อัต : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 4 / 66

คาถาประพันธ์มีต่อไปอีกว่า ทาน (การให้) เปยยวัชชะ (วาจาเป็นที่น่ารัก) อัตถจริยา (การประพฤติประโยชน์) ในโลกนี้ และสมานัตตตา (การวางตนสม่ำเสมอ) ในธรรมนั้นๆ ตามสมควร สังคหธรรมเ…

เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของสังคหธรรมทั้ง 4 ประการ ได้แก่ การให้, วาจาน่ารัก, การช่วยเหลือประโยชน์, และการวางตนสม่ำเสมอ ซึ่งคอยช่วยอุ้มชูสังคม หากไม่มีสังคหธรรมเหล่านี้ก็ไม่สามารถรักษาความนับถือในครอบครั

… ย่อมเป็นการป้องกันทุกฝ่ายให้ตั้งอยู่ในการไม่ทำกรรมกิเลส 4 ไม่อคติ 4 ไม่ยุ่งเกี่ยวกับอบายมุข 6 ไปโดยอัตโนมัติ ซึ่งนั่นจะทำให้ทั้งเขาและเรามีความสุขกายและสุขใจในการอยู่ร่วมกัน (ราย ละเอียดอ่านได้ในชุดวิชา…

…่วมกันอย่างมีความสุขนั้น สามารถทำได้โดยการปฏิบัติตามหลักธรรมสังคหวัตถุ 4 ซึ่งประกอบด้วย ทาน ปิยวาจา อัตถจริยา และสมานัตตตา การดำเนินชีวิตที่ดีจะทำให้เกิดความสุขกายและสุขใจในชีวิตประจำวัน และป้องกันไม่ให้…

สังคหวัตุ 4 ประกอบด้วย 1. ทาน 2. ปิยวาจา 3. อัตถจริยา 4. สมานัตตา คนที่ไม่มีสังคหวัตถุ 4 นี้ ย่อมไม่สนใจในการแบ่งปันสิ่งของ เมื่อมีคนได้รับความเดือ…

สังคหวัตุ 4 ประกอบด้วย ทาน, ปิยวาจา, อัตถจริยา, และสมานัตตา ซึ่งเป็นปัจจัยสำคัญในการสร้างความสัมพันธ์และการแบ่งปัน หากปราศจากหลักการเหล่านี้…

…อ ๑. ทาน ให้ของกินของใช้ จะได้มีเรี่ยวแรงทำงาน ๒. ปิยวาจา ให้คำพูดเพราะๆ จะได้มีกำลังใจไม่ท้อถอย ๓. อัตถจริยา ช่วยเหลือให้ความรู้ ให้คำแนะนำอะไรได้ก็ให้ กันไป ให้เคี่ยวให้แรงช่วยงานกันไป ที่เรา เราให้ ที…

การบริหารคนและงานด้วยการใช้สังคหวัตถุ ๔ เป็นตัวนำ ได้แก่ ทาน, ปิยวาจา, อัตถจริยา และสมานัตตตา เพื่อเสริมสร้างความร่วมมือและการทำงานร่วมกันอย่างมีประสิทธิภาพ โดยเฉพาะในกลุ่มเณ…

…น นั่นตกศูนย์แล้วเข้าสิบแล้วเห็นศูนย์แล้ว เรียกว่า “เข้าสิบแล้วเห็นศูนย์” ตรัส “อนัตตา” เพื่อให้หา “อัตตา” “เหตุใดพระองค์จึงเน้นสอนหนักไปในทาง อนิจจัง ทุกขัง อนัตตา เมื่อใคร่ครวญโดยสุขุมแล้ว จะมองเห็นว่า…

บทความนี้นำเสนอการเจริญภาวนาโดยหลักสิบถึงศูนย์ ซึ่งเป็นวิธีการที่สำคัญในการเข้าถึงความสงบในจิตใจและการเข้าใจธรรมชาติของทุกสิ่งตามหลักคำสอนของพระมงคลเทพมุนี การเข้าสิบเพื่อหยุดกลางกายและเห็นศูนย์นั้นมี

