อันตร : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 20 / 27

…ั้นเป็นฐานะ เป็นที่มูลของชนพาลทั้งหลาย ดังนี้แล้ว ตรัสพระคาถานี้ว่า :- " ท่านทั้งหลาย จงมาดูโลกนี้" อันตราฆ อุจ ราชรถ, ที่พวกคนเขากลมกอยู่, ( แต่ ) พวกผู้รู้ หาบ้องอยูไม่." [ แก่ธรรม ] บรรดาบทเหล่านั้น สอ…

ในบทนี้ พระศาสดาได้มีการปลอบพระภูามิท์ โดยอธิบายถึงความโศกและความทุกข์ที่เกิดจากการตายของบุคคล ในการตรัสพระคาถา พระองค์ได้ชี้ให้เห็นถึงธรรมชาติของโลกและบทเรียนสำหรับผู้ที่รู้ คุณค่าของชีวิตและการยอมรั

…ู้ไม่มีร่องรอยไป ด้วยร่องรอยอะไร ? ในกลางเทวนาคา ช่วงมัลลกิยาย ได้แก่องเทวดาเป็นอัมพา แม้ ธิฎามาก็อันตรธานไปในที่นั้นนั้นแน พระศาสดา ครับทรงนำพระธรรมเทสนั้นมาแล้ว ดังว่า " มาคันทะ ในกลางก่อน เราได้เห็น…

บทนี้กล่าวถึงการเปรียบเทียบและแสดงให้เห็นถึงพระพุทธเจ้าในสภาพที่ไม่มีร่องรอย โดยเน้นถึงการสื่อความหมายลึกซึ้งในคำสอนของพระศาสดา โดยเฉพาะการพูดถึงสิ่งที่มีมลทินและความบริสุทธิ์ในธรรมคำสอน รวมถึงการสำรว

ประโยค – พระจันทร์ทับถูกอับเปล่า ภาค ๓ – หน้ที่ 128 อ่านท่ ii. อุบาสก อันตรายแห่งชีวิตรู้ได้ง่าย, การทำความไม่ ประมาท จึงจะควร. พ่อค่ะ ท่านผู้เจริญ ก็อับเดรตรายมีหรือ ? อ่าน…

…นี้กล่าวถึงความสำคัญของการทำความไม่ประมาทในชีวิต ตามคำสอนของพระพุทธเจ้า อธิบายถึงข้อคิดที่ว่าชีวิตมีอันตรายอยู่ในทุกขณะ และไม่ควรประมาทกับเหตุการณ์ต่าง ๆ รวมถึงการแสดงอานิสงส์เมื่อทำการถวายทานต่าง ๆ เพื่อใ…

…รู้ จึงคิดว่า "ก็เธออย่าพึงหวังความสบายให้ เกิดขึ้นแก่เราในระหว่างเทวดาทั้งหลายเลย เราจะไป จักกระทำ อันตรายในการสึกของเธอ" ดังนี้แล้ว จึงมาสิงในสรีระของสามแสน นั่น บิดอโลให้ลงเหยียบแผ่นดิน. เธอคว้าทั้ง ๒ เ…

ในภาคนี้ มีการเล่าเรื่องราวเกี่ยวกับอุบาสิกาที่จัดเตรียมสิ่งของต่างๆและการสนทนาระหว่างตัวละคร โดยมีประเด็นเกี่ยวกับความเชื่อในธรรมชาติของตนและการดำเนินชีวิต การพึ่งพาและการเตรียมการทำสิ่งต่างๆ ตามแบบฉ

…รีสุวาณี เป็นต้น ความว่า เขาเมื่อได้ชายผู้ม เมตตาเป็นวิถีธรรมเช่นนั้น พึงครองอำนาจร้ายทั้งหลาย คือ "อันตรายที่ปรากฏ มีสีสะและพยุงเป็นต้น และอันตรายที่ปกปิด มีราคะและโทษะเป็นต้น" ทั้งหมดดีแล้ว พึงเป็นผู้อื่…

บทความนี้พูดถึงการเสียสละและการอยู่กับธรรม โดยเชิญชวนให้มีปัญญาในการรักษาตนเองจากอันตรายต่าง ๆ และกล่าวถึงการเปรียบเทียบระหว่างพระราชาผู้มีอำนาจกับบุคคลที่มีคุณธรรม ความสำคัญของการมีสติใ…

