อัตตา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ

หลักฐานธรรมมาภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ ส่วนประเด็นที่ว่า ธรรมายนัเป็นนิจจริง สุขัง อัตตา ก็ตรงกันกับหลัก การของวิชาธรรมายังที่พระมงคลเทพมุนีกล่าวไว้ว่า “อะไรเสาเป็นนิจจริง สุขัง อัตตา? ก็ค…

เนื้อหาในคัมภีร์พุทธโบราณเน้นการแสดงธรรมที่เป็นนิจจริง สุขัง อัตตา โดยพระมงคลเทพมุนีได้กล่าวถึง ธรรมายนั ที่มีคุณสมบัติเป็นนิจจริง ในขณะเดียวกัน พระสูตรยังแสดงว่า รูป…

…ิสระที่ผู้หลุดพ้นเข้าถึงคือ "นิพพาน" ภาวะความเป็นผู้หลุดพ้น คือ ธรรมกายอรหันต์ (อัตตวิมุตติ) คำว่า "อัตตา" (อัตตสมมุตติ) มีกล่าวไว้ว่า ซึ่งเป็น นิจจัง สุขัง อัตตา "เรื่องอัตตาเป็นเพียงโลกสมัญญา (ชื่อทางโลก…

…ิสระที่ผู้หลุดพ้นเข้าถึงคือ "นิพพาน" ภาวะความเป็นผู้หลุดพ้น คือ ธรรมกายอรหันต์ (อัตตวิมุตติ) คำว่า "อัตตา" (อัตตสมมุตติ) มีกล่าวไว้ว่า ซึ่งเป็น นิจจัง สุขัง อัตตา "เรื่องอัตตาเป็นเพียงโลกสมัญญา (ชื่อทางโลก…

…กายเป็นองค์พระพุทธรัตนะ มีลักษณะมหาบุรุษ ๓๒ ประการ จึงบัญญัติและ บรรยายธรรมกายออกมาในลักษณะที่เป็น "อัตตา" (อัตตวิมุตติ) ซึ่งคำว่าอัตตา นี้ได้กล่าวแล้วว่า พระพุทธเจ้าตรัสว่าเป็นโลกสมัญญา โลกนิรุติ โลกโวหาร…

…กายเป็นองค์พระพุทธรัตนะ มีลักษณะมหาบุรุษ ๓๒ ประการ จึงบัญญัติและ บรรยายธรรมกายออกมาในลักษณะที่เป็น "อัตตา" (อัตตวิมุตติ) ซึ่งคำว่าอัตตา นี้ได้กล่าวแล้วว่า พระพุทธเจ้าตรัสว่า

สวดมนต์ ฉบับวัดพระธรรมกาย ๗๕ อัตตา อะภะวิสสะ นะทั้ง รูปัง อาพาธายะ สังวัดเตยยะ ลัพเภถะ จะ รูเป เอวัง เม รูปัง โหตุ เอวัง เม รูปัง มา อ…

บทสวดมนต์นี้เริ่มต้นด้วยการอธิบายถึงธรรมชาติของรูปและเวทนา ว่ามีความเป็นอนัตตา โดยไม่มีตัวตนที่แท้จริง และไม่สามารถควบคุมได้ บทสวดยังเน้นให้ผู้ปฏิบัติได้ตระหนักถึงความไม่เที่ยงแท้ของความรู้สึกและการรั

…์ทั้งหลายย่อมถือนั้น แม้เพราะสิ่งนั้น (เป็นเหตุ) เหตุนี้ สิ่งนั้นจึงชื่อ อุปาทาน (แปลว่าสิ่งเป็นเหตุอัตตา) ถามว่า บุคคลทั้งหลาย ย่อมกล่าวก็ดี ย่อมกล่าวมันก็ดี ซึ่งอะไร ? ตอบว่า— ซึ่งอัตตา สิ่งเป็นเหตุกล่า…

บทความนี้อธิบายความหมายของอัตวาทูปทานและอุปาทานในบริบทของอัตตา เริ่มจากนิยามและมุมมองต่าง ๆ ของอัตตา ว่ามีการแปลในเรื่องของเหตุผลและการกล่าวถึงสิ่งต่าง ๆ ที่เกี่ย…

…ในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ ในแบ่งมู้ด่างๆ ดังนี้66 1.ธรรมกายเป็นอลงฺคะธรรม เป็นนิ่งจัง สุ่ง อัตตา และบริสุทธิ์ 1.1. 善男子。 我經中說如來身凡有二種。一者身身。 二者。 言生身者。 即是方便應化之身。如是身者。 可得言是生老病死長短黑白。 是此是彼學無學。我諸弟子聞是說已不解我…

…ธรรมกายตามที่พระสูตรพุทธโบราณได้ระบุไว้ โดยแยกเป็นสองประเภท คือ รูปกายและธรรมกายที่มีลักษณะนิ่ง สุข อัตตา และบริสุทธิ์ ผู้เขียนได้นำเสนอว่า พระพุทธเจ้ามีการแสดงออกทางกายที่อิงตามบุญ โดยการใช้สองมาตรวัดในกา…

วิเคราะห์สุขัง อัตตา และ ความบริสุทธิ์ ปราศจากการเกิด การเจริญ เติบโต ความเจ็บป่วย ความตาย ยาว สั้น ดำ และ ขาวตลอด กาล ม…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์ธรรมกายของพระพุทธเจ้า ซึ่งมีลักษณะสำคัญคือ นิจจัง สุขัง อัตตา และความบริสุทธิ์ โดยเน้นถึงความงามของธรรมที่ไร้ขอบเขต และความมั่นคงของพระนิพพาน แม้ว่าพระพุทธเจ้าจะ…

…ทของพระพุทธเจ้าว่า ด้วยเรื่อง อนิจจัง ทุกขัง อนัตตา แล้วจึงกล่าวถึงสิ่งตรงกันข้ามคือ นิจกัจฉล สุขัง อัตตาของธรรมกายได้ดังนี้ เหตุใดพระองค์จึงเน้นสอนหนักไปในทาง อนิจจัง ทุกขัง อนัตตา? เมื่อใครคราะญโดยสุขแล…

…สอนนี้ยังเชื่อมโยงกับหลักธรรมของพระพุทธเจ้าเรื่อง อนิจจัง ทุกขัง อนัตตา ที่นำไปสู่นิจกัจฉล สุขัง และอัตตาในธรรมกาย

…สิ่งใดที่เป็น อนิจจัง ทุกชิ้น อนัตตา ก็รู้ว่าเป็น อนิจจัง ทุกชิ้น อนัตตา สิ่งใดที่เป็น นิจจัง สุขัง อัตตา ก็ทั้งรู้ทั้งเห็นว่าเป็นนิจจัง สุขัง อัตตา แล้วก็จะปลดปล่อยวางสิ่งที่เป็นอนิจจัง ทุกชิ้น อนัตตา ไปเ…

…วามสงบได้ จิตจะเห็นชัดถึงธรรมชาติของทุกสิ่ง การเรียนรู้จะนำไปสู่การเป็นอันหนึ่งอันเดียวกับความสุขและอัตตา ติดตามความรู้เพิ่มเติมได้ที่ dmc.tv

…ะต้องทำ ความเข้าใจให้ดี จึงจะทำให้เกิดสัมมาทิฐิที่ถูกต้องเกี่ยวกับภพ ชาติ สังสารวัฏ เรื่อง "อนัตตา "อัตตา" ในความขัดแย้งของการสื่อความหมาย กล่าวคือ ธรรมจักษุของธรรมกาย สามารถเห็นสิ่งที่เป็นนามธรรมหรือธรรมา…

(๑๒) สุชีพ ปุญญานุภาพ : ปัญจกนิบาต ชุมนุมธรรมมี ๕ ข้อ ญาณ ๕ ย่อมเกิดขึ้น เฉพาะตน พระไตรปิฎก ฉบับสำหรับ ประชาชน มหามกุฏราชวิทยาลัย ๒/๒๕๒๔ หน้า ๕๔๑ (๑๓) สุชีพ ปุญญานุภาพ : การบัญญัติ ความสุขในทางพระพุทธ

