อตน-นิพพาน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 11 / 40

5.1 ประวัติความเป็นมา เนื้อหาบทที่ 5 ศาสนาพุทธ 5.1.1 สภาวะของสังคมในชมพูทวีปก่อนสมัยพุทธกาล 5.1.2 สภาพบ้านเมืองก่อนสมัยพุทธกาล 5.1.3 ความเป็นมาของบรรพบุรุษพระพุทธเจ้า 5.2 ประวัติศาสดา 5.2.1 สกุลกำเนิด

บทที่ 5 ของเนื้อหาเกี่ยวกับศาสนาพุทธ อธิบายเรื่องราวในชมพูทวีปก่อนสมัยพุทธกาล รวมถึงประวัติของพระพุทธเจ้า ตั้งแต่สกุลกำเนิดจนถึงการตรัสรู้ พระพุทธเจ้าทรงโปรดสัตว์และประกาศศาสนา ตลอดจนคัมภีร์และหลักคำส

มรรคเบื้องต่ำ 3 ระดับ คือ โสดาปัตติมรรค สกทาคามิมรรค และอนาคามิมรรค จะถูก อรหัตตมรรคทำลายให้หมดสิ้นไปโดยสิ้นเชิง ผลที่เกิดต่อเนื่องจากการทำลายกิเลสของ อรหัตตมรรค เรียกว่า อรหัตตผล ผู้ที่เข้าถึงหรือบรร

มรรคเบื้องต่ำ 3 ระดับ ได้แก่ โสดาปัตติมรรค, สกทาคามิมรรค, และอนาคามิมรรค ถูกทำลายโดยอรหัตตมรรค ผู้ที่เข้าถึงอรหัตตมรรคและอรหัตตผลจะเป็นพระอรหันต์ เข้าถึงนิพพาน พระอรหันต์มีสอุปาทิเสสนิพพานในขณะที่ยังม

ทรงสอนตามจริตอัธยาศัย พระพุทธโฆษจารย์ นักปราชญ์ชาวอินเดียที่ไปศึกษาและทำงานอยู่ในลังกา ผู้แต่งคัมภีร์ วิสุทธิมรรค ได้จำแนกคนออกเป็น 6 ประเภท ตามคุณภาพทางจิตใจ ที่เรียกว่า จริต คือ 1. ราคจริต มีความโน้

พระพุทธโฆษจารย์ได้จำแนกคนออกเป็น 6 ประเภทตามคุณภาพทางจิตใจหรือจริต ได้แก่ ราคจริต, โทสจริต, โมหจริต, วิตกจริต, สัทธาจริต, และพุทธิจริต นอกจากนี้ยังมีวิธีการตอบปัญหาของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ที่แบ่งออกเป็

บทที่ 2 ทักษะการทำหน้าที่กัลยาณมิตรทางกาย หากเราจำแนกคำสอนในพระพุทธศาสนาเป็นแบบกว้างๆ พอให้เป็นเข้าใจได้ง่ายๆ แล้วจะสามารถ แบ่งได้ 2 ระดับ ระดับแรก เป็นคำสอนที่ว่าด้วยเรื่องที่เกี่ยวข้องกับชีวิตประจำว

บทที่ 2 อธิบายถึงการทำหน้าที่กัลยาณมิตรทางกาย โดยแบ่งคำสอนในพระพุทธศาสนาออกเป็น 2 ระดับ คือ โลกียธรรม และ โลกุตตรธรรม จึงมีการศึกษาเกี่ยวกับพฤติกรรมและการแสดงออกของมนุษย์ที่มีส่วนประกอบทั้งร่างกายและจ

ไม่นานต่อมา คุณยายท่านสอนวิธีบูชาข้าวพระให้กับ หลวงพ่อ ซึ่งหลวงพ่อก็พยายามฝึกด้วยการตื่นแต่เช้า เพื่อไป ซื้ออาหารมาหัดบูชาข้าวพระอยู่เสมอ ท่านมีความสุขมากกับ การที่คุณยายเมตตาถ่ายทอดวิชชาให้ทุกอย่าง ส

บทความนี้กล่าวถึงการบูชาข้าวพระ ซึ่งมีความสำคัญในพระพุทธศาสนา โดยคุณยายได้สอนหลวงพ่อให้ฝึกปฏิบัติ การบูชาข้าวพระถือเป็นบุญใหญ่ที่สืบต่อมายาวนาน การนำเครื่องไทยธรรมต่างๆ มาบูชานั้นจะต้องผ่านการทำให้ละเ

