หน้าหนังสือทั้งหมด

อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา
237
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา
ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 237 สตฺตมปริจเฉทตฺถ โยชนา หน้า 237 โพธิยาติ วิเสสน์ ฯ วาสทฺโท วิกปุโป ฯ โพธิยาติ องคาติ สมพนฺโธ ๆ องคา จ เต ภูตา จาติ องคภูตา
…การวิเคราะห์และการทำความเข้าใจในหลักอภิธรรม ผ่านการพูดถึงโพธิสฺส องคา และโพชฌงคาที่เกี่ยวข้อง รวมถึงอธิบายความสัมพันธ์ระหว่างธรรมีและวิจินาติ การบรรลุธรรมที่ละเอียด โดยมุ่งเน้นการเชื่อมต่อและอภิปรายความหมายลึกซึ้งในแนว…
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา
485
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา
ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 483 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 484 [๓๒๙] อารมุม...อารุปปสมาธิติ วจน์ สมเถนฺโต อาห อปปนาตยาท ฯ หิ สจจ์ อป...ตสเสว จตฺตุ...โหติ
…ับการฝึกปฏิบัติ และระบุถึงความสำคัญของอารมณ์ในกระบวนการนั้น การศึกษานี้มีการแบ่งแยกประเภทของสมาธิและอธิบายความสัมพันธ์ระหว่างจิตและอารมณ์ วิเคราะห์ถึงการเข้าถึงการนิพพานที่ส่งผลต่อการเติบโตทางจิตใจ หลักการที่เสนอช่วยให…
อาายาต แบบเรือนบาสไวยากรณ์สมบูรณ์แบบ ๙
11
อาายาต แบบเรือนบาสไวยากรณ์สมบูรณ์แบบ ๙
อาายาต แบบเรือนบาสไวยากรณ์สมบูรณ์แบบ ๙ อายฉฉฉฉฉา ๑. เอกฉฉฉฉฉฉะ กริยาที่กล่าวถึงเจ้าของริยามากกว่าคนเดียว, มากกว่า ๒. พควฉฉ ฉฉฉฉฉา กริยาที่กล่าวถึงเจ้าของริยามากว่า กว่ามากตั้งแต่ ๒ สิ่งขึ้นไป
เอกสารนี้นำเสนอเกี่ยวกับการใช้กริยาที่กล่าวถึงเจ้าของริยา บทเรียนนี้ยังอธิบายความสัมพันธ์ระหว่างเจตนาขอเป็นประธานและการขยายนาม พร้อมกับอธิบายความหมายของบูรษ และการแบ่งประเภทของบูรษเป็น ๓ ปร…
ปรโมท(ท) - สมหวาปากกาย นาม วินิชกูฏา อุต โยชน (ปูโลมา ภาโค) - หนี้ที่ 577
578
ปรโมท(ท) - สมหวาปากกาย นาม วินิชกูฏา อุต โยชน (ปูโลมา ภาโค) - หนี้ที่ 577
ปรโมท(ท) - สมหวาปากกาย นาม วินิชกูฏา อุต โยชน (ปูโลมา ภาโค) - หนี้ที่ 577 [๒๓๓] ตฤกดิี พยาธิฤีเทพีสุภาคส ษสุภสุ ษุสุ ษุสุ สุภุสุ ษุสุ ษุสุ อุทิศสุสุสุวา วาอม มานุสโลหิต อนุญาตฯ ตนติ อมามัศโลหิตฯ ตา อา
เนื้อหากล่าวถึงปรโมท(ท) โดยมุ่งเน้นไปที่แนวคิดทางปรัชญา การตีความ และการอธิบายความสัมพันธ์ต่างๆ ในแนวทางที่มีความลึกซึ้ง อีกทั้งยังเป็นการเสนอความคิดเห็นเกี่ยวกับการใช้ชีวิตและคำสอนในด้านจิต…
