หน้าหนังสือทั้งหมด

หลักฐานธรรมมาภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ
254
หลักฐานธรรมมาภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ
หลักฐานธรรมมาภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ ส่วนประเด็นที่ว่า ธรรมายนัเป็นนิจจริง สุขัง อัตตา ก็ตรงกันกับหลัก การของวิชาธรรมายังที่พระมงคลเทพมุนีกล่าวไว้ว่า “อะไรเสาเป็นนิจจริง สุขัง อัตตา? ก็ค…
เนื้อหาในคัมภีร์พุทธโบราณเน้นการแสดงธรรมที่เป็นนิจจริง สุขัง อัตตา โดยพระมงคลเทพมุนีได้กล่าวถึง ธรรมายนั ที่มีคุณสมบัติเป็นนิจจริง ในขณะเดียวกัน พระสูตรยังแสดงว่า รูป…
สวดมนต์ ฉบับวัดพระธรรมกาย
80
สวดมนต์ ฉบับวัดพระธรรมกาย
สวดมนต์ ฉบับวัดพระธรรมกาย ๗๕ อัตตา อะภะวิสสะ นะทั้ง รูปัง อาพาธายะ สังวัดเตยยะ ลัพเภถะ จะ รูเป เอวัง เม รูปัง โหตุ เอวัง เม รูปัง มา อ…
บทสวดมนต์นี้เริ่มต้นด้วยการอธิบายถึงธรรมชาติของรูปและเวทนา ว่ามีความเป็นอนัตตา โดยไม่มีตัวตนที่แท้จริง และไม่สามารถควบคุมได้ บทสวดยังเน้นให้ผู้ปฏิบัติได้ตระหนักถึงความไม่เที่ยงแท้ของความรู้สึกและการรั
อัรรถแห่งอัตวาทูปทาน
360
อัรรถแห่งอัตวาทูปทาน
…์ทั้งหลายย่อมถือนั้น แม้เพราะสิ่งนั้น (เป็นเหตุ) เหตุนี้ สิ่งนั้นจึงชื่อ อุปาทาน (แปลว่าสิ่งเป็นเหตุอัตตา) ถามว่า บุคคลทั้งหลาย ย่อมกล่าวก็ดี ย่อมกล่าวมันก็ดี ซึ่งอะไร ? ตอบว่า— ซึ่งอัตตา สิ่งเป็นเหตุกล่า…
บทความนี้อธิบายความหมายของอัตวาทูปทานและอุปาทานในบริบทของอัตตา เริ่มจากนิยามและมุมมองต่าง ๆ ของอัตตา ว่ามีการแปลในเรื่องของเหตุผลและการกล่าวถึงสิ่งต่าง ๆ ที่เกี่ย…
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ
252
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ
…ในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ ในแบ่งมู้ด่างๆ ดังนี้66 1.ธรรมกายเป็นอลงฺคะธรรม เป็นนิ่งจัง สุ่ง อัตตา และบริสุทธิ์ 1.1. 善男子。 我經中說如來身凡有二種。一者身身。 二者。 言生身者。 即是方便應化之身。如是身者。 可得言是生老病死長短黑白。 是此是彼學無學。我諸弟子聞是說已不解我…
…ธรรมกายตามที่พระสูตรพุทธโบราณได้ระบุไว้ โดยแยกเป็นสองประเภท คือ รูปกายและธรรมกายที่มีลักษณะนิ่ง สุข อัตตา และบริสุทธิ์ ผู้เขียนได้นำเสนอว่า พระพุทธเจ้ามีการแสดงออกทางกายที่อิงตามบุญ โดยการใช้สองมาตรวัดในกา…
การวิเคราะห์ธรรมกายของพระพุทธเจ้า
55
การวิเคราะห์ธรรมกายของพระพุทธเจ้า
วิเคราะห์สุขัง อัตตา และ ความบริสุทธิ์ ปราศจากการเกิด การเจริญ เติบโต ความเจ็บป่วย ความตาย ยาว สั้น ดำ และ ขาวตลอด กาล ม…
บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์ธรรมกายของพระพุทธเจ้า ซึ่งมีลักษณะสำคัญคือ นิจจัง สุขัง อัตตา และความบริสุทธิ์ โดยเน้นถึงความงามของธรรมที่ไร้ขอบเขต และความมั่นคงของพระนิพพาน แม้ว่าพระพุทธเจ้าจะ…
