อาท : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 202 / 234

… ภวิทพุิ พังเปน อิติ ดังนี้ อนสฺษิณี มนุษฺยาน เฉพาะเน่อ เมื่อ จงทรงสถิตต่อ ซึ่งอนุสนธิ แสดงซึ่งธรรม อาทรัลแล้ว คำณ สิ่ง พระคาถาอ่ม นี้วา (ปุณฺณโท) อ. บัณฑิต ฯ (โกฎิ) ย่อมไม่ กระทำ (ปาเป) ซึ่งบาป อฏฺฐเหตุ…

เนื้อหาเกี่ยวกับคำบูชาพระสัมมาสัมพุทธที่แสดงถึงการเคารพและปฏิบัติตามคำสอนของพระองค์ โดยเฉพาะในเรื่องของปัญญาและธรรมที่ควรยึดถือ คำบูชานี้ช่วยให้มนุษย์รู้จักการรักษาศิลธรรมและพัฒนาจิตใจตามหลักคำสอนที่ถ

…บ สมโภเธญกู ในองค์แห่งความตรัสรู้ ท. ย ชนา อ. ชนา ท.เหล่ใด อนุปาทาย มิใช่ไป ถือมันแล้ว รา ยินดีแล้ว อาทานปฏิญญาสุคคล ในกรสละลงเฉพาะซึ่งการถือมัน เฑ ชนา อ. ชน ท.เหล่านั้น จิตเสวก ผู้ออกสะลั้นแล้ว ฯลฯนมโท …

เนื้อหาเกี่ยวกับการสนทนาในพระพุทธศาสนา ยกตัวอย่างประเด็นสำคัญเกี่ยวกับวิญญาณและความรู้ทางจิตใจ การพูดคุยในเรื่องความรู้สึก ความเป็นอยู่ และการดำรงชีวิตตามแบบของพระพุทธเจ้า นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการเจริญ

…ะผู้พระภาคเจ้า (จุจจิ) ย่อมตรัสเรียก อโนโท ว่า โทนะ อนิกฺมิดวามา ออกไปแล้ว อายโท จากความอาลัย ปฏิญจ อาทิแล้ว คือว่า อารพา ปรารถแล้ว นิพพาน ซึ่งพระนิพพาน อนาลุงสงฆาติ อันบันตินับพร้อมแล้วว่าความไม่อาลัย ป…

เนื้อหาพูดถึงคำบูชาต่อพระบรมวาทูรจิต โดยเน้นถึงการประพฤติดีและคุณค่าของการปฏิบัติเชิงจิตใจ รวมถึงการยกย่องบัณฑิตที่เห็นคุณค่าของธรรม และการแสดงความเคารพต่อพระผู้ทรงธรรม. ตลอดจนการเตือนใจให้พึงเจริญในธ

…ิ อติ ดังนี้ ๑ (อุดโต) อ. อรรถว่า คหน อ. การิยด็อ (ภาวตา) อัน พระผู้พระภาคเจ้า จุดจิต ย่อมตรัสเรียก อาทาน ว่าความดื่มมัน เย ชนา อ. ชน ท. เหลาใด อนุปาทิวา ไม่เข้าไปอินนั่นแล้ว กิณู ซึ่งอะไร ๆ อุปาทานนธ์ ด…

บทความนี้นำเสนอการตีความและอธิบายพระคาถาต่างๆ ที่มีความเกี่ยวข้องกับการพัฒนาจิตใจและอารมณ์ โดยการยกตัวอย่างพระคาถาที่มีความหมายลึกซึ้ง เราได้เห็นถึงการเข้าถึงความรู้และความเข้าใจเกี่ยวกับธรรมชาติของจิ

…ร่เพื่ออันเสด็จไป ตโตมิ มฤตทุกขิโต จากสวนชื่อว่ามฤตทุกข์มั่นเน้น ชิวภูมพวน สุวิชามพวัน (หฤๅวา) เป็น อาท ภฤส แล้วว่า คมเห อ. เธอ ท.