วิถีมรรคๅแปลกภาค ๑ ตอนที่ ๓๔๙
350
วิถีมรรคๅแปลกภาค ๑ ตอนที่ ๓๔๙
ประโยค - วิถีมรรคๅแปลกภาค ๑ ตอนที่ ๓๔๙ แล้ว ก็เรียกได้ว่า “สพายตะนะ”เหมือนกัน ในข้อนี้ (มี) ผู้ม่วงกล่าวว่า “ผัสสะอันเดียวหาเกิดแต่อตนตะ ทุกอย่างได้ไม่ ทั้งผัสสะทุกอย่างก็หาเกิดแต่อตนตะอันเดียวไม่ใช่
…ความสัมพันธ์ของผัสสะและอายตนะถูกนำเสนออย่างลึกซึ้งและมีพลังในแง่ปรัชญา โดยใช้หลักการทางจิตวิทยาในการอธิบายความสัมพันธ์เหล่านี้ ประเด็นสำคัญที่ถูกกล่าวถึงในเนื้อหาคือ ความเข้าใจของอาจารย์เกี่ยวกับพลังงานภายในและภายนอกใน…
ขันติราชธรรมและเมตตาต่อการปกครอง
191
ขันติราชธรรมและเมตตาต่อการปกครอง
พระมหากษัตริย์ทรงบำเพ็ญขันติราชธรรมเพื่อประชาชนในการปกครองบ้านเมืองและ กล่าวโดยเฉพาะข้อที่พระมหากษัตริยาธิราชเจ้ามีพระราชหฤทัยกล้าหาญอดทนต่อโลภะ โทสะ โมหะ ที่เกิดขึ้นเพราะได้ประสบอารมณ์ที่มายั่วให้เกิ
…าหาญและอดทน ต่ออารมณ์ของโลภะ โทสะ โมหะ เป็นตัวอย่างของการมีเมตตาในปฏิบัติการณ์ต่างๆ เพื่อประชาชน และอธิบายความสัมพันธ์ระหว่างขันติและเมตตาในการดำรงชีวิต โดยระบุถึงความสำคัญของการอดทนต่อกิเลสเพื่อการอบรมเมตตา ซึ่งเป็นนั…
พระราชดำรัสของสมเด็จพระญาณสังวร
236
พระราชดำรัสของสมเด็จพระญาณสังวร
สมเด็จพระญาณสังวรสมเด็จพระสังฆราชสกลมหาสังฆปริณายก ๒๔๐ พระบรมราชปณิธานที่ทรงตั้ง ไว้ที่ปรากฏเป็นพระปฐมบรมราชโองการจึงเป็นพระราชสัจจาธิษ ฐานและพระราชสัจจวาจาตามพระพุทธภาษิตที่ตรัสไว้ว่า “สัจจ์ เว อมตา
บทความนี้กล่าวถึงพระราชดำรัสของสมเด็จพระญาณสังวร และความสำคัญของคำสัตย์จริงตามพระพุทธภาษิต อธิบายความสัมพันธ์ระหว่างสถาบันพระมหากษัตริย์และประชาชนไทย โดยยกตัวอย่างธรรมะอย่างเช่น มัททวะและตบะ คุณ เพื่อสร้างความ…
วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสุล
178
วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสุล
ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสุล (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 178 วิสุทธิมคเค ยาท เนกขมฺมนฺติ อุตตรปเทปิ ปน ยถา อิเธว ภิกฺขเว ปฐโม สมโณ อิธ ทุติโย สมโณติ” เอตฺถ เอวกาโร อาเนตวา วุจจติ เอว วตฺตพฺโพ
…ธรรม เพื่อให้เกิดการบรรลุธรรมได้อย่างแท้จริง การวิจารณ์เรื่องกามในด้านต่างๆ ได้มีการตั้งข้อสังเกตและอธิบายความสัมพันธ์ของการปฏิบัติธรรมกับสุขและทุกข์ โดยเน้นที่การเข้าถึงการวิเวกทางกายและจิตอย่างถูกต้อง สิ่งเหล่านี้ช่ว…