พระตกคติและธรรมกายในคำสอนของพระมงคลเทพมุนี
140
พระตกคติและธรรมกายในคำสอนของพระมงคลเทพมุนี
…ทของพระพุทธเจ้าว่า ด้วยเรื่อง อนิจจัง ทุกขัง อนัตตา แล้วจึงกล่าวถึงสิ่งตรงกันข้ามคือ นิจกัจฉล สุขัง อัตตาของธรรมกายได้ดังนี้ เหตุใดพระองค์จึงเน้นสอนหนักไปในทาง อนิจจัง ทุกขัง อนัตตา? เมื่อใครคราะญโดยสุขแล…
…สอนนี้ยังเชื่อมโยงกับหลักธรรมของพระพุทธเจ้าเรื่อง อนิจจัง ทุกขัง อนัตตา ที่นำไปสู่นิจกัจฉล สุขัง และอัตตาในธรรมกาย
พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) 9 - วิปัสสนาวิชชา และการเห็นแจ้ง
21
พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) 9 - วิปัสสนาวิชชา และการเห็นแจ้ง
…ะพุทธเจ้าจึงทรงสอนเน้นไปในทางอนิจจัง ทุกขัง อนัตตา เพื่อตะล่อมให้ผู้มีปัญญาสอด ส่องเห็นนิจจัง สุขัง อัตตา ต่อไปเอง ดังเช่น มีคน ๒ คนยืนอยู่ คนหนึ่งสูง คนหนึ่งเตี้ย ถ้าเราบอก ว่าเรา รู้จักคนสูง เขาก็ย่อมเข้…
…อุปาทานก่อให้เกิดการพ้นจากความทุกข์และการเข้าถึงนิพพาน พระพุทธเจ้าทรงสอนให้ผู้คนเห็นนิจจัง สุขัง และอัตตา พร้อมยังแนะนำถึงฤทธิ์ทางใจและการแสดงฤทธิ์ต่างๆ เช่น มโนมยิทธิและทิพพจักขุ ที่ช่วยให้สามารถเข้าใจและ…
วิวัฒนาการของอันตรภาคในพระพุทธศาสนา
6
วิวัฒนาการของอันตรภาคในพระพุทธศาสนา
…ับที่ 2 (ฉบับรวมเล่มที่ 13) ปี 2564 บทนำ พระพุทธศาสนาปฏิรูปสงฆ์ของ “atman” (อาตมัน) หรือ “atta” (อัตตา) ซึ่งศาสนาพราหมณ์-ฮินดูถือว่าเป็นสิ่งที่เที่ยงแท้วาร และเป็นสิ่งที่เชื่อบยความเชื่อมโยงของกรรม การใ…
บทความนี้พูดถึงการปฏิรูปของพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับคำว่า “atman” และ “atta” ที่เกี่ยวข้องกับกรรมและการเกิดใหม่ พร้อมวิเคราะห์ความหมายของอันตรภาคระหว่างมรณภาพและการเกิดใหม่ ตามความเชื่อในพระพุทธศาสนา โดยอ
ศัพท์และคำจำกัดความในพระพุทธศาสนา
64
ศัพท์และคำจำกัดความในพระพุทธศาสนา
…eeveless or one-shouldered cloth of a monk อันนทะ egg-born อัตตัญญา เป็นผู้รู้จักตน knowing oneself อัตตา (atta) self; ego; personal entity; the whole personality อัตตจริยา useful conduct; conduct that is …
…ศาสนา เช่น อเวจี (the lowest hell) หมายถึงนรกที่ต่ำที่สุด, อสงไขย (eternity) แสดงถึงระยะเวลายาวนาน, อัตตา (atta) ซึ่งหมายถึงตัวตนหรืออีโก้ของบุคคล นอกจากนี้ยังมีคำอื่นๆ เช่น อโหสิกรรม (forgiven Kamma) คำที…
วิถีธรรมร่มเงา ภาค ๓ ตอนที่ ๑๙๔
295
วิถีธรรมร่มเงา ภาค ๓ ตอนที่ ๑๙๔
