การเข้าถึงธรรมกาย : หน้า 18/156

ตั้งแต่กายธรรมไปสิบกาย กายธรรม กายธรรมละเอียด กายโสดา กาย โสดาละเอียด กายสกทาคา กาย สกทาคาละเอียด กายอนาคา กาย อนาคาละเอียด เหล่านี้ยกเป็นตัว ทั้งนั้น ควรยกเป็นนิจจัง สุขัง ทั้งนั้น ส่วนดวงธรรมที่ทำให้เป็นธรรมกาย เล่า หมดทั้งก้อนนั่นแหละ เป็นนิจ จัง สุขัง อัตตา ส่วนกายพระอรหัต ถ้าถึงพระอรหัตละก็เป็นนิจจัง สุขัง ที่ปา อตฺตสรณา นาญญสุสรณา ตนเป็นที่พึ่งของตน อตฺตที่ปา ตน เป็นที่เกาะ ตนเป็นที่พึ่ง สิ่งอื่นไม่ใช่ ธมุมที่ปา ธมมสรณา นาญญสุสร ณา ธรรมเป็นเกาะ เป็นที่พึ่ง สิ่งอื่น ไม่ใช่ ตนนั่นแหละเป็นเกาะ ตนนั่น แหละเป็นที่พึ่ง สิ่งอื่นไม่ใช่ ธรรม นั่นแหละเป็นเกาะ ธรรมนั่นแหละ เป็นที่พึ่ง สิ่งอื่นไม่ใช่ เมื่อไปถึงเมื่อมาถึงกายมนุษย์ เข้าถึงธรรมกายให้ได้ ธรรมกายเป็นตัว ธรรมกายเที่ยง อ้นจากธรรมกายนั้นเป็น อนิจจัง ทุกขัง อนัตตา อัตตาแท้ๆ กายธรรมก็มีขันธ์เหมือน กัน แต่เป็นธรรมขันธ์ ท่านไม่ เรียกเบญจขันธ์ เป็นธรรมขันธ์เสีย มีธาตุเหมือนกัน เป็นวิราคธาตุ เป็นวิราคธรรม เป็นธรรมไปทั้งก้อน เพราะฉะนั้นกายธรรมพระอรหัตเป็น นิจจัง สุขัง อัตตาหมดทั้งก้อน กาย พระอรหัตละเอียดก็เป็น นิจจัง สุขัง อัตตา หมดทั้งก้อน เข้าก็มีตนมีธรรม ตนก็คือกายมนุษย์ นี่ตนโดยสมมติ ธรรมก็คือดวงธรรม ที่ทำให้เป็นกายมนุษย์นั่น พอถึง กายมนุษย์ละเอียด มีตนมีธรรม อย่างนั้นอีก ตนก็คือกายมนุษย์ ละเอียดนั่นแหละ ธรรมก็คือดวง ธรรมที่ทำให้เป็นกายมนุษย์ละเอียด นแหละ นนแห่ อรูปพรหมละเอียดก็แบบเดียวกัน กายทั้งแปดกาย มีตนมีธรรมแบบ เดียวกัน ถึงพระธรรมกายทั้งสิบกาย ธรรมกายโคตรภู ธรรมกายนั่นแหละ เป็นตนละ เป็นตนโดยวิมุตติด้วย ไม่ใช่สมมติ กายธรรมนั่นเป็นต้น ละ ดวงธรรมที่เป็นธรรมกายกลม รอบตัว โตเท่าหน้าตักของธรรมกาย นั่นก็เป็นธรรมละ กายธรรมละเอียด ก็มีตนเหมือนกัน กายธรรมพระ โสดาละเอียด ก็มีตนมีธรรมแบบ เดียวกัน กายธรรมพระสกทาคา ละเอียด ก็มีตนมีธรรมแบบเดียวกัน กายธรรมพระอนาคาละเอียด ก็มี ตนมีธรรมแบบเดียวกัน กายธรรม พระอรหัตละเอียด ก็มีคนมีธรรม เป็นแบบเดียวกัน แบบเดียวกันแท้ๆ สิ่งอื่นไม่ใช่ จะไปพึ่งสิ่งอื่นนอกจาก ตนที่ทำให้เป็นตนนี้ไม่ได้ แต่ว่ากายทั้งแปดกายอยู่ใน ภพนั้น ตน ก็เป็นโดยสมมุติ ธรรม ก็เป็นโดยสมมุติเหมือนกัน ไม่ใช่ วิมุตติทั้งนั้น ส่วนตนและธรรมที่ เป็นธรรมกาย โสดาทั้งหยาบทั้ง ละเอียดสกทาคาทั้งหยาบทั้งละเอียด อนาคาทั้งหยาบทั้งละเอียด นี่แหละ เป็นพวกวิมุตติทั้งนั้น แต่ไม่ใช่ ส่วนกายทิพย์ก็แบบ วิมุตติขาดเด็ดลงไป วิมุตติขาดเด็ด เดียวกัน กายทิพย์ละเอียดก็แบบ ก็ได้แก่พระอรหัต ตนก็เป็นวิมุตติ เดียวกันกายรูปพรหมก็แบบเดียวกัน ขาดเด็ดทีเดียว ส่วนธรรมก็วิมุตติ เมื่อรู้จักดังนี้แล้ว นี่แหละ ถ้าจะไปนิพพานไปได้ทางนี้ ทางอื่น กายรูปพรหมละเอียดก็แบบเดียวกัน ไปไม่ได้ ที่พระองค์รับสั่งไว้ อตฺต กายอรูปพรหมก็แบบเดียวกัน กาย ขาดเด็ดทีเดียว หมดจากสังโยชน์ เบื้องต่ำเบื้องสูงหมด หลุดไปหมด กัลยาณมิตร ๑๖ กุมภาพันธ์ ๒๕๓๘