เนื้อหาเกี่ยวกับประโยคที่กล่าวถึงหมอชีวกและการใช้คำเลื่อนในการศึกษาพระธรรมปิฏกฤทธิ์ โดยเฉพาะเนื้อหาที่เกี่ยวข้องกับพระศาสดาและสุขภาพพระชนม์ที่มีผลต่อการรักษา พร้อมพิจารณาความเชื่อมโยงระหว่างคัมภีร์ต่า

…- หน้า ๖๙ เกม จงนําไป มิ ชึ่งเรา ตกดุ ชีวกมุพวน ในชิวิตมวลนั้นเกิด อดิิ์ ดั่งนี้ ๆ ภิกข อ. ภิกษุ ท. อาทิตย์ พาเอาแล้ว ภาวะนั้น ซึ่ง พระผู้มีพระภาคเจ้า อนุตส ได้ไปแล้ว ชีวกมวล สู่ชีวกมวล ๆ ชีวโก อ. หมอชีว…

ในภาค ๔ ของพระมัญจาริยา มีการพูดถึงชีวกมวลและบทบาทของพระผู้มีพระภาคเจ้าในการนำทางชีวิต การมีอยู่และภาวะต่างๆ ของมนุษย์ถูกนำเสนออย่างลึกซึ้ง โดยเน้นถึงความสำคัญของการพิจารณาและการทำความเข้าใจในตนเองและ

…่นเทียว อดี ดินนี้ ดั่งนี้ อนุโมทิ มฺฤติวา มูฌฺวา เทสนา โอ เมื่ออทรง สิบต่อ ซึ่งอุณหณี แสดงซึ่งธรรม อาทา ตรัสแล้ว คำนี้ ซึ่งพระ คาถา อมิน นี้ว่า ปริพาโธ อ. ความร้อน น วิชชาติ อ่อนโยมีมิ (ชีนาสวาสติ) แก่…

บทนี้กล่าวถึงคำสอนของพระศาสดาเกี่ยวกับความร้อนและการเข้าใจในธรรม โดยพระศาสดาได้ตรัสถึงวิธีการที่พระอินทสพมีทางไปยังต้นโพธิและการช่วยในการเข้าใจในธรรมต่างๆ เนื้อหาอธิบายถึงความทุกข์และความสงบของผู้ที่เ

…ยาวเพียงใด อุทิโกเอว เป็นผู้เดินทางไกลยี่ยาวนั่นเทียว (โหติ) ย่อมเป็น ตว. เพียงนั้น ปน แต่ว่า สุเมธ อาทาน ครั้นเมื่อ ทางไกลยี่ยาวนั้น (เตน ปุกฺคลน) อนุปกนั่น ปตฺต ถึ้งแล้ว (ใส ปุกฺโล) อ. บุคคลนั้น คดหท๗า…

บทความนี้สำรวจถึงการใช้คำอินทรีย์ในพระจันทปุรัตนา รวมถึงการนำเสนอความหมายและบทบาทของคำเหล่านั้นในบริบททางไกลยี่ยาว ผู้เขียนมีการเชื่อมโยงระหว่างความรู้ทางประวัติศาสตร์และการเสนอตัวอย่างการใช้ด้วยความเ

…งเป็นพระธรรมราชา (อุดโณ) เทสนํ วิจิตฺตสุดา เพราะ ความที่แห่งพระองค์ทรงเป็นผู้ฉลาดในวิธีแห่งเมนฺตาณา อาทต์ ตรัสแล้วว่า ชีวก คู่อื่นชีวา อาวุโส ผู้มีอายุ ที่ ก็ ปริทาโห อ. ความเร่าร้อน น วิชฺชิต ย่อมไม่มี …

บทความนี้กล่าวถึงความเร่าร้อนที่เกิดขึ้นในกายและในจิต พร้อมทั้งอธิบายถึงการสอนของพระศาสดาเกี่ยวกับความเร่าร้อนต่างๆ ทั้งทางร่างกายและจิตใจ โดยเน้นที่การเป็นผู้มีสติรู้เท่าทันต่อความเร่าร้อนที่เกิดขึ้น

…ลับ อิต ดั้งนี้ ฉ ครั้งนั้น เอ๋ จินุต อ. อันทรงพระดำนี่ว่า จึง มนุษสา อ. มนุษย์ ท. เอเด เหล่านั่น อาทกา จ เป็นผู้มีบุญด้วย อุปฐากา จ เป็นผู้อุปฐากด้วย กุศลสุข ของภิกษุชื่อว่าสัตสะ (ใหนุต) ย่อมเป็น (ม…

บทนี้กล่าวถึงการสร้างวิหารที่เปรียบได้กับการทำบุญ และการรับรองของพระผู้มีบารมีสุด พระภิกษุผู้มีชื่อเสียงที่ได้รับการอุปฐากด้วยกุศลในงานนี้ยังเป็นตัวอย่างของความสามารถในการสร้างความดี ซึ่งเชื่อมโยงกับก

