หน้าหนังสือทั้งหมด

ศึกษาประวัติศาสตร์และวรรณกรรมอินโด-กรีก
17
ศึกษาประวัติศาสตร์และวรรณกรรมอินโด-กรีก
…า หมายความว่า บิดาเป็นเจ้าของที่ดินจำนวนมาก และมีขนาดใหญ่เกือบจะกลายเป็นหมู่บ้าน นอกจากนี้ กษัตริพระองค์นี้ สิ้นพระชนม์รว 150-145 ก่อนคริสต์ศักราชและไม่ใช่กษัตริเลือด ผสมกิร (Euthydemid)อย่างที่สนิษฐานกัน…
บทความนี้สำรวจข้อมูลเกี่ยวกับราชวงศ์ Euthydemids ในยุคอินโด-กรีก ตั้งแต่การประสูติของกษัตริย์จนถึงสถานที่ที่เชื่อว่าเป็นเมืองอเล็กซานเดรีย มันระบุข้อขัดแย้งในข้อมูลระหว่างคัมภีร์บาลีกับคัมภีร์ภาษาจีน
ความเป็นไปได้ของหมู่บ้านกัลสิในประวัติศาสตร์
18
ความเป็นไปได้ของหมู่บ้านกัลสิในประวัติศาสตร์
…ตกต่างกับแนวคิดของทารนร์ข้างต้นคือข้อเสนอของภิกษุปสาลา ที่ว่า ...มีการค้นพบเหรียญราชาของกษัตริย์พระองค์นี้ทั่วไปทางอินเดียตอนเหนือในบริเวณค่อนข้างกว้างขวาง คือ ทางทิศตะวันตกไปถึงทิศตะวันออกไปปกติถึงมฎร (…
บทความนี้สำรวจความคิดเห็นที่มีต่อหมู่บ้านกัลสิ (Kalasi) และบทบาททางประวัติศาสตร์ในแง่ของการปกครองโดยราชวงศ์กรีก ในขณะที่ยังนำเสนอหลักฐานจากภิกษุปสาลาเกี่ยวกับเหรียญราชาของกษัตริย์ที่พบในอินเดียตอนเหนื
การศึกษาประวัติศาสตร์เมืองบากราม
19
การศึกษาประวัติศาสตร์เมืองบากราม
…ากนักษัตรียเมเนเดอร์ยังถูกระว่าว่าเป็นพุทธศาสนิกชน เนื่องจากมีหลักฐานจากการค้นพบในเหรียญญาปลัดของพระองค์ปรากฏมีสัญลักษณ์จักร, ลิงโต และช้าง 26 เบกรม (Begram) เป็นที่ตั้งของเมืองโบราณปิยะ ตั้งอยู่ทางทิศ…
เมืองบากราม (Begram) ซึ่งเชื่อมโยงกับพระพุทธศาสนา มีความสำคัญในแง่ประวัติศาสตร์ โดยอาจเชื่อมโยงกับชื่อทวีปที่เรียกว่า ชมพูทวีป ตำแหน่งของเมืองบากรามอยู่ทางเหนือของคาบูลประมาณ 80.5 กิโลเมตร และมีหลักฐา
บทบาทของกษัตริย์เมนันเดอร์ในการเผยแผ่พุทธศาสนา
20
บทบาทของกษัตริย์เมนันเดอร์ในการเผยแผ่พุทธศาสนา
…พุทธเท่านั้น อุปาสก ระบุว่า รู้กิจกรรมทางศาสนาของขัตติยะเมนันเดอร์ ค่อนข้างน้อย แต่สิ่งนีฯฐฐานว่าพระองค์จะสร้าง วิหาร เลดี้ และสถูปในอาณาจักรของพระองค์เนื่องจาก อุปาสกเชื่อว่าเมืองกิมะเป็นศูนย์กลางของพุทธ…
…ยเฉพาะในเมืองกิมะและเบกราม ซึ่งเป็นศูนย์กลางทางศาสนาที่มีอิทธิพลในภูมิภาค การสร้างสถูปและวิหารของพระองค์มีความสำคัญต่อการเผยแผ่พุทธศาสนาไปยังอาณาจักรใกล้เคียง นักวิชาการได้ตั้งข้อสังเกตว่าวิหารและสถูปที่ถ…