คําสอนของยาย ๒ เราตบมันมาตั้ง ๒๖ ปีแล้ว ยุงจะลดลงสักตัว ก็ไม่มี พอคิดได้อย่างนี้ จึงตั้งใจถือศีล ๕ ตั้งแต่นั้นมา พออายุ ๒๘ ปี ก็รักษาศีล ๘ ได้บริสุทธิ์ จนบัดนี้ เกิดมาภพชาตินี้ ยายมีกำไรแล้ว มีแต่ สิ่

ข้อความนี้กล่าวถึงคำสอนของยายที่เกี่ยวกับการรักษาศีลและการมุ่งหวังให้ชีวิตประสบความสำเร็จและก้าวหน้า โดยยายเริ่มต้นจากการคิดในเชิงบวกและละเว้นสิ่งไม่ดี ตั้งแต่ที่ยายอายุ ๒๘ ปี จึงรักษาศีล ๘ อย่างตั้งใ

คําสอนของยาย ๒ “คำว่า แพ้ อย่าได้รู้จัก ไม่รู้จักคำว่า แพ้มารไปทุกภพทุกชาติ ให้ชนะไปทุกชาติๆ ตราบกระทั่งปราบมารสำเร็จ นิพพาน” ได้เข้าพระ- ยายอธิษฐานแล้ว ก็มองดูความบริสุทธิ์ กาย วาจา ใจ ของตัวเอง มองด

เนื้อหานี้พูดถึงคำสอนของยายที่แนะนำให้ไม่รู้จักคำว่าแพ้ และมุ่งมั่นในการทำความดีเพื่อให้บรรลุเป้าหมายในการปราบมารจนถึงนิพพาน ยายได้สะท้อนให้เห็นถึงความบริสุทธิ์ในกาย วาจา ใจ และความสว่างไสวของดวงบุญ พ

พระเดชพระคุณหลวงพ่อธัมมชโย ท่านได้เมตตาเล่าให้ฟังว่าไม่ กี่วันก่อนหลวงพ่อไปหาคุณยายที่กุฏิ พอเจอคุณยาย หลวงพ่อ ก็ถามคุณยายว่า “คุณยายวันๆ คุณยายคิดอะไร” ก็อยากจะ รู้ว่าคุณยายตอนนั้นอายุ ๘๙ ปี วันๆ คิด

พระเดชพระคุณหลวงพ่อธัมมชโยได้นำเสนอเรื่องราวของคุณยายที่มีอายุ 89 ปี ซึ่งมีความตั้งใจในการปราบกิเลสและไม่เคยละทิ้งเป้าหมายแม้เมื่อเผชิญกับอุปสรรค คุณยายตอบหลวงพ่อว่าคิดอย่างไรในการปราบไอ้ดำให้สำเร็จ ส

นิพพาน อายตนนิพพานจึงดึงดูดไปอยู่ตรงนั้นได้ ประการที่ ๒ สัมมาสัมพุทโธ แปลว่า ตรัสรู้ชอบได้ ด้วยพระองค์เอง โดยไม่ต้องมีครูมาสอนสั่ง แม้คุณยายยังไม่ สามารถตรัสรู้ได้อย่างพระพุทธองค์ ยังต้องอาศัยครูบา อา

เนื้อหาพูดถึงการตรัสรู้และวิชชาธรรมกาย โดยปรากฏการณ์ต่างๆ ของคุณยายที่เรียนรู้จากหลวงพ่อวัดปากน้ำ ภาษีเจริญ คุณยายมีความสามารถในการรู้ใจผู้อื่นและทั้งทักษะพิเศษ เช่น หูทิพย์และตาทิพย์ ประสบการณ์เหล่าน

๑๓๖ canzoniquem สุขเดิม ส่งต่อสุขใหม่ไปเรื่อย ๆ ถ้าลูกนิ่งแล้วมีความสุขจะหวงแหน เพราะคนเรามีประหลาดไม่กี่คน ที่ชอบความ ทุกข์ ส่วนใหญ่เขาชอบความสุขกัน ถ้านิ่ง ก็จะสุข ความสุขมันจะอยู่ตรงนั้น สุข สบาย ม

