หน้าหนังสือทั้งหมด

การประดิษฐิพานและพระอริยบุคคล 8
208
การประดิษฐิพานและพระอริยบุคคล 8
…้หมายถึงพระอริยะบุคคลทั้ง 8 ได้แก่ พระอริยสงฆ์ชั้นโสดาปัตริดมรรร โสดาปัตติผล สกทานามธรรม สกทามิมรรร อนาคามิมรรร อรหันมรรร อรหันผล ส่วนประการที่สองคือ เป็นหลักฐานว่า คนสมโภฐานปฏิบัติธรรมแล้ว สามารถเห็นพระภา…
ส่วนประดิษฐิพานมี 8 ประตูใน 8 ทิศซึ่งหมายถึงพระอริยบุคคล 8 ในพระพุทธศาสนา การปฏิบัติธรรมตามแบบอานนกามมุฏฐานสามารถนำไปสู่การเห็นพระภายในและเป็นหลักฐานของการบรรลุธรรมสูง ส่งผลให้เข้าใจถึงขั้นตอนและผลที่
คุณธรรมของพระสงฆ์สาวก
277
คุณธรรมของพระสงฆ์สาวก
…้งพระเธอและพระนวะ ได้แก้ (พระผู้เข้าถึง) โสดา ปัตติมนรร โสดาปัตติผล สหัสคามิรร สหัสคามิผล อนาค มิรร อนาคามิผล เป็นบรุษคู่ แตงบุคคล เป็นพระสงสวาส ของพระผู้พระภาคเจ้า เป็นผู้ควรคำนับ เป็นผู้ควรเก้าทยาน ทาน เ…
ข้อความนี้อธิบายถึงคุณธรรมของพระสงฆ์สาวกตามที่ปรากฏในพระไตรปิฎก โดยมีการชี้ให้เห็นความดีและคุณสมบัติของพระสงฆ์ที่เป็นที่ควรนับถือและเคารพ พระสงฆ์สาวกแห่งพระผู้มีพระภาคเจ้าถือเป็นบุคคลที่มีการปฏิบัติดี
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พรหมภราดร 1 ฉบับวิชาการ
362
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พรหมภราดร 1 ฉบับวิชาการ
…ฐานธรรมภายในคัมภีร์พรหมภราดร 1 ฉบับวิชาการ พระสัททามิผล หายานั้นเป็นมรรคล ส่วนละเอียดนั้นเป็นผล พระอนาคามิผล พระอนาคามิผล พระอรหัตผล พระอรหัต ผล รวมเป็นพระอรัญบุคคล 8 จำพวก หายไป เป็นมรรคล ละเอียด เป็นผล …
บทความนี้นำเสนอหลักฐานและคำสอนจากคัมภีร์พรหมภราดร เกี่ยวกับความสำคัญของอริยมรรคและอริยมผล ที่นำไปสู่การบรรลุวิมุตติในทางพระพุทธศาสนา นอกจากนี้ยังได้มีการกล่าวถึงธีมของอริยบุคคลและความสัมพันธ์ของสังโยช
ภาวะทางใจและการปฏิบัติในพระพุทธศาสนา
437
ภาวะทางใจและการปฏิบัติในพระพุทธศาสนา
…งจากนั้นก็กล่าวเป็นขั้นตอนตั้งแต่การเคลื่อนไจ ไปที่หัวใจได้ชื่อว่าสภาทามิมผล เมื่อใดตั้งไว้ที่คอเป็นอนาคามิมผล เมื่อไปถึง กระหม้อมเป็นอรหัตผลในทางย้อนกลับ คัมภีร์บรรยายไว้ว่าตำแหน่งว่าเป็น อรหัตมรรค อนาคาม…
เนื้อหาเกี่ยวกับภาวะทางใจในพระพุทธศาสนา และการปฏิบัติที่มีประสิทธิภาพตั้งแต่อดีตจนถึงปัจจุบัน ผ่านการตรวจสอบคัมภีร์และประสบการณ์ในการฝึกสมาธิ การทำความเข้าใจในทุกข์และการละวางทุกข์เป็นสิ่งสำคัญที่ผู้ป