ธรรมราช: วาสนาวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 5 ฉบับที่ 2
21
ธรรมราช: วาสนาวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 5 ฉบับที่ 2
…7 กล่าวไว้ในหนังสือภูมิศาสตร์ของเขาว่าพระเจ้าเมนเดอร์นั้นเป็นนักปรัชญีที่สำคัญของคีรีหนึ่งในจำนวน 2 องค์ของบัณฑิตที่นำแนวของคีรีแผ่ไปไกลที่สุดทางตะวันออกจนเลยเข้าไปถึงอินเดีย พระองค์ได้ข้ามเขา Hypanis และ…
บทความนี้วิเคราะห์การร่วมกิจกรรมทางศาสนาในศรีลังกาที่มีพระภิกษุจากไทยเข้าร่วม เพื่อเฉลิมฉลองมหาสุก นำเสนอเกี่ยวกับผู้นำสงฆ์ที่โดดเด่นอย่างมหาธรรมรักขิตะ ซึ่งนำคณะสงฆ์ 30,000 รูป โดยมีสถานที่สำคัญคือเม
การวิเคราะห์ความแตกต่างระหว่างคัมภีร์จีนและบาลี
22
การวิเคราะห์ความแตกต่างระหว่างคัมภีร์จีนและบาลี
ความเป็นไปได้ ส่วนข้อต่างแก้เรื่องระหว่างฉบับ แปลภาษาจีนและภาษาบาลีนี้ ผู้เขียนจะยกไปนำเสนอในลำดับต่อไป เนื่องจากในเบื้องต้นจำเป็นต้องวิเคราะห์ข้อมูลความแตกต่างระหว่างทั้งสองฉบับ หลังจากนั้นจะวิเคราะห
…สต์ และการใช้ศัพท์ภาษากรีกที่แพร่หลายในยุคนั้น รวมถึงประวัติศาสตร์ของกษัตริย์เมนันเดอรที่ 1 ซึ่งเป็นองค์ประกอบที่ช่วยในการวิเคราะห์ความเป็นไปได้ของความแตกต่างนี้ โดยจะมีการเสนอข้อมูลเพิ่มเติมในส่วนข้อต่าง…
ธรรมหารา: วาสนาวิจิวัฒนาทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 5 ฉบับที่ 2
29
ธรรมหารา: วาสนาวิจิวัฒนาทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 5 ฉบับที่ 2
…ริ และนานิวะ สันนิษฐานว่ามีลิ้นน่าจะมีต้นกำเนิดด้วยภาษา กรีกและเกิดขึ้นในช่วง 200 ปีก่อนคริสต์ศักราชองค์หลายกับแนวคิดของทารณดั้งที่ได้อธิบายข้างต้นและฉบับนี้คำขอถูกย้ายไปแล้วจากนั้นปรากฎฉบับที่เป็นภาษาปรา…
บทความนี้นำเสนอการศึกษานาคเสนวิกฤตสูตรฉบับ B ซึ่งมีความใกล้เคียงกับต้นฉบับมากที่สุด โดยอ้างอิงถึงนักวิชาการญี่ปุ่น โมริ และนานิวะ ที่เสนอแนวคิดต่างๆ เกี่ยวกับความเป็นมาของคำและภาษาที่อยู่เบื้องหลัง ซึ
การตั้งวัดชาวพุทธในต่างแดน
16
การตั้งวัดชาวพุทธในต่างแดน
…ประเทศมีผู้นำชาวพุทธที่เข้มแข็งในการสนับสนุนและส่งเสริม กิจกรรมการเผยแผ่พระพุทธศาสนา จัดตั้งในรูปแบบองค์กรไม่แสวงหา กำไร มีลักษณะสำคัญ 2 ประการในมุมมองของชาวตะวันตกคือ องค์การ แบบที่มีพระเป็นผู้นำดูแล เรี…