…ี้ ลู่ง ได้แล้ว นึกเห็ดเพื่ออนุรักษ์ ในพระ- พุทธศาสนา อาสาราม อันไม่ทั่วไป ออกุศรีทมี่ อนุสร​าน แก่ อันตราย ท. มีไฟเป็นต้น อง อ. เรา ดูฤามาโส ผู้มีนาะอ้น มีในองค์นิคดีแล้ว อุบโปรสี่ ปรบแล้ว (จินดาเพ) ด้วยอ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการอนุรักษ์พระพุทธศาสนา โดยมีการพูดถึงการบริจาคทรัพย์ที่ช่วยเสริมสร้างธรรมะและความดีในสังคม การมอบอวัยวะที่มีค่าเพื่อถวายให้พระศาสนา คือลักษณะการทำความดีที่เมตตาต่อชุมชนและเพื่อสืบทอดพ

…ิติ อิติ ดังนี้ ๆ (อุตโต) อ. อรรถว่า อสุโล อ. ม้า ภูไร ตัวเจริญ อุปมรติ หลบอยู่ กสี ซึ่งแล้ว ปามาน อันตรอยู่ อนตวิน ในนฺด คือว่า น เทติ ไม่ให้อยู่ ปฏิญ เพื่ออันตา อุตตฺโน ในตน ยกฉัน โย ปุกโโล อ. บุคคลใด น…

เนื้อหาได้พูดถึงการไม่มีความประมาทในการปฏิบัติสมณธรรม และวิธีการบรรเทาความหลับตื่นเพื่อให้บรรลุถึงภาวะจิตที่สงบ โดยอธิบายถึงบุคคลที่มีความเพียรและไม่หยุดนิ่งในการฝึกฝนสมาธิ ทั้งนี้ยังมีการเปรียบเปรยถึ

…อมเฉพาะซึ่งธรรม อโลส ได้แล้ว เทวตาน แก้ววด ท. พรุน มาก ๆ มาริติโรป แม้อ. อิทธิของมาร ท. อนุสร ยักษ์ อันตรธานแล้ว ตกูเอว ฐาน ณ ที่นั่นนั่นเทียว ๆ สดก อ. พระศาสดา อาหาริว่า คันทรงนำมาแล้ว อิม ชมม เทคเน ซึ่งพ…

บทความนี้มีการกล่าวถึงอิทธิของกิเลสที่เชื่อมโยงกับการตรัสรู้และการนำพระธรรมไปสู่ความเข้าใจ รวมถึงการอธิบายเกี่ยวกับความเป็นจริงในชีวิตเมื่อเผชิญกับอุปสรรคต่าง ๆ ตามคำสอนของพระพุทธเจ้าที่สำคัญ ปัญหาเกี

ประโยค คำฉัน้พระธัมมป์ที่ถูกถก ยกศัพท์เปล่า ภาค ๖ หน้า ที่ 182 ซึ่งหนัง ชินฺณ อันตราร่าแล้ว (คชญาโต) ไปอยู่ (มม ปุตตะ) ครั้งเมื่อบุตรของเรา เปต ละไปแล้ว กายดก เป็นผู้มักจะอัธราคำแล้ว …

บทความนี้เน้นการอภิปรายเกี่ยวกับการเข้าใจและถ่ายทอดพระธรรมคำสอนและแนวทางปฏิบัติในพระพุทธศาสนา โดยนำเสนอเนื้อหาเกี่ยวกับการมีอยู่และปัญญาของพุทธศาสนา ที่เต็มไปด้วยความหมายเหนือธรรมชาติ การตั้งอยู่ในปัจ

…า โตว อ. พระองค์ ชานา สิ ยอมทรนเอ่ยอะไร อิติ ดังนี้ (สตฺถา) อ.พระ ศาสดา(อา) ตัสสวา ว่าแล้วว่า (มยา) อันตรา น สกุต ไม่อาจ ทาทู เพื่ออันให้ อุปพุทธิสุก ปุคคลาสุ แก่บุคคลผู้ไม่บวชแล้ว อิติ ดังนี้ ๆ

ในเนื้อหานี้มีการพิจารณาเกี่ยวกับคำบูชาที่ถูกต้องสำหรับพระธัมมะ พร้อมการอภิปรายตามหลักฐานในบทสนทนาต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับพระวังศสะ โดยเฉพาะการระบุสถานะของพระและความหมายของคำพูด เช่น การยอมรับการสอนของ