บาลีไวยากรณ์ วากยสัมพันธ์
16
บาลีไวยากรณ์ วากยสัมพันธ์
ประโยค - บาลีไวยากรณ์ วากยสัมพันธ์ - หน้าที่ 228 เหตุโชตกนิบาต ๓. ถ้าความท่อนต้นกล่าวผลซึ่งชวนให้ถามถึงเหตุว่าเป็นอย่างนั้น เพราะอะไร, จึงกล่าวเหตุเสียในความท่อนหลังทีเดียว ไม่ต้องให้ ถาม: นิบาตซึ่งเป
…ชี้แจงเหตุผลในข้อความที่มีความซับซ้อน ประกอบด้วยการอ้างอิงถึงหลักคำสอนในพระไตรปิฎกเพื่อยกตัวอย่างการอธิบายความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและผลอย่างชัดเจน นอกจากนี้ ยังมีการยกตัวอย่างเพื่ออธิบายถึงการที่อักษรสามารถทำให้เกิดความ…
วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสกุล
22
วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสกุล
ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสกุล (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 22 วิสุทธิมคเค ปณฺณฤติสมติกุกมนโตติ ยา อย เกสา โลมาติอาทิกา ปณณฤติ ต์ อติกฺกมิตวา ปฏิกูลนุติ จิตต์ เปตวา ฯ ยถา หิ อุทกฑลลภกาเล มนุสสา
…ดำเนินการทางจิตใจในบริบทของการทำความเข้าใจและสังเกตเกี่ยวกับปรากฏการณ์ทางจิตที่เกิดขึ้นในขณะนั้น การอธิบายความสัมพันธ์ระหว่างจิตใจและการกระทำ ซึ่งสนับสนุนแนวคิดเรื่องการอยู่ร่วมกัน การพบปะ และผลของมันที่มีต่อการพัฒนาจิ…
การศึกษาเกี่ยวกับอุปาทานในพระพุทธศาสนา
173
การศึกษาเกี่ยวกับอุปาทานในพระพุทธศาสนา
ประโยค - ปัญญามนต์ปลากาก อรรถกถาพระวันิ ปริวาร วัดนา - หน้าที่ 886 สองเท่าว่า เอกฏตา ถกฺกา มีความว่าวิญญากภนี้ มีอุปาทานรูปานนั้นเป็นประโยชน์. ความพิจารณาวินัยนั้นแลชี้ว่ามันตน. กล่าวว่า อุปิสิลา มีค
…ธศาสนา โดยชี้ให้เห็นความสำคัญของวิญญาณและการหลุดพ้นจากอุปาทานต่าง ๆ เพื่อเข้าถึงอรหัตผล ทั้งยังมีการอธิบายความสัมพันธ์ระหว่างจิตกับอุปาทานที่นำไปสู่การเข้าใจในธรรมชาติที่แท้จริงของการดำเนินชีวิตในทางพุทธ . นอกจากนี้ยัง…
การตีบามและกิตดุมม
35
การตีบามและกิตดุมม
ประโยค - อธิบายอาาเสริมสัมพันธ์ เล่ม - หน้าเที่ 32 อธิบาย: [ อ ] การตีบาม หรือ กิตดุมม คือธรรมในฐานที่ถูกใช้ให้ทำหรือเป็นพื้นฐานรับใช้ หมายความว่า เป็นที่ ใช้ให้ทำ การตีบามนี้ ใช้คำอธิบายตามกฎตาว่า แ