…ะศาสดา สุตวา ทรงสั่งแล้ว กริ ซึ่งถอดคำว่า ภิกษุ ของภิกษุ ท. นิวฏิตวา จิโต เสด็จกแล้วยืนยันอยู่แล้ว อาทํา ตรัสแล้วว่า ภิกษุวา คู่อื่นภิกษุ ท. ตุมเห อ. เธอ ท. กฏเณ ย่อมกล่าว เอ้อ วน ซึ่งคำนันก็ นาม ชื่อ…

เนื้อหาเล่าเกี่ยวกับการศึกษาคำสอนของพระเถระอำมาหิสสะและการวิเคราะห์คำว่า 'ภิกษุ' โดยเริ่มจากพระศาสดาที่ทรงอธิบายการปฏิบัติตนของภิกษุให้ถูกต้องตามหลักคำสอน นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการสนทนาระหว่างพระเถระและ

…ือคาม นัน บินไปอยู่ อิติ ดังนี้ อนุสนธิ มณฑิวา ธมํ เทสนโต เมืออ ทรงสืบต่อ ซึ่งอนุสนธิ แสดงซึ่งธรรมา อาท ตรัสแล้ว คำที่ พระเจ้านาส ภูมิ นี้ว่า (อิเสนา วา) อ.พระญาณพล ด. สติมนุตฺโต ผู้มี สติ อยูญฺญนุตฺโต …

เอกสารนี้นำเสนอคำบูญพระบำทุณฐาที่มีความสำคัญต่อการปฏิบัติธรรม โดยมีการกล่าวถึงคำสอนจากพระเจ้านาสและการศึกษาสติในชีวิตประจำวัน เนื้อหามีการแสดงถึงความสำคัญของการขวนขวายและการละความหว่งใย เพื่อให้ผู้อ่า

…ิภานกวด กฎวา กระทำแล้ว ภวตถิติ ซึ่งกิจด้วยอัต จิราวา เที่ยวไปแล้ว อปล วิถี สู่ณูรสายอื่นอีก ปูน อีก อาทาย ถือเอาแล้ว กูซึ่งข้าวตาก สุกู๋ อันแห่ง หรือวิวา นำไปแล้ว วิหาร สุวิหาร ปฏิสมฺมดา เก็บไว้แล้ว (จิน…

ข้อความนี้กล่าวถึงเรื่องราวของพระเทวฤทธิ์สถะ รวมถึงการวิเคราะห์และแสดงความเห็นเกี่ยวกับชีวิตและความสุขในสังคม โดยเน้นถึงการใช้ชีวิตที่มีความสุขและการทำงานเพื่อประโยชน์ของสังคม บรรยายถึงความพยายามในการ

ประกอบ - คำชี้พระมามวุฒิคุณ ยกศัพท์แปล ภาค ๔ หน้า 95 แล้วด้วย อตฺถญาณ์ จ เป็นผู้รู้ซึ่งพระนิพพาน อัน ปัจจัยกระทำไม่ได้แล้วด้วย สนฺจฉิโฉโก จ เป็นผู้ ตัดซึ่งที่ทอดด้วย หทาวาโล จ เป็นผู้มีโอกาส อันกำจัด

…บความไม่เชื่อและการเข้าถึงพระนิพพาน ซึ่งมีการเฉพาะถึงบุคคลที่มีประสบการณ์และการรู้แจ้งในเรื่องต่างๆ อาทิเช่น การตัดขาดจากอวิชชาและการดำรงอยู่ของสสารที่เป็นอริยะ รวมถึงการชี้ว่าอนาคตและความหวังนั้นสำคัญอย…

…ี (ปุณโต) อ. พระโอรส (เต) ของพระองค์ (กโริติ) ทรงกระทำอยู่ อิทธิ นาม กมุธ ซึ่งกรรมชื่ออิทธิ ดังนี้ (อาท) ตรัสแล้วว่า ปุณโต อ. พระโอรส มด ของเรา พาโล เป็นคนโง่ (โหติ) ย่อมเป็น สมุทอ อ. ท่าน ท. คจฉา จงไป ม…

บทนี้สำรวจความเป็นแห่งพระราชาผ่านการรบและการดำเนินการต่างๆ ของพระองค์ ซึ่งแสดงถึงความสำคัญของบทบาทพระราชาในการปกครองและความสัมพันธ์กับพระโอรสและพระเทวี การนำเสนอความขัดแย้งและกลยุทธ์ในการรักษานครและอา

