศาสดา ฟัง ธรรมกถา ตั้งอยู่ในโศลกปิดผลแล้ว จึงนิมนต์เพื่อเสวยอาหารเช้า ในวันรุ่งขึ้น องค์สภิกษุสงฆ์มีพระพุทธเจ้าเป็นประมุข ด้วยทรานี้อะ โกนียะอันประดิษฐ์ที่เรือนของตน ได้ถวายบามทานโดยอุบายน…

ข้อความนี้อธิบายเกี่ยวกับพระเจ้าพิมพิสารและการพบกับนางวิสาหาสุณญชเศรษฐีซึ่งได้ถวายบูชาแก่พระศาสดา โดยมีการชี้แจงธรรมจากพระศาสดาที่นางมาฟัง แต่นางฉลาดในการเลือกและทำบุญ นอกจากนี้ยังพูดถึงพระสงฆ์ที่ตั้ง

…งอาภรณ์ทั้งปวงเมื่อออกเคลื่อนไหวไปในพระสนหลวง ย่อมไม่งาม, ย่อมได้ความครหาเป็นแน่นอนว่า ทำไม พระราชา องค์นี้จึงวิ่งเหมือนคุณหญิง ค่อย ๆ เสด็จไปนั้นแหละ, จึงจะมาม แม้ช้างงมคลอของพระราช ประดับแล้ว วิ่งไป ก็ไ…

…นำไปสู่ความครหาถ้าทำไม่ถูกแบบ เช่น การวิ่งของพระราชาซึ่งถูกมองว่าขาดความสง่างาม ไม่ว่าจะเป็นช้างหรือองค์พระก็ต้องเดินด้วยศิลปะ

… - พระธรรมปาฏิหาริย์ฉบับแปล ภาค ๑ - หน้า 125 พระภูปากากาล ยังเป็นอยู่, เทพบุตรผู้มีศักดิ์เสมอกัน ๑ องค์ เหล่านี้ คือ จุฬาภรเทพบุตร, มหากาพบุตร, อนาควันเทพบุตร ทำลายกายกรรมแล้ว ได้คิดในที่ใกล้สองข้างกระผม…

ในพระธรรมปาฏิหาริย์ฉบับแปล ภาค ๑ หน้าประกาศถึงพระภูปากากาลและเทพบุตรทั้งสี่องค์ ซึ่งมีบทบาทในกระบวนการทำความดีและถวายทาน โดยมีการสื่อสารระหว่างพระเณรและเทพบุตรที่มีจุดมุ่งหมายในกา…

… ? ’ Becauseเหตุนี้ เราจึงให้ญาติมา.' [พระหงษ์ไม่ให้พระราชาชู่อยู่] ปฏิโรธ. ขัดแต่มหาราช เสียงที่พระองค์ทรงสั่งอย่างไร ? ราชา. อาายย์ เราได้ยินเสียงเหล่านี้ว่า "ท. ส. น. โส' ท่าน จงใคร่ครวญผลสำเร็จแห่งเส…

…่างพระราชาและผู้เชี่ยวชาญเกี่ยวกับอันตรายที่อาจจะเกิดขึ้น และอธิบายเกี่ยวกับพระเวททั้งสาม โดยเน้นให้องค์ราชาทราบถึงการบูชายัญที่จะช่วยปลดปล่อยจากอันตรายนั้น นอกจากนี้ ยังมีการกล่าวถึงความสำคัญของเครื่องบำ…

…วี ทรงสับเสียงนั้นแล้ว สลดไปสู่ราชน ทูลถามว่า "บังแต่มาหาราช เพราะเหตุไรหนอเอ๋? พระอินทรีย์ของ พระองค์ไม่เป็นปกติ, พระองค์คงยอมทรงปรกฤดูมีพระอัปโปโรย์." ราชา. ประโยชน์อะไรของเธอเล่า? มัลลิกา, เธอไม่รู้ส…

ในหน้าที่ 160 ของพระอิมปทุติฉัตร มีการสนทนาระหว่างพระนางมัลลิกาเทวีและราชาเกี่ยวกับเสียงที่ได้ยินซึ่งเกี่ยวข้องกับอันตรายและชีวิตของสัตว์ต่างๆ พระนางมัลลิกากล่าวถึงการเสื่อมศักดิ์ศรีของราชาและตั้งคำถา

…้งงพระสรวล. ลำดับนั้น พระราชา ตะกละพระเทวีว่าว่า "เธอเป็นบ้างหรือ ?" พระเทวี. ขอดชะ เพราะเหตุไร? พระองค์จึงตรัสอย่างนั้น, หญิงทั้งหลายผู้นั่งกับหนอมั่น ไม่ใช่เป็นบ้าง. พระราชา. เมื่อเช่นนั้น เพราะเหตุไร เ…

ในบทความนี้มีการสนทนาระหว่างพระราชาและพระเทวี เกี่ยวกับความทุกข์และกรรมที่เกิดจากการกระทำในอดีต โดยพระเทวีได้พูดถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นกับหญิงมั่นในอดีต และความทุกข์ที่เกิดจากการกระทำ กรรมที่เป็นผลสะท