ข้อความนี้กล่าวถึงการที่ความสุขเป็นสิ่งที่เราต้องค้นหาและส่งต่อ รวมถึงการเข้าใจถึงความแตกต่างระหว่างชีวิตทางโลกและทางธรรม ในชีวิตหลายคนจึงมีความพึงพอใจในความสุขแบบถาวร และต้องเริ่มจากการเบื่อทางโลกก่อ

อนัตตะ มีอรรถาธิบายแสดงไว้ว่า ธรรมชาติใดย่อมเห็นแจ้งในขันธ์ 5 โดยประการต่างๆ มี อนิจจะ ทุกขะ อสุภะ ฉะนั้นธรรมชาตินั้นชื่อว่า วิปัสสนา วิปัสสนา มี 3 ประการ คือ 1) วิปัสสนาญาณที่มีการกำหนดรู้ในสังขารธรร

การเจริญภาวนาประกอบด้วยถ้อยคำสำคัญ อนัตตะ วิปัสสนาที่มุ่งพัฒนาทักษะด้านปัญญาเพื่อปล่อยวางจากกิเลส โดยมีกรรมฐานเป็นการฝึกอบรมจิตเพื่อการบรรลุฌานและนิพพาน กรรมฐานแบ่งออกเป็นสมถะและวิปัสสนา รวมถึงวิธีการ

ญาณทัสสนะของธรรมกาย จะมีความรู้ และความเห็นอย่างนี้เป็นปกติ คือ สิ่งใดที่ไม่เที่ยงก็เห็นว่าไม่เที่ยง สิ่งใดเที่ยงก็เห็นว่าเที่ยง สิ่งใดเป็นสุขก็เห็นว่าเป็นสุข สิ่งใดเป็นทุกข์ก็เห็นว่าเป็นทุกข์ เห็นตลอ

บทความนี้กล่าวถึงญาณทัสสนะของธรรมกายที่ทำให้ผู้ปฏิบัติสามารถเห็นธรรมชาติที่แท้จริงของสิ่งต่างๆ ไม่ว่าจะเป็นสิ่งที่เที่ยงหรือไม่เที่ยง เช่นเดียวกับการบรรลุถึงนิโรธสมาบัติซึ่งจะทำให้จิตใจหลุดพ้นจากกิเลส

ประนมมือรับพรพระต่อไปจนจบ (การกรวดน้ำจะได้กล่าวรายละเอียดในหัวข้อถัดไป) การอาราธนาศีลและสมาทานศีล เบื้องต้นของการบำเพ็ญกุศลของพุทธศาสนิกชน ต้องมีพิธีรับสรณคมน์และศีลก่อนจากนั้นจึง อาราธนาพระปริตร ถ้าบ

เนื้อหาเกี่ยวกับการอาราธนาศีลและสมาทานศีลในพิธีกรรมทางพระพุทธศาสนา ซึ่งเป็นขั้นตอนเบื้องต้นในการบำเพ็ญกุศลของพุทธศาสนิกชน โดยเริ่มจากการขอสรรนาคมน์ เป็นการแสดงถึงความตั้งใจในการรองรับพระธรรม นอกจากนั้

ศึกษาไป ฝึกปฏิบัติไป ภายใต้การดูแลของครูบาอาจารย์ ด้วยวิธีเช่นนี้ การเป็นธัมมัญญู อัตถัญญูก็จะมี ความสมบูรณ์เข้มข้นมากขึ้นไปตามลำดับ 4.4 ความสำคัญของอัตถัญญู 4.4.1 นัยของพุทธภาษิตสำคัญอย่างไร ภายหลังจ

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของอัตถัญญูและการศึกษาในพระพุทธศาสนา โดยเสนอว่า การฝึกปฏิบัติใต้การดูแลของครูบาอาจารย์จะทำให้เกิดความเข้มข้นในอัตถัญญู รวมถึงการเน้นให้เห็นถึงนัยความหมายลึกซึ้งของพระธรรมและก

ดังนั้น เวลาจึงมีคุณค่ากับทุกๆ ชีวิต และแม้เวลาจะเดินไปโดยที่เราไม่รู้สึกตัวก็ตาม ก็ต้อง พยายามพิจารณา เพื่อใช้เวลาที่มีอยู่นั้น ให้เป็นประโยชน์กับชีวิตให้มากที่สุด 7.3.2 ความไม่ประมาทในชีวิต สำหรับผู