ในยุคปัจจุบัน วัดและศูนย์ปฏิบัติธรรมของชาวพุทธได้ขยายตัวออกไปทั่วโลก โดยเฉพาะในยุโรปและอเมริกา มีการจัดตั้งวัดเพื่อสนับสนุนชุมชนไทยในต่างแดนและเผยแพร่พระพุทธศาสนาอย่างกว้างขวาง กิจกรรมเหล่านี้ช่วยให้ค
การจัดตั้งวัดไทยในต่างประเทศ
17
การจัดตั้งวัดไทยในต่างประเทศ
…จะร่วม กันรวมเงินเพื่อ นำมาซื้อที่ดินและอาคารเพื่อเป็นที่ตั้งของวัดไทย มี การจดทะเบียนเป็นสมาชิกหรือองค์กรไม่แสวงหาผลตอบแทนตามกฎหมายท้อง ถิ่น หลังจากนั้นก็ทำเรื่องมายังหน่วยงานราชการไทยที่เกี่ยวข้องเพื่อข…
การจัดตั้งวัดไทยในต่างประเทศทำได้โดยรวบรวมเงินจากชุมชน ข้อจำกัดเกิดจากปัญหาความประพฤติของพระสงฆ์และความขัดแย้งการบริหารที่ทำให้เกิดการฟ้องร้อง ส่งผลกระทบต่อภาพลักษณ์ของพระพุทธศาสนา ข้อจำกัดในการดูแลพร
การบริหารจัดการสมาคมบาลีปิรณฺและการเผยแผ่พุทธแบบชุมชนตะวันตกร่วมสมัย
22
การบริหารจัดการสมาคมบาลีปิรณฺและการเผยแผ่พุทธแบบชุมชนตะวันตกร่วมสมัย
…” สมาคมทั้ง ก็มมีความเป็นไปได้ทั้งสิ้น แบบที่ 3 “ต้นแบบการเผยแผ่พุทธแบบชุมชนตะวันตกร่วมสมัย” เป็น “องค์การพุทธระดับนานาชาติ” ซึ่งน าสร้าง “ชุมชนชาวพุทธ ตะวันตก” (Western Buddhist Community) ถือกำเนิดโดยช…
เอกสารนี้ได้สำรวจการบริหารจัดการของ “สมาคมบาลีปิรณฺ” และ “สมาคมเทววิทยา” ซึ่งมีลักษณะ “กินบุญเก่า” และผ่านช่วงเวลาที่ตกต่ำรอการฟื้นฟู นอกจากนี้ยังมีการพูดถึง “ต้นแบบการเผยแผ่พุทธแบบชุมชนตะวันตกร่วมสมั
การพัฒนาของชุมชนชาวพุทธตะวันตก
24
การพัฒนาของชุมชนชาวพุทธตะวันตก
…st Community 2017) ชุมชนชาวพุทธตะวันตกในลักษณะที่รวบรวมมา มี "ตัวแปร สำคัญ" ที่ผู้นำชาวพุทธฝรั่งเศส องค์กรชาวพุทธต่าง ๆ ในโลกตะวันตกนำไปใช้สร้างและก่อให้เกิดการเปลี่ยนแปลง "ชาวตะวันตก" ให้กลายเป็น "ชาวพุท…
บทความนี้นำเสนอการพัฒนาและการเปลี่ยนแปลงของชุมชนชาวพุทธในยุโรป โดยมีการจัดองค์กรและการเคลื่อนไหวต่าง ๆ ที่ช่วยสร้างบรรทัดฐานของการปฏิบัติธรรมและการเรียนรู้ในศาสนาพุทธ นอกจากนี้ยั…
สถานการณ์พระพุทธศาสนาในโลกตะวันตก
25
สถานการณ์พระพุทธศาสนาในโลกตะวันตก
…องการเผยแพร่พุทธแบบชุมชนตะวันตกก็คือ “ชุมชนชาวพุทธโตรันตะ” (Trailatana Buddhist Community) ผู้นำองค์กรเข้าใจเข้าถึงและพัฒนาการบูรณาการพุทธศาสนาเข้ากับ วัฒนธรรมและสังคมแบบตะวันตก ได้ตั้งและขยายกิจการ…