อะไรเล่าเป็นนิจจัง สุขัง อัตตา ก็คือ ธรรมกาย นี้เอง เป็นตัวนิจจัง สุขัง อัตตา” โลกอยู่เย็นเป็นสุขได้เพราะทาน “ทาน การให้นี้แหละเ…

การให้ความสุขซึ่งกันและกัน ถือเป็นประเพณีสำคัญในสังคม ประชาชนจะอยู่ร่วมกันอย่างมีความสุขได้จากการให้และบุญกุศล การบริจาคทานนำมาซึ่งบุญกุศลที่ติดอยู่ในกายมนุษย์และทำให้จิตใจใสบริสุทธิ์ จากพระธรรมเทศนา

…ัตตา ไม่เป็นสาระแก่นสาร เราก็ควรจะมุ่งแสวงหาสิ่งที่ เป็นสาระแก่นสาร ซึ่งมีคุณสมบัติเป็นนิจจัง สุขัง อัตตา คงที่ไม่เปลี่ยนแปลง เป็นอมตะ เป็นแหล่งกำเนิด แห่งความสุขแล้วก็เป็นอิสระจากกิเลส เป็นชีวิตที่แท้จร…

…ร์ นายพระราชภาวนาวิสุทธิ์ได้สอนให้เห็นว่าสิ่งที่เป็นสาระที่แท้จริงนั้นจะเป็นสิ่งที่เป็นนิจจัง สุขัง อัตตา ซึ่งหมายถึงแหล่งกำเนิดแห่งความสุข ที่สามารถนำไปสู่การปลดปล่อยจากกิเลสและความทุกข์ในชีวิต

…ร้าโศก) อะหัง อนีโฆ โหมิ ขอข้าพเจ้าจงเป็นผู้ไม่มีความลำบากกาย ลำบากใจ (พ้นจากอุปัทวเหตุ) อะหัง สุขี อัตตานัง ปริหราม ขอข้าพเจ้าจงมีความสุขกายสุขใจ รักษาตนให้พ้นจากทุกข์ภัยทั้ง การแผ่เมตตาให้ผู้อื่น มี 4 …

การแผ่เมตตาเริ่มจากตนเองไปยังบุคคลที่รัก ตามด้วยบุคคลที่รู้สึกเฉยๆ และคนที่มีเวรต่อกันอย่างเป็นกลาง เมื่อจิตเมตตาของผู้ปฏิบัติเกิดขึ้นเท่าเทียม จึงแผ่เมตตาไปในทิศทางต่างๆ เพื่อส่งเสริมความสุขและลดทุกข

แรงบันดาลไร.... 年 ๖๔ อัตถจริยา คือ การให้แรงกาย สร้าง ประโยชน์ให้ผู้อื่น สมานัตตตา คือ การให้เกียรติผู้อื่น โดย วางตัวให้เหม…

อัตถจริยา คือ การให้แรงกายเพื่อสร้างประโยชน์ให้ผู้อื่น และสมานัตตตา คือ การให้เกียรติผู้อื่น โดยการวางต…

…ยชาติแล้วก็ตาม แต่ท่านยังทำไม่ถูกเนื้อนาบุญอย่างเต็มที่ จนกระทั่งมาถึงยุคที่ พระโลกนาถเจ้าพระนามว่า อัตถทัสสี ได้เสด็จอุบัติขึ้นในโลก ทรงประกาศพระสัทธรรม ยังสรรพสัตว์ทั้งหลายให้ดื่ม ใน รสพระธรรม มีผู้เข้…

…แม้ว่าจะมีโอกาสสร้างบุญหลายครั้ง แต่ไม่สามารถเข้าถึงเนื้อนาบุญได้เต็มที่ จนกระทั่งมีโอกาสในยุคที่พระอัตถทัสสีได้แสดงธรรม แม้ยังไม่ได้เข้าเฝ้าพระบรมศาสดาในช่วงชีวิตของท่าน แต่ท่านยังคงสร้างบุญต่อไปได้