กิเลสและการบรรลุธรรมผล
443
กิเลสและการบรรลุธรรมผล
กิเลสและการบรรลุธรรมผล ของอภิญญาคตระดับต่างๆ ได้แก่ โสดาบุตติผล สกทาคามิผล อนาคามิผล และ อรหัตผล ดังข้อความตัวอย่างด้านล่าง ให้คำอธิบายโลมปฏโลมด้วยญาณสมาธิเบื้องต้นถึงถึงภาษีให้ ม…
บทความนี้อธิบายถึงกิเลสและการบรรลุธรรมผลในระดับอภิญญาคต ตั้งแต่โสดาบุตติผลไปจนถึงอรหัตผล ส่งเสริมให้ผู้ปฏิบัติธรรมเข้าใจถึงการนิราธับประตูในจิตและการเข้าถึงธรรมในระดับต่างๆ เนื้อหาได้ให้ความรู้เกี่ยวก
หลักฐานธรรมชาติในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ
452
หลักฐานธรรมชาติในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ
…จนถึงนิพพาน และได้เสวยธรรมสัมมิสล์ให้ค่อยอนโลมปฏิโลมด้วยญาณสมาธิ แต่นิสิกลงส้อง กุมไว้ให้มันชื่อว่า อนาคามผล เข้าทางนิรโรรได้บาปปรรรมตายสีตัวคือว่า เมญุ มัฉิยะ กุกูจะ ถึงนิพธะ สิ้นส่วแล้วกังเอาตนเคียน เข้า…
เนื้อหาของบทความนี้สำรวจหลักฐานธรรมชาติจากคัมภีร์พุทธโบราณ โดยมีการกล่าวถึงเส้นทางของมรรคทั้งสี่และความสำคัญที่มีต่อการเข้าถึงนิพพาน การศึกษานี้นำเสนอความลึกซึ้งของการตีความและการประยุกต์ใช้แนวคิดในพร
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1
454
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1
…กทาคมมฺค และ ระนิกในหัวใดดังแสงดาวนั้น ให้ก้อยระนิกสัญญาลงถึงสะดือ ว่า นโม ตสสุ แถมหิ่ง...ชื่อว่า อนาคามิมค และ ระนิกในนภาพดังแสงพระอาทิตย์ขึ้นนั้น ค่อย ระนิกสัญญากลงถึงที่นับชิ้นแล้วชำระนิกให้สง่ารุ่งเ…
เนื้อหาเกี่ยวกับหลักฐานในการตีความและประยุกต์ใช้คำสอนจากคัมภีร์พุทธโบราณที่เน้นการพัฒนาจิตวิญญาณและความเข้าใจในธรรมะ ผ่านการสร้างภาพลักษณ์ของแสงสว่างของจิตใจ มีการเน้นถึงการสรรเสริญพระธรรมและการเข้าถึ
หลักฐานธรรมชาติในคัมภีร์เวิร์ทูโทราณ 1 ฉบับวิชาการ
456
หลักฐานธรรมชาติในคัมภีร์เวิร์ทูโทราณ 1 ฉบับวิชาการ
…ส" เมื่อเสร็จจากขั้นโลกุตรธรรม แล้วจึงดำเนินไปสู่วิธีของโลกุตรผลต่อไป ได้แก่ โสตาปิติลผล สภาวาคมิผล อนาคามิลผล และอรหัตผลในที่สุด ซึ่งขั้นเป็นการ "ไปรายงาน" ที่กระหมุ่มในขณะที่ผู้ปฏิบัติจะต้อง "อนุโลมปฏิโล…
บทความนี้พูดถึงการวิเคราะห์การตั้งต้นของจิตในคัมภีร์เวิร์ทูโทราณและการจำแนกการปฏิบัติในโลกุตรธรรม โดยผู้ปฏิบัติต้องผ่านขั้นตอนหลายระดับจากโสตปิติมรรคไปสู่กรรมมรรค และการใช้สัญลักษณ์เช่น แสงดาวและแสงอา
