อรรถกถา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 5 / 42

…นเถิด คำที่เหลือก็เช่นเดียว " กันนั้นแล ปีตกสิณ จบ [โลหิตกสิณ] นัยแม้ในโลหิตกสิณก็ดุจนัยนั้น สมคำ ( อรรถกถา ) ที่กล่าวไว้ว่า " พระโยคาวจรผู้จะขึ้นเอาโลหิตกสิณ ย่อมถือเอานิมิตในสีแดง ใน ดอกไม้บ้าง ในผ้าบ้าง ใ…

บทนี้กล่าวถึงการทำกสิณในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการสร้างนิมิตทั้งในสีเหลืองและสีแดงซึ่งมีความสำคัญในทางลัดสู่การเห็นอภิญญา พระพุทธศาสนาแนะนำให้ใช้ดอกไม้หรือผ้าสีต่างๆ เพื่อกระตุ้นการเกิดนิมิตและการทำสมาธ

…้เรียกกันในหลายสำนัก จึงนำมาแสดงไว้. อู. -: อ. ที่ ๑ บาเล ปาป ม กนฺตุ ปุปปิ ภยโย ปุปปิ คุตฺติ คิโต อรรถกถา โส ภิ สัญญี กุมมฺปุปเปน ปุปปนฺโต สัญญา ปาป ม กนฺตุ ฆาตฺติ คติฺ... สัญญี วิปกตุปเปน ปน ปุปปนฺโต สัญญ…

บทความนี้อธิบายถึงความเชื่อมโยงระหว่างกรรมและบาปในมุมมองของพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งแนวคิดที่ว่า บาปนั้นนำมาซึ่งความเดือดร้อน เนื้อหาอธิบายถึงการใช้สัญญาและสัญญาณต่างๆ ในการแสดงถึงความหมายของกรรม

…รมจิต สุขี เสติ อศิวิม โลก ปรมูจี จ ธรรมจร สุจิต นาต ทุจริต จร ธรรมจร สุจิต อศิวิม โลก ปรมูจี จ อรรถกถา (คัดแต่เฉพาะที่ต้องการ) สัญญา ปัญจาจาริวัตร หี ปรินาเปฺตวา เปนิติ โชนานี ปริสนฺโต สัญญา อุดฤท…

บทที่ 2 ของการอธิบายว่าสัมพันธ์นี้จัดเจนด้วยการวิเคราะห์ประเด็นต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับดินแดนแห่งธรรม โดยตอนนี้จะเน้นในประเด็นว่า 'สัญญา' และ 'อุดฤทธิ์' ที่มีความสำคัญต่อการพิจารณาวิธีดำเนินชีวิตในแง่มุ

…งอฺฤกดูปรมฺาเดน. [ กลาว่า, ๑๑/๑] "ถ้าบุคคล อัน... ย่อมได้ โดยอรรถเป็นแจ้งจริง อรรถอย่างยิ่งใช่ไหม". อรรถกถา [ ป.ที น. ฺ๕] แก้เป็น ยก. (๑) อนุคคุตฺโโต บอกอรรถ คือ คล้ายตาม. อรรจุสุดฺโค บอกอรรถ คือ แสดงความไม่…

เนื้อหาอธิบายถึงการอภิปรายความสัมพันธ์ตามบริบทของพระอิทธรรม รวมถึงการใช้คำและภาษาต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับบุคคลและแนวคิดที่หลากหลายในการสื่อสาร โดยมีตัวอย่างและคำอธิบายที่ชัดเจน เช่น การอภิปรายถึงความสำค

…คุณเจยุย. [ ภิกฺษุ- อธิปนียมหมฺตสตฺต] "ทำไมณ เพื่อนสุพรหมาจรีมีสีสอเป็นที่รัก ซึ่ง ยังไม่มาพิมมา." อรรถกถา [มโน. ปุ. ๑/๑๙] แก้เป็นเหตุว่าเกน นู ฉน การณฺเทน. กินติ ตามรูปศัพท์เป็นนิบาตบอกความถาม แต่ในที่บางแ…