…าง เสด็จไปสำนักงพระศาสดา ครามกุลการ โต้ตอบอ้อนกันนั้นหมดแต่พระศาสดาแล้ว. ลำดับนั้น พระผู้มีพร ** ๑. องค์ สตตุก ๒๒๔.**

เนื้อหานี้พูดถึงอริยทรัพย์ซึ่งเป็นทรัพย์สินที่แท้จริงของบุคคล อธิบายว่าคนที่มีคุณธรรมและความรู้ความเข้าใจในตรรกะทางพระพุทธศาสนานั้น จะถือว่าตนเองเป็นผู้มีทรัพย์สินที่มีค่า ไม่ว่าจะเป็นหญิงหรือชาย เมื่

…พยากรณ์ความที่สัปปุรณะนั้นบรรลุโสดาปัตติ- ผลแล้ว เกิดในดาวดึงส์ภพ และการเห็นพระอตรัศมีเจิดจ้าของพระ องค์ (น้ำลาย) แล้ว หลักไปทางซ้าย ให้มาแล้วในพระฤดูดาวหนา ด้วยวิบากที่เหลือ ถึงความเป็นคนมีโรคเรื้อนในบัด…

ในตอนนี้ พระผู้พระภาคเจ้าทรงถามเกี่ยวกับคติของสัปปุรณะที่เกี่ยวกับโรคเรื้อนและการกระทำกรรมในชีวิต ทรงพยากรณ์ว่าผลกรรมจะส่งผลถึงชีวิตในโลกหน้า สรุปว่าความรู้ในกรรมและผลกรรมมีความสำคัญต่อการดำเนินชีวิตอ

…เรือนของกฎบูพำรง. กฎบูพำรงเห็นพระเถระนั่งอยู่แล้ว เลื่อนใส่ในอริยาบถของท่าน นิมนต์ให้เข้าไปสู่เรือน องค์ด้วยโภชน้อมประณีตโดยเคารพ ถวายผ้าสาฎกผืนใหญ่ ด้วยเรียนว่า “ท่านผู้เจริญ ท่านพึงย้อมผ้าสาฎกนี้นั่งเกิ…

เนื้อหาเกี่ยวกับพระบรมราชโองการที่พระศาสดาตรัสถึงชมพูทวีป โดยมีการอธิบายถึงกฎบูพำรงในสมัยพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ซึ่งเน้นการถวายวิหารและการดูแลพระเถระ ผ่านเรื่องราวของกฎบูพำรงที่ตอบแทนพระคุณอย่างถึงพร้อม.

…ดตามรอยพระเถรไป เข้าไปสู่วิหารพร้อมกับพระเถรนั้นแหละ สามเณรจำภูมิกาย ได้ รับบาตรและวีรพระมหาเถร ๒-๓ องค์แล้ว ได้ว่ามีอะไร เมื่อ สามเณรนั้นจัดแจงที่อยู่เพื่อพระเถรทั้งหลายเก็บบาตรและจิวรอุ่นเข้า, ก็มีพอดี…

ข้อความนี้เสนอเกี่ยวกับการรวมตัวของพระเถรและสามเณรเพื่อฟังธรรม โดยมีการถ่ายทอดข้อมูลเกี่ยวกับการจัดเตรียมที่พักและการใช้เครื่องใช้ต่างๆ สำหรับพระเถร ข้อความดังกล่าวกล่าวถึงบรรยากาศในวันที่พวกเขามารวมต

…่างผู้เป็นหัวหน้า ในบ้านช่างลูกแห่งหนึ่ง ในที่ไม่ไกลแต่กรุงเทพฯ ครั้งนั้น พระปัจเจกพุทธะประมาณวัน องค์ อยู่ในหมู่บ้านประเทศ ๘ เดือน อยู่ในชุมชน ๔ เดือน อันเป็น ฤดูฝน ครวางหนึ่ง พระปัจเจกพุทธะเหล่านั้น …

เรื่องราวเกี่ยวกับพระมหากับการอธิษฐานที่มีอิทธิพลในพระชนวัน ซึ่งพระมหาได้ทำการอธิษฐานเพื่อประโยชน์แก่การเสนานะ ในอดีตมีการกล่าวถึงพระปัจเจกพุทธะที่มีบทบาทสำคัญในชุมชน และการทำกรรมที่มีความยิ่งใหญ่ในช่

องค์กริด. "พระศาสดาทรงเปิดพระวารพระคันธฺธูง ทรงนำบาตรมาประทานในมือของเขา. เขาได้เป็นเหมือนบรรจุกภรรดิริส…

เนื้อหาพูดถึงการที่พระศาสดาทรงเปิดพระวารและนำบาตรมาประทานให้แก่มหาคตคะ ซึ่งแสดงถึงความสัมพันธ์ระหว่างพระเจ้าแผ่นดินและมหาคตคะที่ไม่ต้องการทรัพย์สินใด ๆ เพื่อได้มาซึ่งบาตรจากพระศาสดา นอกจากนี้ยังสื่อถึ