อาย : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 139 / 183

…มพูปฐมภูมิ (จดตูโภภาโล) - หน้าที่ 122 ฎ มาเรตวา ตสุเสวา มัสโลติณดา ฌุฑุ พลิกมุ์ กริสุทามาตี เทวดาย อายานํ กวา สุนเทานํ สตตโม โมวิโ โฮติ ฎสมา สตตม ทิวาส โชเรชฌูโก รุจฺฌพ อายุม มนุสูษ โอโลกนุตโต ตํ อาคฺจน…

ในบทที่ 122 ของ 'ชมพูปฐมภูมิ' เนื้อหาเกี่ยวข้องกับแนวคิดทางปรัชญาและการตีความเรื่องราวที่เกี่ยวข้องกับการดำรงอยู่ และวิญญาณ โดยเป็นการสะท้อนถึงความหมายของชีวิต การดำรงอยู่ และความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์

…ยา ได้เป็นบุตรศีล มีกัลยาณธรรม มีความจินตนาการทนทาน ด้วยประกอบนั้น. ดำในกลากอื่น โรคเกิดขึ้นแก่เขา. อายุสังขารเสื่อมแล้ว. [อุปาสกป่วยนอนฟังธรรม] เขาใครจะสั่งธรรม蒓ส่ง (คน) ไปสำนักพระศาสดา ด้วยกราบพูด "อพร…

…เกี่ยวกับการปฏิบัติธรรม และความรู้สึกของอุปาสกที่ป่วยและต้องการฟังธรรมจากพระศาสดา เนื้อหายังกล่าวถึงอายุและโรคที่เกิดขึ้นแก่เขา ทำให้เขามีความรับรู้ถึงการตรัสรู้ธรรมของพระศาสดา

…ล อนสโล (อย่ สดโต) - อริโโย อนริโย (อย่ ชนะ) - อิสสโร อนิสโร (อย่ ชนะ) - อูปาโต อุปาโท (อย่ วาโท) - อายาน อนายา (อย่ ชนะ) - โอโลเกตุวา โนโลเกตุวา (อย่ ชนะ) บททุกบทสามารถย่อเข้าเป็นสมาสได้ดังนั้น ยกเว้นอ…

บทความนี้สำรวจการใช้สมาสในภาษาไทย กำหนดประเภทของสมาสที่มีอยู่ เช่น สมาสที่ประกอบด้วยสระหรือพยัญชนะและตัวอย่างต่าง ๆ ที่แสดงให้เห็นการใช้งานอย่างชัดเจน เว็บไซต์ dmc.tv เป็นแหล่งข้อมูลเพิ่มเติมสำหรับผู้

…เข้าสเป็นสมาสว่า วิธีแปลง น เหมือนกัน คือ ๑. สระอยู่หลัง ณ แปล น เป็น อน เช่น น อุดรโ เป็น อนุดโร นอายโย เป็น อนาถโย ๒. พยัญชนะอยู่หลัง น แปล น เป็น อ เช่น น ปุตโท เป็น อุปุตโท น สโม เป็น อสโม วิธีตั้ง…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการศึกษาเกี่ยวกับพระพุทธพีธีสมาส ซึ่งแบ่งออกเป็น น บุพพระพุทธพีธีสมาส และ น บุพพระกัมมัรยสมาส โดยนำเสนอเกี่ยวกับการแสดงความไม่มีและการไม่ใช่ รวมถึงวิธีการแปลงคำว่า น เป็น อน หรือ อ โ

…มีอยู่ในสมาสประกอบเป็นอัตถวิกิติ ๓. มี ธ คศัพท์ ประกอบ ลิงกะ วนะ วิภัตติ เหมือน อัญญญา ๔. มี อุตติ (อายยา แปลว่า อ่อนเป็นไป..ถ้อตุลยูเนิน พุทฯ เปลี่ยนเป็น วัตถตุ) สัมพันธิ์ อิติติศัพท์ เป็น อุตติศัพท์ หร…

บทเรียนนี้ว่าด้วยการวิเคราะห์สมาสในภาษาบาลี โดยเน้นไปที่ สานุพบท และ พาหุพีพิสมาส ซึ่งมีการกำหนดวิธีการตั้งวิเคราะห์การใช้ สะ เป็นหนหน้า. สอนถึงการใช้ ธ คศัพท์ และ อุตติศัพท์ เพื่อความเข้าใจในโครงสร้า