…เป็นนิจจัง สุขัง ทั้งนั้น ส่วนดวงธรรมที่ทำให้เป็นธรรมกาย เล่า หมดทั้งก้อนนั่นแหละ เป็นนิจ จัง สุขัง อัตตา ส่วนกายพระอรหัต ถ้าถึงพระอรหัตละก็เป็นนิจจัง สุขัง ที่ปา อตฺตสรณา นาญญสุสรณา ตนเป็นที่พึ่งของตน อตฺ…

…เป็นนิจจัง สุขัง ทั้งนั้น ส่วนดวงธรรมที่ทำให้เป็นธรรมกาย เล่า หมดทั้งก้อนนั่นแหละ เป็นนิจ จัง สุขัง อัตตา ส่วนกายพระอรหัต ถ้าถึงพระอรหัตละก็เป็นนิจจัง สุขัง ที่ปา อตฺตสรณา นาญญสุสรณา ตนเป็นที่พึ่งของตน อตฺ…

…ปพรหม คงแต่ เราไม่รู้จักนั้นต่ำกว่าคนที่เรารู้จักโดย ธรรมกายเด่นอยู่ เราไม่จำเป็นจะต้องพูดว่า คนต่ำ อัตตา? ก็คือ ธรรมกายนี้เอง เป็น ตัวนิจจัง สุขัง อัตตา เหตุใดพระองค์จึงเน้นสอน เราไม่รู้จัก นี่ฉันใด อนิจจ…

เกิดจากอุปาทาน อันเป็นเครื่องยึด คนที่มีปัญญาเฉลียวฉลาดประกอบ เหนี่ยวดูดดึงเข้ามา แต่ลำพังขันธ์ ๕ ไม่ใช่ตัวทุกข์ ได้ในคำว่า ปณ จุปาทานกฺขนฺธา ทุกฺขา รวมความ ก็ว่า ปล่อยอุปาทานไม่ได้ เป็นทุกข์ ปล่อยได้

…งนี้พบแก่นสารในธรรมวินัย ของพระศาสดาแท้” (จาก กรณียเมตตสูตร ๑ มิถุนายน พ.ศ.๒๔๙๗) ธรรมกายเป็นตัวแท้ “อัตตาสมมุติ ได้แก่ กายมนุษย์ กายทิพย์ กายรูปพรหม กาย อรูป พรหม เพราะกายเหล่านี้ยังมีเกิดมีตาย เป็นกายส่วน…

ของพระศาสดาแท้” (จาก กรณียเมตตสูตร ๑ มิถุนายน พ.ศ.๒๔๙๗) ธรรมกายเป็นตัวแท้ “อัตตาสมมุติ ได้แก่ กายมนุษย์ กายทิพย์ กายรูปพรหม กาย อรูป พรหม เพราะกายเหล่านี้ยังมีเกิดมีตาย เป็นกายส่วน…

ตรัส “อนัตตา” เพื่อให้หา “อัตตา” เหตุใดพระองค์จึงเน้นสอนหนักไปในทาง อนิจจัง ทุกขัง อนัตตา? เมื่อใคร่ครวญโดยสุขุมแล้วจะมองเห็นว่า พร…

พระพุทธเจ้าได้ตรัสเกี่ยวกับอนัตตาเพื่อให้ผู้มีปัญญาค้นพบความหมายของอัตตา เมื่อพระองค์สอนเรื่องอนิจจัง ทุกขัง ก็เพื่อให้เราเข้าใจถึงความไม่เที่ยง ความทุกข์ และค้นหาสุขที่แท้…

…ก โดยเราไม่จำเป็นจะต้องพูดว่า คนต่ำ เราไม่รู้จัก นี่ฉันใด อนิจจังบอกนิจจัง ทุกขังบอกสุขัง อนัตตา บอกอัตตา ฉันนั้น อะไรเล่าเป็นนิจจัง สุขัง อัตตา? ก็คือ ธรรมกาย นี้เอง เป็นตัวนิจจัง สุขัง อัตตา พระพุทธคุณ พ…

…ภารกิจ หน้าที่การงานทั้งปวง ให้สมกับเป็นปีทองจองรวยโคตรของนักสร้างบารมีทุกคน ประธานพิธีตักบาตร กัลฯ อัตตา ปั้นทารานนท์ และครอบครัว เนื่องในงานวันขึ้นปีใหม่ 9 นายม่ ๒๕๕๑ วัดพระมาร จ สถิติใสๆ ธุดงค์ปีใหม่ ปี…