บทความนี้สำรวจการแพร่กระจายของพระพุทธศาสนาในโลกตะวันตก โดยเฉพาะในชุมชนชาวพุทธโตรันตะ ที่ผู้นำองค์กรเข้าใจและนำพุทธศาสนาเข้ากับสังคม และวัฒนธรรมท้องถิ่น โดยได้เริ่มมีการจัดกิจกรรมปฏิบัติธรรมที่ช่วยใ…
การสร้างชุมชนชาวพุทธในบริบทตะวันตก
27
การสร้างชุมชนชาวพุทธในบริบทตะวันตก
…ความเห็นว่า “ชุมชนวิถีพุทธแบบตะวันตก” ที่ทำงานเข้ากับบริบทสังคมตะวันตกได้ผล ไม่ควรจะเป็นตัวแบบการจัดองค์กรเป็น “วัด” ที่พระสงฆ์นำ หรือ “สำนักปฏิบัติธรรม” ที่มวลสารนำ แต่ชุมชนชาวพุทธแบบตะวันตกยุคดิจิทัล คว…
บทความนี้กล่าวถึงการสร้างชุมชนชาวพุทธในบริบทสังคมตะวันตก โดยเน้นว่าชุมชนที่ประสบความสำเร็จมักจะมีสมาชิกเป็นเพศเดียวกัน ในขณะที่ชุมชนที่มีสมาชิกชายและหญิงมักทำงานได้ไม่ดีเท่าไหร่ อย่างไรก็ตาม มีตัวอย่า
การปฏิญาณตนในชุมชนวิถีพุทธแบบตะวันตก
28
การปฏิญาณตนในชุมชนวิถีพุทธแบบตะวันตก
…ป็นที่พึ่ง เป็นสภะเป็นหลักในการพิจารณาว่าบุคคลนั้น ๆ ในโลกตะวันตก เป็นชาวพุทธอย่างแท้จริง 3. รูปแบบองค์การเป็นเอกภาพ ต้องไม่ทำงานเหมือนรูปแบบองค์การคณะสงฆ์ ชุมชนชาวพุทธแบบตะวันตกต้องไม่เผยแผ่พุทธศาสนา เช…
การปฏิญาณตนเป็นพุทธมามกะเป็นจุดเริ่มต้นที่สำคัญในการสร้างความเป็นหนึ่งเดียวกันในชุมชนวิถีพุทธแบบตะวันตก ซึ่งการปฏิญาณตนเป็นที่พึ่งทั้งพระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์ มีบทบาทสำคัญในการพิจารณาเอกลักษณ์ของผู้
การบูรณาการเชิงจิตวิทยาในพุทธศาสนา
32
การบูรณาการเชิงจิตวิทยาในพุทธศาสนา
…ตวิทยา" (Psychological Integration) ซึ่งโดยย่อคือการบูรณาการพุทธศาสนาเข้ากับวัฒนธรรมตะวันตก โดยเฉพาะองค์รวมของ "ศิลปกรรม" "คณิตศาสตร์" และ "วรรณกรรม" สำหรับให้บริการชาวยุโรป และอเมริกันที่มีการศึกษา และบา…
บทความนี้สำรวจแนวคิดการบูรณาการพุทธศาสนากับวัฒนธรรมตะวันตก โดยนำเสนอการใช้ศิลปกรรม คณิตศาสตร์ และวรรณกรรม ในการสร้างสรรค์สภาพแวดล้อมเพื่อสนับสนุนการศึกษาพุทธศาสนาในผู้คนตะวันตก ผ่านกิจกรรมต่างๆ เช่น ค
ธรรมธารา: การพัฒนาชุมชนชาวพุทธในตะวันตก
34
ธรรมธารา: การพัฒนาชุมชนชาวพุทธในตะวันตก
ธรรมธารา วาระวิชาการถวายพระพรงาน ฯ ฉบับที่ 5 ปี 2560 ตะวันตกว่าขาดแคลน “พุทธ” ภาคฤดูร้อน ภาคปฏิบัติ และภาคประสบการณ์ด้านใดบ้าง เพื่อบริการชุมชนชาวตะวันตก โดย “พัฒนา” สมาชิกชาวพุทธ เริ่มจากชาวพุทธตะวั
…ลน์ การแสดงนิทรรศการ การฝึกอบรมภาวนา และการมีส่วนร่วมในวงการบันเทิง ชุมชนเดียวกันยังมีความร่วมมือกับองค์กรเช่น Karuna Trust ที่ช่วยเหลือชุมชนยากจนในอินเดีย โดยมีการเผยแพร่ข่าวสารในสื่อดังของอังกฤษเพื่อกระ…