…อรับใช้ โดยเฉพาะในการแสดงถึงความสัมพันธ์ระหว่างมารดาและบุตร การตีบามนี้เกี่ยวข้องกับกฎที่ถูกใช้เพื่ออธิบายความสัมพันธ์และกิริยาต่าง ๆ ในวรรณกรรม และเสนอมุมมองเกี่ยวกับการใช้ชีวิตและการทำกรรมที่เป็นเครื่องสมบัติ การตีบา…
การวิเคราะห์ธรรมและอารมณ์ปัจจัย
267
การวิเคราะห์ธรรมและอารมณ์ปัจจัย
ประโยค - วิทยาธรรมภาค ๓ ตอนที่ ๑ หน้า ๒๖๖ ไม่ผิดอะไรเลย แท้จริง ธรรมทั้งหลายที่ได้เหตุปัจจัยแล้ว ยอมเป็นธรรมมันตั้งลงด้วยดี ดังนั้น ไม่ทั่งหลายที่มีขอของงามแล้วก็ตั้งอยู่ได้ด้วยดีนั่น (ส่วน) อนุธรรมท
…ธรรมมันตั้งลงด้วยดี" เป็นการเน้นย้ำถึงการมีอยู่ที่ควรได้รับการยอมรับเกี่ยวกับธรรมในเชิงลึก พร้อมทั้งอธิบายความสัมพันธ์ของเหตุและอารมณ์ในพุทธเรียนรู้และการพัฒนาจิตใจ ในการสร้างความเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับการดำเนินชีวิต…
วิสุทธิมรรค: ความเข้าใจเกี่ยวกับตัณหา
4
วิสุทธิมรรค: ความเข้าใจเกี่ยวกับตัณหา
ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - หน้าที่ 2 ของตัณหา ซึ่งเป็นธรรมชาติมีข่าย แท้จริง ตัณหานั้นได้ชื่อว่าชัฏ เพราะเป็นดุจชัฏ กล่าวคือข่ายแห่งกิ่งของต้นไม้ (ที่มีกิ่งเป็นข่าย) ทั้งหลาย มีกอไผ่เป็นต้
…ารวิเคราะห์ว่า ตัณหานั้นมีลักษณะเป็นเหมือนข่ายที่เกิดขึ้นในอารมณ์ต่างๆ ทั้งในภายในและภายนอก โดยมีการอธิบายความสัมพันธ์ระหว่างอารมณ์ที่ต่ำและสูง พร้อมทั้งอ้างอิงถึงพระบาลีเพื่อเสริมสร้างความเข้าใจในธรรมชาติของตัณหาที่ไม…
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - หน้าที่ 65
68
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - หน้าที่ 65
ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - - หน้าที่ 65 เพื่อทวะ อธิบายว่า มุ่งจะเล่นเช่นดังทารกทั้งหลายมีคามทารกเป็นต้น หามิได้ บทว่า น มทาย คือเพื่อทมะ อธิบายว่า มุ่งมัวเมาใน กำลังกาย และมุ่งมัวเมาในควา
…คา และโมหะ เมื่อลงรายละเอียดแต่ละบท จะเห็นว่าทั้งสองบทที่เกี่ยวกับความมุ่งมั่นของบุคคลในแต่ละด้านได้อธิบายความสัมพันธ์กับพฤติกรรมที่แตกต่างกันในทางธรรม รวมถึงการอ้างอิงถึงบทความในมหาฎีกาซึ่งช่วยให้เข้าใจแนวทางการวิเครา…
อารมณ์และปัญญาในวิสุทธิมรรค
43
อารมณ์และปัญญาในวิสุทธิมรรค
ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 42 อารมณ์ ฉันใด ในฝ่ายกุศล ปัญญาก็เป็นคุณที่ไม่มีเยื่อยาง ไม่ พัวพันอารมณ์ฉันนั้น อนึ่ง โทสะส่ายหาแต่โทษ แม้ที่ แม้ที่ไม่เป็นจริง ฉันใด ปัญญาก็สอดหาโทษแต