ในวันขึ้นปีใหม่ ปี ๒๕๕๒ นี้ สาธุชนได้ร่วมตักบาตรที่วัดพระมาร โดยมีประธานพิธีคือ กัลฯ อัตตา ปั้นทารานนท์ พร้อมสถิติผู้เข้าร่วมธุดงค์ ปีนี้มีเด็กอายุน้อยที่สุดคือเด็กหญิงณัฐสึมิ ทสึโนกาเกะ อาย…

៨០ สังขารา อะนัตตา ฯ สังขารา จะ หิทัง ภิกขะเว อัตตา อะภะวิสสังสุ นะทั้ง สังขารา อาพาธายะ สังวัตเตยยุง ลัพเภถะ จะ สังขาเรสุ เอวัง เม สังขารา โหนตุ เอวัง…

เนื้อหาอภิปรายเกี่ยวกับความเป็นอนัตตาของสังขารและวิญญาณ และความสัมพันธ์กับความทุกข์ในชีวิตตามหลักการของพุทธศาสนา โดยเน้นว่าทั้งสังขารและวิญญาณไม่สามารถเป็นตัวตนได้ตามที่เราทราบ พุทธศาสนาสอนให้เราเข้าใ

…ะพุทธเจ้าจึงทรงสอนเน้นไปในทางอนิจจัง ทุกขัง อนัตตา เพื่อตะล่อมให้ผู้มีปัญญาสอด ส่องเห็นนิจจัง สุขัง อัตตา ต่อไปเอง ดังเช่น มีคน ๒ คนยืนอยู่ คนหนึ่งสูง คนหนึ่งเตี้ย ถ้าเราบอก ว่าเรา รู้จักคนสูง เขาก็ย่อมเข้…

…อุปาทานก่อให้เกิดการพ้นจากความทุกข์และการเข้าถึงนิพพาน พระพุทธเจ้าทรงสอนให้ผู้คนเห็นนิจจัง สุขัง และอัตตา พร้อมยังแนะนำถึงฤทธิ์ทางใจและการแสดงฤทธิ์ต่างๆ เช่น มโนมยิทธิและทิพพจักขุ ที่ช่วยให้สามารถเข้าใจและ…

…งนี้พบแก่นสารในธรรมวินัย ของพระศาสดาแท้” (จาก กรณียเมตตสูตร ๑ มิถุนายน พ.ศ.๒๔๙๗) ธรรมกายเป็นตัวแท้ “อัตตาสมมุติ ได้แก่ กายมนุษย์ กายทิพย์ กายรูปพรหม กาย อรูป พรหม เพราะกายเหล่านี้ยังมีเกิดมีตาย เป็นกายส่วน…

…้กล่าวถึงการเข้าถึงธรรมกายซึ่งเป็นการหลุดพ้นจากสังขารทั้งหลายที่ไม่เที่ยงและเป็นทุกข์ ธรรมกายถือเป็นอัตตาแท้ที่ไม่เกิดและไม่ตาย ทำให้ผู้ปฏิบัติสามารถเข้าถึงความสุขที่แท้จริงจากการเรียนรู้และปฏิบัติตามคำสั่…

…น นั่นตกศูนย์แล้วเข้าสิบแล้วเห็นศูนย์แล้ว เรียกว่า “เข้าสิบแล้วเห็นศูนย์” ตรัส “อนัตตา” เพื่อให้หา “อัตตา” “เหตุใดพระองค์จึงเน้นสอนหนักไปในทาง อนิจจัง ทุกขัง อนัตตา เมื่อใคร่ครวญโดยสุขุมแล้ว จะมองเห็นว่า พ…

บทความนี้นำเสนอการเจริญภาวนาโดยหลักสิบถึงศูนย์ ซึ่งเป็นวิธีการที่สำคัญในการเข้าถึงความสงบในจิตใจและการเข้าใจธรรมชาติของทุกสิ่งตามหลักคำสอนของพระมงคลเทพมุนี การเข้าสิบเพื่อหยุดกลางกายและเห็นศูนย์นั้นมี