…ีือความหมุนไปแห่ง ปัจจุบันธรรมทั้งหมดสงขรเป็นต้น เพราะปัจจุบธรรมมีวิชาเป็น อาทิ (แต่) กำหนดใจไปว่า “อัตตา ย่อมรู้บ้าง ไม่รู้บ้าง อัตตา นั่นเอง (เอง) และใช้ (ผู้อื่น) ให้ทำด้วย ในปฏิสนธิอัตตานั้นแล เกิดขึ้น…
เนื้อหาในบทนี้พูดถึงการสำรวจาศาสตร์ของอัตตาและกระบวนการในการกำหนดใจภายในหลักธรรมเพื่อให้เกิดความงาม ความเป็นสุข และความยั่งยืนในชีวิต ซึ่งเกี่ย…
ความเข้าใจในธรรมชาติของร่างกาย
52
ความเข้าใจในธรรมชาติของร่างกาย
ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 52 อัตตา) หาสัตว์ (คือวิญญาณ) มิได้ เป็นของเหลว มีอาการซึมซาบ ได้ เป็นอาโปธาตุ ด้วยประการฉะนี้ มุตฺติ - น้ำม…
เนื้อหานี้กล่าวถึงความไม่มีอัตตาในร่างกาย โดยเปรียบเทียบกับน้ำมูตรในกระเพาะปัสสาวะและหม้อดินที่อยู่ในหลุมโสโครก แสดงให้เห็นว่าธาตุทั…
ความจริงเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงและความทุกข์
42
ความจริงเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงและความทุกข์
…ัตตา ไม่เป็นสาระแก่นสาร เราก็ควรจะมุ่งแสวงหาสิ่งที่ เป็นสาระแก่นสาร ซึ่งมีคุณสมบัติเป็นนิจจัง สุขัง อัตตา คงที่ไม่เปลี่ยนแปลง เป็นอมตะ เป็นแหล่งกำเนิด แห่งความสุขแล้วก็เป็นอิสระจากกิเลส เป็นชีวิตที่แท้จริง…
…ร์ นายพระราชภาวนาวิสุทธิ์ได้สอนให้เห็นว่าสิ่งที่เป็นสาระที่แท้จริงนั้นจะเป็นสิ่งที่เป็นนิจจัง สุขัง อัตตา ซึ่งหมายถึงแหล่งกำเนิดแห่งความสุข ที่สามารถนำไปสู่การปลดปล่อยจากกิเลสและความทุกข์ในชีวิต
การให้และบุญกุศลในสังคม
89
การให้และบุญกุศลในสังคม
อะไรเล่าเป็นนิจจัง สุขัง อัตตา ก็คือ ธรรมกาย นี้เอง เป็นตัวนิจจัง สุขัง อัตตา” โลกอยู่เย็นเป็นสุขได้เพราะทาน “ทาน การให้นี้แหละเป็…
การให้ความสุขซึ่งกันและกัน ถือเป็นประเพณีสำคัญในสังคม ประชาชนจะอยู่ร่วมกันอย่างมีความสุขได้จากการให้และบุญกุศล การบริจาคทานนำมาซึ่งบุญกุศลที่ติดอยู่ในกายมนุษย์และทำให้จิตใจใสบริสุทธิ์ จากพระธรรมเทศนา
หลักการเจริญภาวนา: จากอนิจจังถึงอัตตา
88
หลักการเจริญภาวนา: จากอนิจจังถึงอัตตา
…น นั่นตกศูนย์แล้วเข้าสิบแล้วเห็นศูนย์แล้ว เรียกว่า “เข้าสิบแล้วเห็นศูนย์” ตรัส “อนัตตา” เพื่อให้หา “อัตตา” “เหตุใดพระองค์จึงเน้นสอนหนักไปในทาง อนิจจัง ทุกขัง อนัตตา เมื่อใคร่ครวญโดยสุขุมแล้ว จะมองเห็นว่า พ…
บทความนี้นำเสนอการเจริญภาวนาโดยหลักสิบถึงศูนย์ ซึ่งเป็นวิธีการที่สำคัญในการเข้าถึงความสงบในจิตใจและการเข้าใจธรรมชาติของทุกสิ่งตามหลักคำสอนของพระมงคลเทพมุนี การเข้าสิบเพื่อหยุดกลางกายและเห็นศูนย์นั้นมี
ความรู้เกี่ยวกับธรรมกาย
130
ความรู้เกี่ยวกับธรรมกาย