…ุ้มปาทิฐิถูกทอดแปลง ภาค 1 - หน้าที่ 20 ท่านทั้งหลายส่งเจ้าหน้าที่ไปเกิด ก. ส่งไปอย่างมิได้ (เพราะ) อันตรายในทางมืออง ต้องให้ขบวนเสี่ยงก่อนแล้วส่งไป จึงจะควร ก. ขอท่านทั้งหลายทำอย่างนั้นแล้วส่งไปเกิด รับรอ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการส่งเจ้าหน้าที่ไปเกิดและการร่ำเรียนปฏิบัติข้อวัตรต่างๆ โดยมีสามเณรที่ถามทางไปยังพระเถระชื่อปะโล่ และมีการแสดงถึงการบำรุงพระเถระด้วยสีสถ์เพื่อให้ความรู้และเรียนรู้เรื่องราวในพระพุทธ

…่าน จึงมให้ อรุณขึ้นไป. ๓. ก็อย่างไร อัตตรายะไม่พึงมีแก่ท่านว่า ขอโทษ? น. ถ้าท่านขอโทษอาตมาเสีย อันตรายก็จักไม่มีมี. ๓. ถ้าอย่างนั้น ท่านจงขอโทษเสียเถิด. ท. ชูติฉันนั้นเหยียบอาตมาภาพ ที่สุภาพและที่คอ…

เนื้อหาบทสนทนาระหว่างพระธัมปทัฏฐ์และพระราชาซึ่งอภิปรายเกี่ยวกับข้อผิดพลาดและการขอโทษ โดยพระธัมปทัฏฐ์แสดงให้เห็นถึงความไม่ยอมรับโทษของตัวเองเมื่อถูกถามเกี่ยวกับคำสาบในงานเทศกาล นอกจากนี้ยังมีการเตือนให

…าจะให้ฑูตรองเจ้านัด นางักษณีอิฐเด็ด" หญิง ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ข้าพระองค์กลัว ศจ. เจ้าอยากล่ะเลย อันตรายอ่อนไม่มีแก่เจ้า เพราะอาศัยง ยักษ์ยินดี นางได้ให้ฑูตรแก่นางักษณีนี้แล้ว นางักษณีนี้อุ้มทราก นั่น…

ในพระธรรมเทศนานี้ พระศาสดาได้ตรัสกับนางักษณี เมื่อเธอประสบปัญหาในการเลี้ยงชีพ พระองค์ให้กำลังใจและสั่งให้สงเคราะห์นางด้วยอาหารอย่างดี นางักษณีได้แสดงความวิตกกังวลเกี่ยวกับการดำรงชีวิต พระศาสดาได้ให้คำ

… สำเร็จ ไว้เป็นผู้เที่ยวไปด้วยกันไซร้, (บุคคลผู้ได้ สาธายเห็นปานนั้น) ควรมีอินดี มีดี ครองบัง อันตราย ซึ่งคอเบ็ดเบียดเบียนรอบข้าง ทั้งปวงเสีย แล้ว เที่ยวไปกับสาธายั้น, ถ้าบุคคลไม่ได้สาธาย"

พระอิฐพระปฐมปะกฏถามเกี่ยวกับภิญู 500 ที่เข้ามาถวายบังคมพระสาศดา และสนทนาเกี่ยวกับการทำข้อปฏิบัติที่ดี ในบทสนทนานี้ ระบุถึงความสำคัญของการมีบุญและคุณธรรมในชีวิต พร้อมทั้งคาถาสอนใจ สำหรับผู้ที่ปฏิบัติธร

ประโยค - พระธัมปทปิฏกฉบับแปล ภาค ๑ หน้า 99 ทรงทำหนอ? วานนี้ อันตรายแห่งบรรพชา เกิดขึ้นแก่ลูกคน เพราะการล่วงหน้าไปก่อน วันนี้ อันตรายมีม์ เพราะกิเลสอันล่วง หน้าไปก่อน…

ในพระธัมปทปิฏกฉบับแปล ภาค ๑ หน้า 99 เสนอการสนทนาระหว่างพระศาสดาและภิญญาเกี่ยวกับอันตรายจากบรรพชาและกิเลสที่มีผลกระทบต่อพระมหากษัตริย์ พระศาสดาแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของฝ่ายบุญและอุปการะ…