ในหน้าที่ 103 ของหนังสือเล่มนี้ มีการกล่าวถึงการอธิบายวากสัมพันธ์ในบริบทต่างๆ โดยเฉพาะศาสนา พระพุทธศาสนาและการสนทนาระหว่างเทพกับมนุษย์ซึ่งสะท้อนถึงความเชื่อมโยงระหว่างโลกสองใบนี้ พร้อมอ้างอิงจากข้อควา

…ค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม 2 - หน้าที่ 180 เช่นนั้น เพราะเหตุไรเล่าเธอจึงกล่าวอาสภิวาอ้อนโอพรนี้" (อรรถกถา [ สุวิท ๓/๔๕๘ ] แก้วา อต กิจจอที อต กสมา) อ. ที่ ๓ ก็ เปนดุก การณ ยา อิช เอ้อ อุตสิวาปาคมเมน อหตุค…

…อหานี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างการณกับวิสาสะ โดยเฉพาะในแง่ของคำถามเชิงเหตุและการแสดงความสัมพันธ์ในอรรถกถา นอกจากนี้ยังเน้นการใช้คำศัพท์และแนวคิดที่สำคัญ เช่น วิสาสะนะ และการพิจารณาความหมายของคำในศาสตร์ธรรม…

…มิต ภูกขเวเส อยตเน นเวทีพนฺ. [ สพฺตนวคฺค ] ๑๘/๒๒) ศิษฏู ม., เพราะเหตุนี้แหละ พึงทราบอายตนะนั่นเอง." อรรถกถา [ ส. ป. ๓/๕๕ ] แก้วดำ การณ ชานทพุฒิ อ. ที่ ๔ วนปฺถุมคฺม พย กูเสตคฺ คิมหาน มงส ปฺรถมิ ม. กนิห ( ตูปิ…

ในหน้า 185 ของเล่ม 2 นี้มีการอธิบายถึงการเข้าถึงผู้ทรงธรรมและการเข้าใจอายตนะในแง่ของพระพุทธศาสนา โดยเน้นการนำเสนอความสำคัญของการเข้าถึงพระนิพพานและการมีไกด์ในกิเลส ผ่านการพิจารณาความหมายและอรรถที่แท้จ

…ยสมา จ สงฺคา เอก สมภุญฺญติ ปณฺฑิตา. [สิทธิศาล. ๑๑/๒๓๗] "ก็เบญฑิต ท. ย่อมพิจารณาสงคะ ท. นั่นเหตุใด." อรรถกถา [ส. ว. ๑๙/๑๕๙] กล่าวว่า สงคา เอต. เป็นปัจฉา- วนะ ใช้ในอุปโยควณะ (ทุกถาวิตัด)."

เนื้อหาเกี่ยวกับการอธิบายการใช้ศิลาจุฬาและศพทบทบาดในบริบทของศาสนาพุทธ อธิบายถึงตัวอย่างที่เชื่อมโยงกับพระอริยสงฆ์และการใช้วิภาคต่างๆ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการศึกษาและการวิเคราะห์ พระธรรมในพระไ

…อื่น) เอง ไม่ให้ทำความเสื่อมทรัพย์ (ของผู้อื่น) ไม่โคเอง ไม่ให้ผู้อื่นโค ให้ทำความเป็นพระราชโดยธรรม อรรถกถา [สท. ป.๑/๒๒๖] ก็ว่า อนัญ อนามตูนี อหนนเดน อามุณเคน อชิน อาชปุติ ปรัสุธี ธนาชาติ อกโรนเดน อรนเดน. อโ…

เนื้อหาเกี่ยวกับหลักธรรมในการดำเนินชีวิตตามศีลาวิวัติที่ได้กล่าวถึงความสำคัญของการไม่ทำความเสื่อมทรัพย์ของผู้อื่น โดยนำเสนอคำสั่งสอนจากพระพุทธเจ้าที่เป็นแนวทางในการสร้างบุญและความเคารพในธรรม รวมถึงการ

…อีกอย่างหนึ่ง ยทิท ท่านใช้ อย่าง เสยยิงก์ (นี่ใครเล่า, คือ) เรียกชื่ว่า ปฐมฑุตโ หรือ นิยมฑโ. บาลีและอรรถกถาที่มาแห่ง ยทิท บาลี เอส ปจฺจู โ ยรามธนูส, ยทิกา ชาติ [ ที่. มหา. มหานาที๙ ๑๐/๒]. อรรถกถา ยทิท ชาติ ด…