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของเวลาในชีวิตและการไม่ประมาท ซึ่งนำมาจากคำสอนในรัฏฐปาลสูตร โดยพระรัฐปาละที่ออกบวชตั้งแต่ยังหนุ่ม เนื่องจากเห็นคุณค่าของการทำความดีและเข้าใจในความไม่แน่นอนของชีวิต รวมถึงการเ

10.2.5 กาลัญญูกับการสำรวมในพระปาฏิโมกข์ ในการฝึกฝน ขัดเกลาตนเองของพระภิกษุล้วนต้องอาศัยระยะเวลาในการศึกษา ทำความเข้าใจ ทดลองปฏิบัติ จนกระทั่งเกิดเป็นผลสำเร็จสมความตั้งใจ เวลาจึงเป็นสิ่งที่มีคุณค่า หาก

ในบทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของกาลัญญูและการสำรวมในพระปาฏิโมกข์ โดยเน้นวิธีการจัดสรรเวลาอย่างมีประสิทธิภาพในการศึกษาและการปฏิบัติของพระภิกษุ เพื่อให้บรรลุผลสำเร็จในการฝึกปฏิบัติตามคณกโมคคัลลานสูตร และ

คือ 5.4.4 ทรงเป็นผู้เสด็จไปดีแล้ว พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงพระนามว่า “สุคโต” แปลว่า “ผู้เสด็จไปดีแล้ว” มีความหมายเป็น 4 นัย 1) เสด็จไปดี 2) เสด็จไปถูกต้อง 3) เสด็จไปสู่ฐานะที่ดี 4) เสด็จไปงาม 1) เสด็จไปด

พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทรงพระนามว่า 'สุคโต' แปลว่า 'ผู้เสด็จไปดีแล้ว' มีความหมาย 4 นัย ได้แก่ เสด็จไปดี, เสด็จไปถูกต้อง, เสด็จไปสู่ฐานะที่ดี, และเสด็จไปงาม โดยพระองค์ทรงประพฤติดีในหลายชาติ จึงดำเนินผ่านอ

5.4.7 ทรงเป็นศาสดาของเทวดาและมนุษย์ทั้งหลาย พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงพระนามว่า “สัตถา เทวมนุสสานัง” แปลว่า “ศาสดาของเทวดาและ มนุษย์ทั้งหลาย” เหตุที่ทรงพระนามว่า “สัตถา” คือ “ศาสดา” ก็เนื่องจากพระองค์ทรงป

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงพระนามว่า “สัตถา เทวมนุสสานัง” ซึ่งแปลว่า “ศาสดาของเทวดาและมนุษย์ทั้งหลาย” พระองค์ทรงประกาศพระศาสนาเพื่อประโยชน์สูงสุดคือนิพพาน การแสดงธรรมของพระองค์มีความกรุณาและปรีชาสามารถอย่า

บทที่ 8 สามัญญผลเบื้องสูง พระธรรมเทศนาของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ทำให้พระเจ้าอชาตศัตรูทรงรู้สึกประทับใจ และศรัทธา ในพระธรรมวินัยเป็นอย่างยิ่ง ทรงเคารพเทิดทูนพระพุทธคุณไว้สูงสุด ทั้งประจักษ์แจ้งในพระอัจฉ

บทที่ 8 ของหนังสือเล่มนี้เน้นไปที่สามัญญผลเบื้องสูงซึ่งพระพุทธเจ้าทรงสอนได้ให้แก่พระเจ้าอชาตศัตรู พระองค์ได้สอนถึงการบรรลุมรรคผลนิพพานที่ต้องการสมาธิภายในลึกซึ้ง โดยการวางใจที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 เพื

และญาณของธรรมกายนี้เอง จะเป็นเครื่องส่องให้เห็นและรู้อริยสัจ 4 ซึ่งในที่สุดก็จะทำให้ผู้ปฏิบัติ เกิดปัญญาอย่างยิ่ง ใจจึงปล่อยวางกิเลสทั้งปวงได้ กลายเป็นใจที่ใสบริสุทธิ์สว่าง ปราศจากกิเลสโดย สิ้นเชิง นั

บทความนี้กล่าวถึงบทบาทของญาณธรรมกายที่ช่วยให้ผู้ปฏิบัติสามารถเข้าถึงอริยสัจ 4 และนำไปสู่การบรรลุธรรมอันสูงสุด เช่น นิพพาน โดยเน้นการละวางกิเลสและเห็นคุณค่าของการเข้าใจธรรม. นอกจากนี้ยังเตือนถึงอันตราย