…็น หนึ่งเดียว เหมือนน้ำฝนประสานดินเหนียวที่แตกระแหง ให้เป็น ผืนแผ่นเดียวกัน คุณธรรมประการที่สาม คือ อัตถจริยา ต้องรู้จักทำตัว ให้เป็นประโยชน์ต่อคนอื่น ให้มีน้ำใจประดุจพระโพธิสัตว์ ที่ช่วยเหลือเพื่อนร่วมโ…

…นยามทุกข์ยาก เพื่อสร้างสังคมที่บริสุทธิ์และมีสันติภาพ บทความยังพูดถึงคุณธรรมที่สำคัญหลายประการ เช่น อัตถจริยา และ สมานัตตตา ซึ่งเป็นพื้นฐานในการดำเนินชีวิตที่ให้ประโยชน์ต่อผู้อื่น และสร้างความเป็นหนึ่งเด…

…ะราช หฤทัยไว้ ต้องด้วยลักษณะพระราชโอรสผู้ใหญ่ของพระเจ้าจักรพรรดินาถที่แสดงในพระสูตรว่า ๕ ประการ คือ อัตถัญญู เป็นผู้รอบรู้อรรถ คือกระแสความ และผล ประวัติ ธัมมัญญู เป็นผู้รอบรู้ธรรม คือสันทันในพากย์คำ และ…

…งสมเด็จพระมหาสมณเจ้า กรมพระยาวชิรญาณวโรรส และคุณสมบัติของพระบรมโอรสาธิราชตามหลักการ 5 ประการ ได้แก่ อัตถัญญู, ธัมมัญญู, มัตตัญญู, กาลัญญู และ ปริสัญญู ซึ่งช่วยให้สามารถบริหารราชการได้อย่างมีประสิทธิภาพ แ…

…ิกรผู้ฟัง พำนักพระบารมี ด้วยพระรัฏฐาภิบาลโนบาย ดังรับพระราชทานถวายวิสัชนาในหนหลัง ธรรม ๓ ประการ คือ อัตตสัมมาปณิธิ วิริยสมบัติ แลรัฏฐาภิบาลโนบาย เป็นคุณอัน ล้ำเลิศ ให้เกิดวุฒิสิริสวัสดิ์แก่ท่นผู้เลิศได้ป…

…รกับประเทศเพื่อนบ้านและการดำเนินงานที่มุ่งสร้างสุขและเจริญแก่ประชาชน โดยอิงจากหลักธรรม ๓ ประการ คือ อัตตสัมมาปณิธิ, วิริยสมบัติ, และรัฏฐาภิบาลโนบาย ซึ่งถือเป็นแนวทางในการปฏิบัติที่ถูกต้องและเหมาะสมในการด…

…ิญ ญาณวรเถร) พ. ศ. ๒๔๗๑ ๒๙๘ ในปีนี้ ( พ.ศ. ๒๔๗๑ ) จะเลือกธรรมมารับพระราชทานถวายวิสัชนา ๔ ประการ คือ อัตถกามตา ธิติ พหุปปิยตา และ รัฏฐาภิบาลโนบาย พอเป็น นิทัศนนัย อัตถกามตา ความเป็นผู้ใคร่ประโยชน์นั้น ได้…

ในปี พ.ศ. 2471, สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ได้เลือกธรรมมารับพระราชทานถวายวิสัชนา 4 ประการ โดยอัตถกามตา สอนให้ผู้อื่นสนใจประโยชน์แก่สังคม และมีแนวทางในการประพฤติปฏิบัติที่เหมาะสม สมเด็จพระผู้มีพระภ…

… ๓๖๔ (พ.ศ. ๒๔๘๓) ในปีนี้ (๒๔๔๓) จักเลือกมาถวายวิสัชนา ๓ ประการ คือ ธัมมกามตา ความเป็นผู้ ใคร่ธรรม ๑ อัตถกามตา ความเป็นผู้ใคร่ประโยชน์ ๑ รัฏฐาภิบาลโนบาย แผ่นดิน ๑ วิธีปกครอง รัฏฐาภิปาลโนบาย วิสัชนาพอเป็นอ…