… มีปัจจัย ๙ ตัว คือ กุณ ณ, ตา ๖) ฐานติ ติด มีปัจจัย ๙ ตัว คือ ยิ ย ๗) พหุตติ ติด มีปัจจัย ๙ ตัว คือ อาย ๘) เสมุตติ ติด มีปัจจัย ๙ ตัว คือ ตร, ตม, อิยุตส, อิย, อิวุร ๙) ตติสสัตติ ติด มีปัจจัย ๙ ตัว คือ ตร…

เอกสารนี้นำเสนอเกี่ยวกับไวยากรณ์และการใช้ปัจจัยในภาษาไทย โดยเฉพาะการประยุกต์ใช้ของตัร ดิจิ ต ซึ่งรวมถึงปัจจัยต่างๆ ที่ส่งผลต่อการสร้างคำและรูปแบบของประโยคในภาษา บทความประกอบด้วยรายละเอียดเกี่ยวกับชาตา

…ล ภาค ๒ - หน้า 130 [พวกภิญญาชมพระอุปัชฌาย์] อีกวันหนึ่ง ภิกษุทั้งหลาย สนทนากันในธรรมสภาว่า “ผู้มี อายุ พระอุปัชฌาย์แม่ไม่สามารถจะเรียกได้ ๔ นับโดย ๔ เดือน ได้ ก็ไม่สะความเพียร ตั้งอยู่ในอารมณ์แล้ว บัดน…

ในบทสนทนาของภิกษุเกี่ยวกับพระอุปัชฌาย์และความสำคัญของความเพียร พระศาสดาได้สอนให้สร้างที่พึ่งด้วยธรรม ๔ ประการ เช่น ความมั่นคง ความไม่ประมาท รวมถึงการฝึกฝนเพื่อเข้าสู่ความรู้แจ้ง ในท้ายที่สุด แนวคิดเหล

… พระเจ้าข้า ท้าวสักกะ เพราะเหตุไร มันจึงร้อง? มาตลี เพราะได้นเสียงรถแล้ว กลัวตาย ท้าวสักกะ ตรัสว่า "อายแก่ผู้เดียว นกประมาณเท่านี้กู่ ความเร็วของรถให้ย่อยับไปแล้ว มันอย่าชินหายเสียเลย เธอง กลับรถเสียเถิด…

ในดาวน์โหลดที่เกิดขึ้นในสัมมิลินวัน ท้าวสักกะทรงเตรียมการเกี่ยวกับอสรัญญ์และการเสด็จของพระพักตรุสุเทพนคร โดยได้รับการสนับสนุนจากมาตลี เมื่อนกหนึ่งร้องเสียงดัง ทำให้เกิดความตื่นตกใจ แต่ท้าวสักกะได้ให้ค

…ราะความประมาณเป็นต้นเค้าของความวิบัติ ทุกอย่าง" จริงอยู่ ความเป็นผู้โหว่ร้ายในมนุษย์ก็ยัง คำเข้าถึง อายกดี ล้วนมีความประมาณเป็นมูลทั้งนั้น ดังนี้. ในเวลาขบคิดา เจลจจิผิว่านวามล่าถ รงดำรงอยู่ใน โสดาปัตติผ…

บทนี้วิจัยว่าความประมาณเป็นสาเหตุของวิบัติต่างๆ ในมนุษย์ และวิเคราะห์การดำรงอยู่ของพระอริยบุคคลอย่างพระโสดาบัน แม้ในบริษัทที่มีประชุมกันมาก รวมถึงการเปรียบเทียบกับหลักธรรมในพระพุทธศาสนา เช่น ความโหว่ร

…ือ?" เมื่อท่านกรมฤทูลว่า "แน่แต่ พระองค์ผู้เป็นเจริญ ข้าพระองค์ไม่มีความคิดคล้อยคำยกย่อง ข้าพระองค์ อายพวกมนุษย์ที่เป็นญาติหลานนั้น ย่อมได้อาหารที่พอจะกลืนกินได้, ข้าพระองค์คิดว่า เมื่อเราได้อาหารที่เลวร…

ในเนื้อหานี้ พูดถึงความคิดเห็นเกี่ยวกับการแสวงหาอาหาร และการใช้ชีวิตของพระบรมฯ ที่มีความคิดซับซ้อน และการเปรียบเทียบกับนกแกงเต่าที่อยู่อย่างสันโดษ ใกล้แม่คงคา ท่านกรมได้สะท้อนให้เห็นถึงคุณค่าของธรรมชา