แนวโน้มและอนาคตพระพุทธศาสนาในโลกตะวันตก
35
แนวโน้มและอนาคตพระพุทธศาสนาในโลกตะวันตก
…แบบจำลองเพชรแห่งความได้เปรียบของชาติ" (Diamond Model) เพื่อวิเคราะห์ "ขีดความสามารถในการแข่งขัน" ขององค์กรมุทธรวาทไทยกับองค์กรพุทธที่บริหารจัดการโดยชาวตะวันตก เพื่อ นำไปสู่การกำหนดกลยุทธ์ขององค์กรพุทธไทยท…
…์พระพุทธศาสนาในโลกตะวันตก โดยใช้แบบจำลองเพชรแห่งความได้เปรียบเพื่อวิเคราะห์ความสามารถในการแข่งขันขององค์กรมุทธรวาทไทยเมื่อเปรียบเทียบกับองค์กรพุทธที่บริหารโดยชาวตะวันตก ซึ่งจะช่วยกำหนดกลยุทธ์ในการแข่งขันข…
ธรรมธรรมๅว
36
ธรรมธรรมๅว
…ุนสถานะของภาวะผู้นำด้านพระพุทธศาสนาในประเทศไทยนั้น ในเวทีโลก และ 4. เงื่อนไขด้านกลยุทธ์-โครงสร้างขององค์การชาวพุทธ และการแข่งขัน (Firm Strategy, Structure and rivalry Conditions) คือ การตัดสินใจว่ององค์ชา…
…ะยุกต์ใช้เพื่อค้นหาวิธีการที่จะทำให้พระพุทธศาสนาเติบโตในโลกตะวันตก, โดยเน้นถึงกลยุทธ์และโครงสร้างขององค์กรชาวพุทธอย่างมีประสิทธิภาพ.
ธรรมาธรรม วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา
38
ธรรมาธรรม วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา
…“สูงมาก” เนื่องจากสัดส่วนประชากรที่นับถือพระพุทธ ศาสนาเถรวาทยังมีจำนวนน้อยมาก และการแข่งขันระหว่าง “องค์กรมิฐาว พุทธทั้ง 3 รูปแบบ” ยังคงอยู่ในระดับ “ต่ำมาก” คือเทียบไม่มีกาารแข่งขันกันเลย ประกอบกับตัวแปรด…
บทความนี้เสนอเนื้อหาที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธศาสนาในยุโรป โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับความเข้าใจและค่านิยมของสังคมตะวันตกที่มีต่อพระพุทธศาสนาผ่านสายเถรวาทและมหายาน สถานการณ์การแพร่หลายของพุทธศาสนาได้รับกา
การเติบโตของพระพุทธศาสนาในยุโรป
39
การเติบโตของพระพุทธศาสนาในยุโรป
(60.5 ล้านคน) โคอาเซีย (4.1 ล้านคน) เป็นต้น เมื่อนำสัดส่วนประจาการชาวตะวันตกในสภาวะพยุโรล่าสุดคือภาพที่ 3 มาวิคราะห์กับสัดส่วนประชากรชาวพุทธที่อาศัยในประเทศต่าง ๆ ที่เป็นสมาชิกแห่งภาพยุโรปในภาพที่ 4 จ
…ดคล้องกัน ญาณานิสัยและการพัฒนาทางปัญญาที่เกิดขึ้น ตลอดจนส่งผลต่อการสร้างสุขภาพและสันติภาพทั่วโลก และองค์ความรู้จากพระพุทธศาสนาที่เป็นที่นิยมจะสร้างผลกระทบที่ดีให้กับสังคมยุโรป