อริยมรรคและอริยผลในวิชาธรรมกาย
459
อริยมรรคและอริยผลในวิชาธรรมกาย
…าปัตติผลมรรค ควรรู้ยัง โสดาปัตติผลสมาบัติ ควรรู้ยัง สกทามิมรรค ควรรู้ยัง สกทามิมผลสมาบัติ ควรรู้ยัง อนาคามิมรรค ควรรู้ยัง อนาคามิมผลสมาบัติ ควรรู้ยัง อรหันต์มรรค ควรรู้ยัง อรหันต์ผลสมาบัติ ควรรู้ยัง ฯ๙ จึ…
การศึกษาลำดับการเข้าถึงอริยมรรคและอริยผลในวิชาธรรมกายเผยให้เห็นความสัมพันธ์ที่ชัดเจนกับพระไตรปิฎก ตั้งแต่โสดาปัตติผลมรรคไปจนถึงอรหันต์มรรค การบรรลุผลมีความแตกต่างจากคัมภีร์โยคาวจร โดยลำดับการเข้าถึงธร
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์ภิฏฐุโภธน
474
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์ภิฏฐุโภธน
…โลโส วิย โสตาปฏิมิคูณาโส ฯ (DhSA 242), ที่ปิโลโส วิย สภาพาคามิฏฐิโคโคโล ฯ (DhSA 242), ที่ปิโลโส วิย อนาคามิฏฐิโคโคโล ฯ (DhSA 242), สุรีย์คุณ วิย อรหุตตดุจคุปปโทษา (DhSA 242)
บทความนี้กล่าวถึงหลักฐานเรื่องแสงสว่างภายในคัมภีร์ภิฏฐุโภธนและการเปรียบเทียบแสงสว่างที่เกี่ยวข้องกับการตรัสรู้ของพระพุทธองค์ ในพระไตรปิฎกบัลลี่และอรรถกถาธรรมสังฆ์มีการกล่าวถึงแสงสว่างในระดับต่างๆ ซึ่ง
การปฏิบัติศาสนาในพุทธศาสนา
491
การปฏิบัติศาสนาในพุทธศาสนา
…ิ เมื่อเข้าถึงปฏิญาณ แล้วก็เข้าสู่ปฏิภาว เป็นลำดับไป เข้าถึงโสดา โสดาละเอียด สกทาคาถา สกทาคาละเอียด อนาคา อนาคาละเอียด อรหัน อรหัน ละเอียด เป็นลำดับไปไม่คลื่นลล ละเอียด เอกหลักมา ปรับดองอะ ... นี่เรื่องนี้…
ข้อความนี้เน้นย้ำถึงความสำคัญของการปฏิบัติตามหลักพระพุทธศาสนาเพื่อให้บรรลุผลในทางปฏิเวท โดยอ้างถึงคำสอนของพระมงคลเทพมุนีว่าการนับถือศาสนาหากไม่ปฏิบัติจริงจึงไร้ประโยชน์ นอกจากนี้ยังพูดถึงการปฏิบัติที่
หลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์พุทธโบราณ
530
หลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์พุทธโบราณ
…็ว่าว่า การที่จะหยุดพ้นได้นั้น ต้องหาดวงแก้วภายในตัวคือโลกุตตรธรรมสี่ระดับ ได้แก่ โสดาบัน สกาถาคามี อนาคามี และอรหันต์เพื่อที่จะนำดวงแก้วนี้ “ส่องแจ้งนำเข้าไปในพระอรหันต์พาน” การกล่าวถึงดวงแก้วส่องคือโลกุต…
ในเอเชียอาคเนย์มีคำแนะนำในการเจริญภาวนา เช่นปราณ 4 ในพระไตรปิฎกบาลี และคัมภีร์โยคาวจรที่เน้นการเจริญสมาธิเป็นวิธีสู่พุทธพาน โดยมีคู่มือการปฏิบัติธรรมเช่น จตุรารักษาและมูลธรรมกัมมัฎฐาน ทั้งนี้เพื่อกำจั
หลัการธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ
125
หลัการธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ
…ียกว่า ใจหมดจด เป็นหนทางบริสุทธิ์ นี้แหละทางบริสุทธิ์เป็นทางไปของพระอริยบุคคล ตั้งแต่แต่โลดา สภาาคา อนาคารันต์ไปทางนี้ ไปทางหมดจดนี้69 ในกรณีเห็นพระปฏิมากรแก้ใส่เมื่อปฏิบัติได้ถูกส่วน...ถูกส่วนเข้าถึงกายธ…
การศึกษาเรื่องหลักธรรมในคัมภีร์พุทธโบราณ โดยเฉพาะการทำใจใหว่าง ซึ่งถือเป็นหลักสำคัญในการปฏิบัติธรรม การไม่เกาะติดกับสังขารเพื่อให้ใจว่างสะอาด และการมองเห็นพระพุทธเจ้าผ่านการปฏิบัติที่ถูกต้อง จะนำไปสู่
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ
143
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ
…ซึ่งเป็นที่นิ่ง ทั้งพระเณร และ พระนวกะ ได้แก่ โสดาบัติติมรรค โสดาบัติมผล สกิทาคามิมรรค สกิทาคามิมผล อนาคามิมรรค อนาคามิมผล อรหัตมรรค อรหัตมผล เป็นบรรลุเป็นบัณฑิต เป็นพระสงค์สาวกของพระผู้มีพระภาค
เนื้อหานี้สำรวจหลักฐานธรรมภายในจากคัมภีร์อคามะ โดยใช้ต้นฉบับภาษาจีนที่มหาวิทยาลัยโตเกียว โดยมีการค้นคว้าเพื่อค้นหาร่องรอยธรรมในพระสูตรต่างๆ เช่น มหาปริณิพพานสูตร ที่อธิบายคุณสมบัติต่างๆ ของพระอริสาวก
พระสารของพระตนาคตสำหรับอริยสาวก
148
พระสารของพระตนาคตสำหรับอริยสาวก
ยกพระสารของพระตนาคตเจ้าตั้งแต่ โลดปักติรับราม-โลดปัดติผล, สิกาทาคามิมรร-สิกาทาคามิมผล, นาคามิมรร-อนาคามผล, อรหันตมรร-อรหันตผล 8 จำพวกนี้เป็นอริสาวกไม่ใช่เป็นปุคคลสาวก ถ้ำน้อยลงมามีธรรมกายแต่ว่าไม่ได้พระ…
บทความนี้ศึกษาถึงพระสารของพระตนาคตเจ้าที่มี 8 ประเภท รวมถึงอธิบายเกี่ยวกับธรรมกายตามระดับมรรคนและผลของพระอริยสาวกทั้ง 8 ประเภท จากนั้นยังมีการพูดถึงธรรมกายของพระพุทธเจ้าที่อยู่เหนือการเสื่อมสูญของรูปก
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1
183
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1
…เทพมุนีด้านล่างบอกถึงกายธรรมกาย และพระโสดาบัตรมรรค พระ โสดาบัตริผล พระสกทาคามิมรรค พระสกทาคามิผล พระอนาคามิมรรค พระอนาคามิผล พระอรหัตมรรค พระอรหัตผล ซึ่งสั้นแต่เป็นธรรมกายทั้งหมด นี้คือจากธรรมกายโคตรรุตซึ่…
…ถึงความเป็นกรรมฐานที่เชื่อมโยงระหว่างปุถุชนกับอริยบุคคล เช่น โสดาบัตริมรรคและผล, สกทาคามิมรรคและผล, อนาคามิมรรคและผล, อรหัตมรรคและผล ซึ่งบ่งชี้ถึงหลักการที่สำคัญของพระธรรมในทางปฏิบัติ