ข้อความนี้เกี่ยวกับการศึกษาและอภิปรายความหมายของคำว่า 'ยทิท' ในบริบทของพระธรรม พร้อมทั้งอธิบายเกี่ยวกับนิบาตและวิสาสะของคำในบาลี การนำเสนอคำพูดของพระออกมาเพื่อให้เข้าใจความหมายในการศึกษาและการนำไปใช้ใ

…ศึกษาล่าเรียนพระธรรมและพระวินัย อยู่ในสำนัก พระอุปัชฌายะของตนเอง ได้เรียนเอาเรวทุกทั้งหมด พร้อมทั้ง อรรถกถา ที่ท่านสงเคราะห์ด้วยพระไตรปิฎก ซึ่งขึ้นสังเด็จทั้ง ๒ ครวา จบในการฌา พระยาื แล้วได้เป็นปาโมกข์ (หัวห…

เนื้อหาเกี่ยวกับการอุปสมบทของพระมหาเทวะและการศึกษาในศาสนาพุทธ โดยระบุถึงพระอาจารย์และการดำเนินการศึกษาของพระภิกษุในมณฑล และพระราชผู้มีอำนาจในรัชกาลที่ตนมีอยู่ รวมถึงการเรียนรู้พระธรรมและวินัยในศาสนา

…อยปี จะมีสัตว์ตกลตายแน่นอน เป็นปราชญ์ ด้วยเจตนาซึ่งเป็นเหตุให้ดังนี้เอง" ส่วนในมหาปังจรีและในสังเขป อรรถกถา ท่านกล่าวไว้ว่า " เมื่ออภิญฺญาใช้อภิญฺญา (พิน) แม้ ครั้งเดียว 'บุคคลลักษณะก็ดีลักษณะด้าย' ดังนี้ ถ้…

เนื้อหาเกี่ยวกับอภิญฺญาในพระพุทธศาสนาได้กล่าวถึงเจตนาและผลของการกระทำที่มีต่อชีวิตและความตาย โดยเฉพาะในกรณีที่มีบุคคลที่มีอภิญฺญาใช้พลังในการทำให้คนอื่นตายในลุมพนัง ซึ่งตัวอย่างเหล่านี้สื่อถึงความรับผ

…นียวเป็นต้น ขัดลักษณ์แป็นต้น แล้วอาบน้ำประมาณเท่าใด, จงอาบน้ำประมาณเท่านั้น, ไม่มีประโยชน์ ด้วยสำลี อรรถกถา ข้อ วรรคปฏิณ หรือตัวกรรมฐาน." คำว่า ยท เท อนภิฤติ อุปปาชติ ความว่า ในกาลใด

บทความนี้พูดถึงทุติยสัมผัสจากกาเปล โดยเฉพาะคำว่า 'อนุริโภ' ที่หมายถึงผู้มีจิตฟุ้งซ่าน และ 'อุทธฏ ฯ' พร้อมตัวอย่างเพื่ออธิบายความหมายต่างๆ คำอธิบายเกี่ยวกับการมีสติในกิจกรรมประจำวัน เช่น การบริโภคหรือก

…างด้านความรู้พระธรรมวินัย ๓. เพื่อใช้เป็นความรู้พื้นฐานในการศึกษาค้นคว้าตระใคร่รู้ในด้านอื่น ๆ เช่น อรรถกถา และฏีกา เป็นต้น ๔. เพื่อใช้เป็นความรู้พื้นฐานในการศึกษาวิชาด้านอื่น ๆ ที่บรรจุไว้เป็นหลักสูตรพระปริ…

การศึกษาภาษา มูลลิอานบัตร ได้เป็นประโยชน์ในหลายด้าน เช่น การอาราธนาพระศาสดา การพัฒนาความรู้พระธรรมวินัย และการศึกษาภาษาไทยที่มีรากศัพท์จากภาษาบาลี ผู้เรียนจะได้รับความรู้และการพัฒนาตนเอง รวมถึงการมีคว