บทความนี้อธิบายความสัมพันธ์ระหว่างอารมณ์ โทสะ และปัญญาในบริบทของการทำกุศลธรรม โดยชี้ให้เห็นว่าโทสะและปัญญานั้นมีอิทธิพลต่อการกร…
วิสุทธิมรรค: ราคจริตและโมหจริต
45
วิสุทธิมรรค: ราคจริตและโมหจริต
ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 44 เป็นราคจริต เพราะธาตุทั้งปวงเสมอกัน โดยนัยดังนี้ ๑ ในโทษ ทั้งหลายเล่า คนที่ยิ่งด้วยเสมหะย่อมเป็นราคจริต คนที่มีด้วยลมเป็น โมหจริต หรือว่าคนที่ยิ่งด้วย
ในบทนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับราคจริตและโมหจริตในทัศนะทางธรรม โดยอธิบายความสัมพันธ์ระหว่างธาตุในร่างกายและโทษที่เกิดขึ้น การกล่าวถึงกรณีคนที่มีเสมหะและลมเป็นหลัก และความไม่แน่นอนในจริ…
อธิบายบาลีไวยากรณ์ นามและอัพยยศัพท์
99
อธิบายบาลีไวยากรณ์ นามและอัพยยศัพท์
ประโยคด - อธิบายบาลีไวยากรณ์ นามและอัพยยศัพท์ - หน้าที่ 97 ยกศัพท์ ย กับ ภิกขุ ขึ้นแจกเปรียบเทียบในวาระเดียวกัน พอ เป็นตัวอย่าง ดังต่อไปนี้ :- วิภัตติ เอก. พหุ. สัพพนาม นามนาม สัพพนาม นามนาม ป. โย ภิก
ในหน้าที่ 97 ของบทเรียนนี้ มีการอธิบายความสัมพันธ์ระหว่างภาษาบาลีกับไวยากรณ์ โดยนำเสนอการเปรียบเทียบระหว่างสัพพนามและนามนาม ซึ่งการศึกษาจะเห็นได้ว่า ส…
การอธิบายคัมภีร์อิ่นและเครื่องประหาร
112
การอธิบายคัมภีร์อิ่นและเครื่องประหาร
ประโยค - จุดดวงสูญปลาสากก ถอระถกพระวันจิ อจจรรวรร วรรน - หน้าที่ 520 เพราะเหตุนี้ และนี้ ดังนี้ ชื่อคัมภีร์อิ่นเนื่องด้วยโลก สองบทว่า อนุตรา อโหสิ มีความว่า ธรรมกถา ได้เป็นเรื่อง ขาดตอน คือ ได้ถูกเส
…ุณสมบัติของโลหะที่ใช้ทำอาวุธหรือเครื่องประหาร ซึ่งมีความสำคัญในทางศาสนาและวัฒนธรรม นอกจากนี้ยังมีการอธิบายความสัมพันธ์ระหว่างธรรมะและอุปกรณ์ในการประกอบพิธีกรรมต่างๆ ที่มีผลต่อการศึกษาทางศาสนาและปฏิบัติในชีวิตประจำวันซึ…
ความสัมพันธ์ในภาษี: ไวรากฎที่ ๓
1
ความสัมพันธ์ในภาษี: ไวรากฎที่ ๓
…ห้อยู่ในระดับ ถี่ถ้วนกว้างขวาง มิใช่เพียงที่เรียกว่าข้าวสารอกหม้อ จึงต้องแบ่ง เป็น ๒ เล่ม ให้ชื่อว่าอธิบายความสัมพันธ์เล่ม ๑-๒ เล่มนี้เป็นเล่ม ๑ ข้ออธิบายตั้งแต่ต้นจนจบอธิบายในพากย์ วิธีอธิบาย: ได้แยกแบบนี้ ตั้งเป็นกระ…
บทนี้ได้นำเสนอไวรากฎที่ ๓ ซึ่งเกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ในการศึกษาภาษี เพื่อช่วยนักศึกษาเข้าใจวิธีการเข้าใจประโยคและการแปลภาษาได้อย่างถูกต้อง การเรียนการสอนนี้มีการจัดเตรียมเครื่องมือและหลักสูตรให้ครบถ