…ดแห่งวัน ที่ทำกะด้วยโรคชนิดใดชนิดหนึ่ง ซึ่งมันเกิดขึ้นในขณะนั้น แล้วบังเกิดในถ่านานสมมติเดิมของตน [อายุของมนุษย์ประมาณ ๑๐๐ ปี] ฝ่ายนางเทพธิดานอกนั้น กำลังประดับทัพบุรอู่ขุนเอง ตลอดกาลเท่านี้ เทพบุตรเห็น…

ในหน้านี้ของพระพุทธปฏิรูปฉบับแปล ภาค ๑ กล่าวถึงพระพุทธเจ้าที่ส่งเสริมการเกิดในสวรรค์และการทำกุศลของนางปิติภูมิ ที่มีชีวิตยืนยาวและทำบุญถวายทานให้แก่กษัตริย์ แล้วยังรายงานถึงการเกิดของบุตรและช่วงเวลาที

…สวดีนี้นับสิ้นกลางเท่าไร ? เทพฤดา. ขึ้นเผานี้ ดินฉันออกจากท้องนารดา โดยภาคอัน ล่วงไป ๑๐ เดือน ในเวลาอายุ ๑๖ ปี ไปสู่ตรกูลผัว คลอดบุตร ๕ คน ทำบุญมาทานเป็นต้น ปรารถนาถึงนาย มาบ่งเกิดแล้วในสำนักงานนาย ตามเด…

ในการสนทนาระหว่างเทพฤดาและเทพพุทฺตร ได้มีการพูดคุยถึงการเกิดและอายุของมนุษย์ โดยเทพฤดาเผยว่ามนุษย์มีอายุเฉลี่ยประมาณ 100 ปี และการทำบุญมีทานเป็นสิ่งสำคัญในการดำรงชีวิ…

…รับว่า "ดีละ ขอตรบ" แล้วถือฝีดิบิฐิ ขึ้นสู่วิธรรมาน์ ชักผลและเหตุจากนิกายทั้ง ๕ ตั้งแต่เมื่่อธิษฐาน อายุตนะ และโพธิปักขิยธรรม จุดบูชาเมตตาตั้งอยู่ใน ๔ ทิวบี ยิ่งฝัน ลูกเห็นให้ดาวิ กล่าวธรรมกถาด้วยยอดคือพ…

ในบทพูดคุยนี้ พระอุปัชฌาย์ได้ถามสามเณรเกี่ยวกับความสุขและการฟันจากทุกข์ สามเณรตอบด้วยความเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับธรรมะ การบรรลุพระอรหันต์ทำให้สามารถพ้นจากทุกข์และได้มีความสุขที่แท้จริง นอกจากนี้ สามเ

…กธแก่จริยาของพวกเธอ เมื่อจะทรงแสดงธรรม ได้รับพระอาาถารนนี้ว่า :- " บัดนี้คอจะธรรมดำแล้ว ออกจากคลาย อายธรรมอันถอาอีมีได้แล้ว ควรเจริญธรรมนวา, ละถามทั้งหลายแล้ว หมดความกังวล พึงปรารภภายนี้ดีขึ้นในวิเวก อั…

เนื้อหาชี้ให้เห็นถึงการประชุมของภิกษุประมาณ 500 รูปที่จำพรรษาในแคว้นโกศล ปรึกษากันเกี่ยวกับการเผาพระศาสนาและความจำเป็นในการเจริญธรรม ความสำคัญของการอบรมจิตและการทำตนให้ผ่องแผ้วเพื่อพัฒนาตนเองในทางธรรม

…ญาณวโรรสทรงแปลเป็นตัวอย่าง พ.ศ. ๒๕๔๕ อ. ยูซฺฎฺ ถ มึเป็นบทธหน้า แปลว่าออก คือไม่ให้ยอดับที่ เช่นว่าก อายุด ตา สุขสมฺญา พึงเป็นไปเพื่อคงพลับอันยาไปแล้ว และว่าด้วย อยูญญุต เสน่ "อยูญญุต" ในกถานี้หมายความอย่…

