การใช้ศิลาจุฬาและศพทบทบาด : หน้า 189/228

ประโยค - อธิบายตามสัมพัทธ์ เล่ม ๒ หน้า ๑๘๘ หีบศิลาจุฬาได้ตำบลปิราทว่า แขวนเมืองบัตสติแดนเนปอลก็เหมือนกัน เช่น อียิ ลิลิตชินนะ.."นี้ที่ฝีพระสารีริกธาตุ.." องค์ ฉัฎฐีวิธีติดอาวุธนะ ลงไว้เป็น เอ เช่นคำอารักขหลัก ศิลา ๆ ว่าเทวนำ บิลิส ปิลิส ลิลิน. "ของพระราชาปิลิส ผู้เป็นที่รักของเทวดา ท." และคำอัญริกทับบิลิส เช่น พุธ สภต. "ของพระผู้มีพระภาคพุทธเจ้า.." (คัดจากต้นฉบับเผยพระศักดิ์สมเด็จพระมหามุนีเจ ฯลฯ) [๔] ศพทบทบาดที่ใช้ในสัตถิวิมวิกิต เช่น กาสัตถิ เมื่อใช้ เป็นประธาน บางท่านก็สอนให้เรียกชื่อว่า สัตถิติตะ เช่น อุชฌ อิทาน แต่บัณฃในสัตถมนี้ ท่านผู้ไม่เน้นนิยมใช้เป็นสัตถิติปัจจัตตะ เช่น อชฺชูโปโถ ปุณฺณโช [กุฏิถิวิภาคิ] สมเด็จพระมหาสมบูรณ์เจ ฯว. ว. ทรงแปลว่า "อุเบสวนวันนี้ ๕๔." [๕] การใช้วิภาคหนึ่ง ในอรรถของอีกวิภาคหนึ่งนั้นยังมีกือ เช่น :- ปฐมวิภาคในปัจจามิวิภัตติ ยสมา จ สงฺคา เอก สมภุญฺญติ ปณฺฑิตา. [สิทธิศาล. ๑๑/๒๓๗] "ก็เบญฑิต ท. ย่อมพิจารณาสงคะ ท. นั่นเหตุใด." อรรถกถา [ส. ว. ๑๙/๑๕๙] กล่าวว่า สงคา เอต. เป็นปัจฉา- วนะ ใช้ในอุปโยควณะ (ทุกถาวิตัด)."