…งนี้พบแก่นสารในธรรมวินัย ของพระศาสดาแท้” (จาก กรณียเมตตสูตร ๑ มิถุนายน พ.ศ.๒๔๙๗) ธรรมกายเป็นตัวแท้ “อัตตาสมมุติ ได้แก่ กายมนุษย์ กายทิพย์ กายรูปพรหม กาย อรูป พรหม เพราะกายเหล่านี้ยังมีเกิดมีตาย เป็นกายส่วน…
…้กล่าวถึงการเข้าถึงธรรมกายซึ่งเป็นการหลุดพ้นจากสังขารทั้งหลายที่ไม่เที่ยงและเป็นทุกข์ ธรรมกายถือเป็นอัตตาแท้ที่ไม่เกิดและไม่ตาย ทำให้ผู้ปฏิบัติสามารถเข้าถึงความสุขที่แท้จริงจากการเรียนรู้และปฏิบัติตามคำสั่…
แนวคิดเรื่องอนัตตาในพุทธศาสนา
81
แนวคิดเรื่องอนัตตาในพุทธศาสนา
៨០ สังขารา อะนัตตา ฯ สังขารา จะ หิทัง ภิกขะเว อัตตา อะภะวิสสังสุ นะทั้ง สังขารา อาพาธายะ สังวัตเตยยุง ลัพเภถะ จะ สังขาเรสุ เอวัง เม สังขารา โหนตุ เอวัง…
เนื้อหาอภิปรายเกี่ยวกับความเป็นอนัตตาของสังขารและวิญญาณ และความสัมพันธ์กับความทุกข์ในชีวิตตามหลักการของพุทธศาสนา โดยเน้นว่าทั้งสังขารและวิญญาณไม่สามารถเป็นตัวตนได้ตามที่เราทราบ พุทธศาสนาสอนให้เราเข้าใ
ตักบาตรต้อนรับวันขึ้นปีใหม่ ปี ๒๕๕๒
22
ตักบาตรต้อนรับวันขึ้นปีใหม่ ปี ๒๕๕๒
…ภารกิจ หน้าที่การงานทั้งปวง ให้สมกับเป็นปีทองจองรวยโคตรของนักสร้างบารมีทุกคน ประธานพิธีตักบาตร กัลฯ อัตตา ปั้นทารานนท์ และครอบครัว เนื่องในงานวันขึ้นปีใหม่ 9 นายม่ ๒๕๕๑ วัดพระมาร จ สถิติใสๆ ธุดงค์ปีใหม่ ปี…
ในวันขึ้นปีใหม่ ปี ๒๕๕๒ นี้ สาธุชนได้ร่วมตักบาตรที่วัดพระมาร โดยมีประธานพิธีคือ กัลฯ อัตตา ปั้นทารานนท์ พร้อมสถิติผู้เข้าร่วมธุดงค์ ปีนี้มีเด็กอายุน้อยที่สุดคือเด็กหญิงณัฐสึมิ ทสึโนกาเกะ อาย…
หน้า18
48
…ก โดยเราไม่จำเป็นจะต้องพูดว่า คนต่ำ เราไม่รู้จัก นี่ฉันใด อนิจจังบอกนิจจัง ทุกขังบอกสุขัง อนัตตา บอกอัตตา ฉันนั้น อะไรเล่าเป็นนิจจัง สุขัง อัตตา? ก็คือ ธรรมกาย นี้เอง เป็นตัวนิจจัง สุขัง อัตตา พระพุทธคุณ พ…
การตรัสเรื่องอนัตตาและการค้นหาอัตตา
47
การตรัสเรื่องอนัตตาและการค้นหาอัตตา
ตรัส “อนัตตา” เพื่อให้หา “อัตตา” เหตุใดพระองค์จึงเน้นสอนหนักไปในทาง อนิจจัง ทุกขัง อนัตตา? เมื่อใคร่ครวญโดยสุขุมแล้วจะมองเห็นว่า พร…
พระพุทธเจ้าได้ตรัสเกี่ยวกับอนัตตาเพื่อให้ผู้มีปัญญาค้นพบความหมายของอัตตา เมื่อพระองค์สอนเรื่องอนิจจัง ทุกขัง ก็เพื่อให้เราเข้าใจถึงความไม่เที่ยง ความทุกข์ และค้นหาสุขที่แท้…
การรักษาไตรทวาร และอัตตาแท้
29
การรักษาไตรทวาร และอัตตาแท้
พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) 17 ตาย อัตตา (ตน) มี ๒ อย่าง คือ ตนเป็นที่พึ่งของตน ๑. อัตตาสมมุติ คือ กายโลกีย์ ตั้งแต่กายมนุษย์ ทิพย์ พรหม อรู…
บทความนี้วิเคราะห์ถึงอัตตาในสองมิติ คือ อัตตาสมมุติและอัตตาแท้ โดยเน้นที่การรักษาไตรทวาร ซึ่งเป็นประตูสู่จิตใจ ได้แก่ กาย, วาจ…