…งธนะแล้ว ลิสิตสติ จักได้ มหาสมบัติ ซึ่งสมบัติ อันใหญ่ อิต ดิ่งนี้ ปรูปิจฉา หม่มแล้ว จีรัติ ซึ่งจีรอ อาทาย ถือเอาแล้ว ปลดั ซึ่งมาร คุเสสส์ แสดงแล้ว อุตตาน ซึ่งดน สุตส คุมพาธิก- ปุรสีสท เคหาวา เรา จิตเด อ …

เอกสารนี้กล่าวถึงคำฉินพระธรรมมัทัญญ์ซึ่งรายงานรายละเอียดเกี่ยวกับวิธีการปฏิบัติและอุดมการณ์ของผู้ที่มีบุญคุณ โดยระบุว่าสาริภูตุโคโรเป็นพระผู้มีคุณธรรมและมีส่วนในการสนับสนุนการปฏิบัติของชุมชน รวมถึงการ

… มยา อันเรฯ กัด กระทำแล้ว จิริ สินกาลนาน มนุษสา อ.มนุษย์ ท. พท มาน (เมยา) อันเราม มาริตา ให้ตายแล้ว อาทินิ ในกาลนี้ จิราวุค อ.ข้าว ยาถวดอ้อยด้วยน้ำมะ (ปลุกเลน) อนุบุคคล ปฏิญาณ ตระเตรียมแล้ว เคเห ในเรือน …

เนื้อหาพูดถึงการสำรวจจิตใจและกรรมของบุคคลจากมุมมองของพระเณร โดยมีการอภิปรายเกี่ยวกับความเชื่อมโยงของการกระทำในอดีตที่ส่งผลถึงปัจจุบันและการใช้ธรรมะเพื่อการเติบโตในจิตใจ ที่มุ่งหวังให้มนุษย์ได้เข้าใจคว

…อุม) ย่อมมี (เอตฺโร) ในกลางวันดี อิติ ดังนี้ (เตต ภิกษุหา) อนิปิกา ท. เหล่านั้น อุตฺเต กฎมุฑฺโฏแล้ว อาท ตรัสแล้วว่า ภิกขเว ดูก่อนภิกษุ ท. โส ปุริโส อ. บุรมันนิพพุตโต บังเกิดแล้ว สุตฺตภูโร ในบังชื่อวุ่ตฺต…

เนื้อหาเกี่ยวกับการสอนของพระพุทธเจ้าที่ได้รับการบรรยายในที่ประชุมของภิกษุ มีการกล่าวถึงการประชุม การดำรงอยู่ร่วมกัน และการปฏิบัติธรรมอย่างถูกต้อง เน้นย้ำถึงความสำคัญของการเข้าร่วมและการฟังธรรม ซึ่งเป็

…ึ่ง ขั้นติโดยอนุโลม ติราวุฒโต ไปแล้วสุขพ้น ใครทิพ โมทติ ย่อมบันเทิง อิติ ดังนี้ ๆ (ภิญา) อ.ภิญุ ท. (อาทิสสุข) รากบูแขลแล้วว่า อนุต ขาแต่ พระองค์ผู้บริสุทธิ อนุโ๓มานนา นาม ชื่อ อ.วาเป็นเครื่องกล่าวเป็น เค…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของสาริบุรและวิธีการอนุโ๓มในพระคาถา โดยเน้นที่ธรรมชาติของนิพพุตและหลักการที่เกี่ยวข้อง โดยอ้างอิงถึงศาสดาและพระภิกษุที่ทำให้เข้าใจเรื่องนี้ได้อย่างลึกซึ้ง เห็นได้ชัดว่าการอน

… (อิสร) พระมหา ฯ อบูปฤฒนักษิ ตา อ. พระมุณโน อุปาสกฤตนฺติวา เข้าไปหาแล้ว นำ ทฤษฎี ซึ่งนาทกฐิวิธีซั่น อาท กล่าวแล้ว เอ๋ อยู่ว่าวา พาหิร คู่อ่อน พาทิยะ ตู อ. ท่าน อรหฺร เป็นพระอรหันต์ (อสี) ย่อมเป็น นอา โณ …

เนื้อหาเกี่ยวกับพระทรงวิธีเฉะและความสัมพันธ์กับพระมงฺฒิมงฺคลา เชื่อมโยงถึงความเข้าใจในพระธรรมและอรรหัตมรรค รวมถึงการอธิบายเกี่ยวกับอรหันต์ ความสำคัญของปฏิปทาในศาสนา การเข้าสู่อรหัตมรรค และการปฏิบัติธร