… จึงบอกไป, เมื่อช้างนั้น ตอบว่า "ไม่ทราบ นาย" คิดว่า "ช้างทั้งหลายจะไปไหนไม่บอกเรา (ก่อน) จักไม่ไป, อันตรายพิมพ์" นิดสลดใจว่า "อันตรายพิมพ์แต่ สำนักแห่งบุรุษผู้บันจุุงผ้ากาสาวะในที่แห่งหนึ่ง," เพื่อจะจับบุ…

เนื้อหาพูดถึงการที่พระอิ่มมสังเกตเห็นช้างและการมีส่วนร่วมของพระปัญญา โดยเกิดเหตุการณ์ที่ช้างหลุดไป และการตอบสนองของพระมหาบุรุษที่พยายามค้นหาช้างเหล่านั้น นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงผ้ากาสาวะและความเชื่อมโ

…๕๐๐ คน (ออก) บวชตามพระราชนั้น. ท้าวเธอได้พระนามว่าเกสวาสด. องค์ นายภูมาลาภของพระองค์ ก็ได้ตามบวชเป็นอันตราภิกษานามว่ากัปปะ เกสวาสดกับบริษัทอาศัยอยู่ในหิวันประเทศสิงห์ ๕ เดือน ในฤดูฝน เพื่อดำการเสร็จสมบูรณ์…

…รงสถาปนาสมบัติและบวชเป็นฤาษีในพระนครพาณิชย์ โดยมีกลุ่มภิกษุร่วมการบวช 500 คน ทรงพระนามว่าเกสวาสด และอันตราภิกษามีกัปปะร่วมด้วย ก่อนจะไปที่กรุงเทพฯ ในฤดูฝน พวกเขาได้พักในพระราชอุทยานและดำเนินพิธีกรรมที่สำคั…

…ั้นนี้แล้ว ทรงประมวลชาดก คำว่า "พระราชา ในครั้งนั้น ได้เป็นโมคลัลลานะ, นารถ-อำมาตย์ ได้เป็นสาริฎุร, อันตรเวสิกชื่อกัปปะ ได้เป็นอนนท์, เกลาสภา เป็นเราเอง" ดังนั้นแล้ว คำว่า "อย่างนั้น มหาบพิตร บ่นทักไปงก่อน…

ในบทนี้ กล่าวถึงการสนทนาระหว่างนารอและผู้ที่บริโภคอาหาร โดยพูดถึงรสชาติของข้าวและการที่ผู้คนคุ้นเคยกับอาหารแต่ละประเภท พูดถึงพระศาสตราจารย์และพระราชาที่มีการใช้แนวทางเพื่อสร้างความคุ้นเคย โดยเฉพาะในบร

ประโยค - พระเครื่องทัศนูปภาค ภาค ๑ - หน้าที่ 158 เราไม่ทราบว่า 'อันตรายจักมีแก่ราษฎรมิติ หรือแก่พระเหสี แก่เรา หรือแก่ใคร ? ’ Becauseเหตุนี้ เราจึงให้ญาติมา.' [พระหงษ์ไม…

บทนี้กล่าวถึงการสนทนาระหว่างพระราชาและผู้เชี่ยวชาญเกี่ยวกับอันตรายที่อาจจะเกิดขึ้น และอธิบายเกี่ยวกับพระเวททั้งสาม โดยเน้นให้องค์ราชาทราบถึงการบูชายัญที่จะช่วยปลดปล…

…ทหอะไรร? พระเจ้าขา. ราชา. ในส่วนราชตรี เราได้ยินเสียงชื่อเห็นนานนี้, เราจึงถาม ปุโรหิต ได้กล่าวว่า 'อันตรายแห่งชีวิตย่อมปรากฏแก่พระองค์, พระ องค์ทรงบูชาชัย มีสัตว์ชนิดละ ๑๑๐, ทุกชนิดแล้ว ถ้าได้ชีวิต' เรา จ…

…ของพระอิมปทุติฉัตร มีการสนทนาระหว่างพระนางมัลลิกาเทวีและราชาเกี่ยวกับเสียงที่ได้ยินซึ่งเกี่ยวข้องกับอันตรายและชีวิตของสัตว์ต่างๆ พระนางมัลลิกากล่าวถึงการเสื่อมศักดิ์ศรีของราชาและตั้งคำถามถึงความเชื่อมั่นใน…