ธรรมกายและพระอรหัต
184
ธรรมกายและพระอรหัต
ลงมٍิีธรรมกาย แต่ได้ไม่ได้พระโสดา สึกาทาคา อนาคา อรหัตอะไร นั่นสาวกชั้นโครผู 24 สำหรับบวิมิติที่ตัดส่งโยนทั้งเบื้องตำและสังโยนเบื้องสูงได้นั้น พระเด…
เนื้อหาถูกอธิบายเกี่ยวกับธรรมกายที่พระมงคลเทพมุนีแสดงให้เห็น มีธรรมกายของพระพุทธเจ้าที่เป็นอรหันต์และระดับต่าง ๆ ของวิชชาธรรมกายที่สะสมโยนออกตามระดับมรรคและผล พร้อมการระบุว่าวิญญาณทั้งหมดคือพวกวิญญาณ
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ
193
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ
…ตาธรรมกาย ธรรมกายที่เป็นโคตรุ นะ ยังหาได้เป็นพระโสดา สกทาคาไม่ ยังหาได้เป็นโสดาบรรลุผล สกาทาบรรลุผล อนาคามรบรรลุผล อรหัตรบรรลุผลไม่ เห็นด้วยตากายธรรม รู้ด้วยญาณของกายธรรม ไม่ใช่รู้ด้วยดวงวิญญาณ เพราะกายมนุ…
ในงานวิจัยนี้ได้ศึกษาเกี่ยวกับการเห็นสัจธรรมทั้ง 4 ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าผ่านนิยามของธรรมภายใน โดยมีการแบ่งแยกการรับรู้ระหว่างกายมนุษย์ซึ่งมีดวงวิญญาณกับการเห็นผ่านญาณของธรรมกาย ซึ่งแสดงให้เห็นว่าพระพ
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ
241
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ
…บว่ามรรคนภสมีชื่อโดยรวมว่า “ศีล” หรือ “ศีลพี่สี” ซึ่งหมายถึงโลกุตตรธรรมทั้งสิ้นคือ โสดาบัน สกทาคามี อนาคามี และอรหันต์ ดังนั้น การที่พระญาณนิยมหมายถึงโลกุตตรธรรมทั้งสิ้นสามารถเข้าใจจากข้อความข้างต้นได้ว่าโ…
เอกสารนี้สำรวจเนื้อหาที่สำคัญเกี่ยวกับโลกุตตรธรรมในคัมภีร์พุทธโบราณ โดยระบุว่าศีลเป็นสิ่งสำคัญและนิพพานคือสุขที่แท้จริง การแสดงความเข้าใจเกี่ยวกับพุทธธรรมและอาจมีความเชื่อมโยงระหว่างธรรมกายกับพระญาณสต
นิมิตความสว่างในการปฏิบัติสมาธิ
276
นิมิตความสว่างในการปฏิบัติสมาธิ
…อความสว่างขณะห้อยเป็นชั้นโสตบั้น ความสว่างขณะดาวจะเป็นชั้นสุกทาคามิ ความสว่างขณะดวงดาวจันทร์เป็นชั้นอนาคาโม andความสว่างขณะดาวอาทิตย์จะเป็นชั้นอรหันต์ จะขยายตัวอย่างข้อคความที่ชัดเจนจากคัมภีร์พุทธบรรพ์ดังน…
…อาทิตย์ ซึ่งแต่ละระดับแสดงถึงการเข้าถึงความรู้และการตระหนักรู้ทางจิตวิญญาณ เช่น โสตบั้น, สุกทาคามิ, อนาคาโม และอรหันต์ การมีความเข้าใจที่ถูกต้องในเรื่องนี้จะช่วยให้ผู้ปฏิบัติสามารถก้าวไปสู่การเข้าถึงนิพพาน…