…ือโดย พญัญชนะ ให้ปรากฏชัดเท่านั้น หาไม่มุ่งหมายจะอธิบายขนามาสิ ทุกข้อทุกกระทงไม่ เพราะฉะนั้น สภาพของอรรถกถา จึงมีทาง ดำเนินเป็น ๒ แพร่ง คือ อธิบายขอบพระอุชฌชนะอย่าง ๑ อธิบายความ อย่าง ๑. และทั้ง ๒ อย่างนี้ ก…

อรรถกถามุ่งแผ่ความเข้าใจเกี่ยวกับพระพุทธศาสนา โดยการอธิบายที่ชัดเจนในรูปแบบต่าง ๆ พร้อมให้มุมมองที่ช่วยให้เ…

…หนึ่ง บทว่า อาภารปุจฉ ย มว่าฯ เรายอนุญาตให้กิญญูงหน้า เพื่อรู้ว่า "ผลของเรามีดีมีรึยังก่อน." (ในปรุ อรรถกถา) คำว่ า 'สมควรองดูหน้า เพื่อ ตรวจดูอุทัยสูงขฐรออย่างนี้ว่า " เราแก่หรือยังหนอ? ดังนี้ ก็ได้." สองบ…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์เนื้อหาในอรรถกาพระวินัย เกี่ยวกับการตรวจสอบและดูแลร่างกายหรือเงาหน้าของตัวเอง รวมถึงการประเมินสถานะทางด้านจิตและความสูงอายุ การใช้คำว่า 'สมควรองดูหน้า' เป็นการสะท้อนถึงความร

ประโยค- จุดตัดสนับป่า สักกา อรรถกถา พระวันวิ อุจรรา วรรณา - หน้าที่ 497 หมาผ้าป่าวารขนสัตว์เอาชนใกล้บางอน. เป็นทุกข์ภูมินกผู้ทรงอย่างน…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความยุ่งเหยิงและการตีความบทพระธรรมที่สำคัญในพระพุทธศาสนา โดยมีการพูดถึงเงื่อนไขของการเกิดทุกข์และรายละเอียดเกี่ยวกับการอธิบายที่สำคัญต่างๆ เช่น การใช้คำว่า 'ภิกขุ' และการทบทวนอันตราย

ประโยค - จุดคตสูนดบปลาสากา อรรถกถา พระวินัย อุจรรา - หน้าที่ 601 อึ่ง ถ้าขานี้อยู่ ภิกษุอาจถามเขาว่า "ท่านน่ามาเพื่อใคร, ท่านประสงค์จ…

เนื้อหาในบทที่กล่าวถึงการถามถึงวัตถุประสงค์ของการเข้าร่วมในการถวายบาตร การแบ่งปันอย่างเป็นลำดับ และการนิมนต์ภิกษุในอาราม พระวินัยเกี่ยวข้องกับการทำเพื่อสงฆ์และการจัดลำดับตามที่ทายกส่งข่าวไปถึงพระสงฆ์แ

ประโยค - ปัญญา สมันตปา อรรถกถา พระวินัย ปรีถาว วันอื่นา - หน้าที่ 752 เท่านั้น ไม่พอพูนลักษณะแห่งความไม่ประมาณ พึงทราบว่า "ผู้นั้…

…ยวกับความไม่ประมาณและความสำคัญของการปฏิบัติอย่างมีสติ เพื่อเสริมสร้างจิตใจที่ดีและความเข้าใจในธรรมะ อรรถกถานี้สื่อถึงหลักการวินิจฉัยในวิวาทุมุตตา มุ่งเน้นการเห็นค่าในคนดีและการปฏิบัติที่ส่งเสริมการเรียนรู้แล…

ประโยค - ปัญญามันตลาปลวกา อรรถกถา พระวินัย ปริวรร วัณณา - หน้าที่ 939 สองบรรทัด เตดตุตพิส สมฺมาวตนตา ได้แก่ ความ ประพฤติดีชอบ ในวัตร…

เนื้อหาส่วนนี้ได้กล่าวถึงความสำคัญของการประพฤติดีในวินัยของภิกษุ ซึ่งมีมาตรฐานในเรื่องของมูลฐานต่าง ๆ รวมถึงการแสดงโทษล่วงเกินของบุคคลสี่จำพวก การรักษาวินัยให้บริสุทธิ์เป็นสิ่งสำคัญเพื่อให้เกิดความสงบ