เนื้อหาเกี่ยวกับรัฏฐาภิบาลโนบายที่เกี่ยวข้องกับการปกครองและการรักษาความยุติธรรมในสังคม ระบุถึงความสำคัญของการไกล่เกลี่ยข้อพิพาทและการลงโทษผู้กระทำผิดเพื่อความเป็นธรรมแก่ประชาชน ถือเป็นภารกิจของท่านผู้

…ระราชอาณาจักร จัดเป็นมงคลอัน ยวดยิ่ง นับเป็นที่ ຕ ธรรม ๓ ประการ คือ ธัมมกามตา ความเป็นผู้ใคร่ธรรม ๑ อัตถกามตา ความเป็นผู้ ใคร่ประโยชน์ ๑ รัฏฐาภิบาลโนบาย วิธีปกครองแผ่นดิน ๑ เป็นคุณอันล้ำเลิศให้เกิดวุฒิสิ…

…ืองและมั่นคงของพระราชอาณาจักร พระองค์ได้ทรงประทานวิสัชนาที่ชัดเจนถึงธรรม ๓ ประการ ได้แก่ ธัมมกามตา, อัตถกามตา และรัฏฐาภิบาลโนบาย ซึ่งนำไปสู่คุณลักษณะที่ทำให้เกิดความสุขและความเจริญในสังคม การปฏิบัติอันดี…

…ป็นกิริยาอาขยาต, ปจ ธาตุ เป็นไปในความหุง, ย ปัจจัย, และ อิ อาคม, เต วัตตมานาวิภัตติ บอกปัจจุบันกาล, อัตตโนบท, ประถมบุรุษ, เอกวจนะ, เป็นกัมมวาจก กล่าวสิ่งที่บุคคล พึงทำ คือ บอกว่าเป็นกิริยาของ โอทโน ที่เป…

เนื้อหานี้นำเสนอการศึกษาในด้านบาลีไวยากรณ์ วจีวิภาค โดยโฟกัสที่อาขยาตและกิตก์ โดยเน้นการอธิบายการใช้คำว่า 'โอทโน ปจิยเต' ซึ่งแสดงให้เห็นถึงการทำงานของพ่อครัวที่มีส่วนในการหุงข้าว โดยใช้กฎของไวยากรณ์บา

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 52 อัตตา) หาสัตว์ (คือวิญญาณ) มิได้ เป็นของเหลว มีอาการซึมซาบ ได้ เป็นอาโปธาตุ ด้วยประการฉะนี้ มุตฺติ - น้…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความไม่มีอัตตาในร่างกาย โดยเปรียบเทียบกับน้ำมูตรในกระเพาะปัสสาวะและหม้อดินที่อยู่ในหลุมโสโครก แสดงให้เห็นว่าธาตุ…

…ที่คงๆ ไปเร็ว เป็น---วิดาปัจจัยแห่งจิตและเจตสิกธรรมทั้งหมดที่เป็นปัจจุบัน" [แก่อวิตัปิจฉา] อันนี้ อัตตปจอยธรรมทั้งหลายนันแลพธ์ทราบว่า ชื่อว่าอวิตัปิจฉา เพราะเป็นธรรมผู้อื่นโดยความเป็นธรรมที่บรรดาไปปราก…

บทนี้กล่าวถึงกฎัตตารูปและอุปสรรคในการเปลี่ยนแปลงจิตและเจตสิกธรรมของบุคคล โดยจะรวมถึงอัตตปจอยธรรมและความสำคัญของอวิชชาในกระบวนการเรียนรู้และการพัฒนาตนเองในทางธรรม.

…ีือความหมุนไปแห่ง ปัจจุบันธรรมทั้งหมดสงขรเป็นต้น เพราะปัจจุบธรรมมีวิชาเป็น อาทิ (แต่) กำหนดใจไปว่า “อัตตา ย่อมรู้บ้าง ไม่รู้บ้าง อัตตา นั่นเอง (เอง) และใช้ (ผู้อื่น) ให้ทำด้วย ในปฏิสนธิอัตตานั้นแล เกิดขึ…

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงการสำรวจาศาสตร์ของอัตตาและกระบวนการในการกำหนดใจภายในหลักธรรมเพื่อให้เกิดความงาม ความเป็นสุข และความยั่งยืนในชีวิต ซึ่งเกี…