บทความนี้กล่าวถึงความหมายของการมีสัตย์และการปล่อยวางจากความห่วงใยในชีวิต ผ่านการอ้างอิงถึงบทพระคาถา เช่น บาทพระคาถาว่า อยูญญานุตติ สติมนฺโท ที่เน้นถึงการกำหนดจิตและการบริหารสมาธิเพื่อให้เกิดความผาสุกใ

…รรม ได้ตรัสพระคาถานี้ว่า :- * สมเด็จพระมหาสมณเจ้า กรมพระยารัชชานุวรรธ ทรงแปลเป็นตัวอย่าง. ก.บทว่า อายสมา แปลตามพยัญชนะว่า ผู้มีอายุ แต่ตามอรรถไม่ให้หมายว่า สูง อายุ เป็นที่พวกภิกษุใช้อยากกันเองโดยโอวาท…

บทความนี้กล่าวถึงการเทศนาของพระศาสดาเกี่ยวกับพระเทพภิรมย์สีลสา ซึ่งได้กล่าวถึงความทุกข์ที่เกิดจากการเก็บอาหารและชีวิตของภิกษุ โดยมีการแปลความหมายของบทคาถาและคำสอนต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการใช้อาหารและกา

…ด้วยนั่น. [ มารดาดิฉันให้รวดแต่งงาน ] แม้มารดาของพระสาริริมะ เธนซน ประสงค์จะผูกเรวดุกฎมารดา ผู้มี อายุ ๓ ขวบเท่านั้น ด้วยเครื่องผูกคือเรือน จึงมั่นเด็กหญิงในดวงกูด ที่มีชาติเสมอกัน กำหนดว้นแล้ว ประดับก…

เนื้อหาเกี่ยวกับการแต่งงานในวัฒนธรรมไทย โดยเฉพาะในบริบทของพระธัมปวุฒิ มีการพูดถึงการผูกมัดและความคาดหวังที่เกิดขึ้นจากการรวมกันของคู่สมรส รวมถึงความสำคัญของเจ้าบ่าวและเจ้าสาวในกระบวนการนี้ รวมถึงความค

…ประโยค๒ - พระสมปัณทิฏฐุถกถาแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 142 บทนี้ สํเร็จประโยชน์ ประกอบด้วยนิพพาน คำว่า ธาตุ อายุคน อินทรีย์ พระ โพชงค์ และสติปัฏฐาน แมบทเดียว ยัง ประเสริฐกว่าโดยแท้ ในกาาลงเทสนา ชนเป็นอันมาก บรรล…

บทนี้กล่าวถึงคุณค่าของนิพพานและการบรรลุอริยผลต่างๆ เช่น โสดาปัตผล การนำเสนอแนวคิดสำคัญเกี่ยวกับธาตุอายุคนและการปฏิบัติธรรม ทำให้ผู้ที่สนใจสามารถเข้าใจถึงการบรรลุในพระพุทธศาสนาอย่างลึกซึ้ง โดยเฉพาะการได้…

…ู่. เมื่อพระศาสดาเสด็จไปในมณฑปนั้น, เมื่อพวกเทวดาผู้มีศักดิ์ใหญ่ประชุมกัน. พวกเทวดาผู้มีศักดิ์น้อยลดอายุลงไป ไม่ได้โอกาสหลีกไปตลอด ๑๒ โหยน ถึงอุทธกยักษ์ได้หลีกไปยืนอย่างนั้นเหมอนกัน. [ เด็กพันอันตรายกลับ…

…งพระขึ้นทิพย์ภาค ๔ กล่าวถึงการประชุมของพราหมณ์และเทวดาเพื่อทำการอธิษฐานขอพรจากท้าวเวสสุวรรณให้เด็กมีอายุยืน โดยมีพระศาสดาเสด็จมาและประทานพรในวันที่ ๓ หลังจากการสวดพระปริตรเป็นเวลา ๗ วัน เทพบุตร และเทวดาไ…

ประโยค๒ - พระบัณฑิตทศพลแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 180 อายุทั้งหลาย ท่านทั้งหลายของดู ได้ยินว่า อายุวัฒนุพิงตายใน วันที่ ๓ บัดนี้อายุวัฒนุพิงตนัน (จำอยู่ ๑๒๐ …

ในพระพุทธศาสนาเน้นย้ำถึงความสำคัญของอายุและการเจริญเติบโตของจิตใจ โดยเฉพาะในธรรมที่กล่าวถึงข้อดีและคุณธรรมที่ทำให้ผู้คนสามารถเจริญเติบโตได้…