อารมณ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 47 / 70

…่จัยเป็นตน แต่งริง ป่จัยของนามมี ๒ ประการ คือสารธาระ และอาราธนณะ ในป่จัย ๒ นั้น ทวาร ๖ มีฤกษ์เป็นตน อารมณ์ ๖ มีรูปเป็นตน เป็นสารธารป่จัยของนาม ธรรมมิมลิสาราเป็นตน อันเป็นไป (ต่อ) แต่ต่อจากและรูปเป็นตนั้น เ…

เนื้อหานี้มีการตั้งคำถามเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของสิ่งต่างๆ และการวิเคราะห์ปัจจัยของนามและรูป โดยมีการแบ่งปัจจัยของนามออกเป็นสองประเภท คือ สารธาระ และอาราธนณะ รวมถึงการอภิปรายเรื่ององค์ประกอบของรูปและนาม

…ามกว้างลึก (ในครรภ์) ใน (อุปฏิ) ภาพนี้ เป็นนามรูป ประสาท ใน (อุปฏิ) ภาพนี้ เป็นอายตนะ ภาวะที่กระทบ (อารมณ์) ใน (อุปฏิ) ภาพนี้ เป็นสัสสะ ความสวย (ผล) ใน (อุปฏิ) ภาพนี้ เป็นเทวนา เมื่ออุปฏิปกนี้มีอยู่ ย่อมเป…

บทความนี้นำเสนอความสำคัญของกรรมและวิบาก โดยเฉพาะในบริบทของอุปฏิบัติและเทวนา ซึ่งมีผลต่อการเกิดในภพต่อไป โดยอธิบายถึงกรรมต่างๆ ที่ก่อให้เกิดผลในอดีต ปัจจุบัน และอนาคต พร้อมทั้งการพิจารณาอำนาจของกรรมที่

…นุโมทิโดยอาการชื่อว่ามีความแปรไปเป็นธรรมดา เพราะมีความเปลี่ยนไปเป็นปกติโดยอาการ 2 คือโดยชรและโยมะนะ อารมณ์ โดยอาการชื่อว่าไม่มีแก่เพราะเป็นสิ่งอ่อนแอ และเพราะเป็นสิ่งพิฆ่าได้ง่ายเหมือนไม่มะรพี อองมูลโน โดย…

เนื้อหาเกี่ยวกับอาการของอารมณ์และธรรม โดยอธิบายถึงวิธีการที่อารมณ์เปลี่ยนแปลงเพื่อความเข้าใจที่ลึกซึ้งขึ้นในทางปฏิบัติของพระพุทธศ…

…เสีย ทำในใจแต่ข้างดับอย่างเดียว?) ซึ่งนหมายก होलाไว้ (ในปฐมสมภารฎ) ว่า "ถามว่า problem ในการ พิจารณาอารมณ์และความเห็น (แต่) ความแตกดับ ชื่อว่า วิบาสนาญ เป็นไฉน? จิตรีรูปเป็นอารมณ์เกิดขึ้นแล้วอ่อนดับก็แตกดั…

เนื้อหาในบทความนี้นำเสนอการสำรวจและวิเคราะห์วิบาสนาญ ที่กล่าวถึงการเกิดและการอ่อนดับของอารมณ์ จิตและการเห็นความไม่เที่ยง รวมถึงความเป็นทุกข์และอนัตตา เมื่อมีการเห็นตามธรรมชาติก็จะสามารถละทิ้งอ…

ประโยคส- วิจักษิมรรยกาเปล่า ภาค ๑ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ 129 การพิจารณา (อารมณ์) ที่เลื่อนวัตถุ (คืออารมณ์) ได้ด้วย เปลี่ยนสัญญา คือ ความกำหนดหมาย ได้ด้วย มีอัณลังในการ นึกหน่วงไ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการพิจารณาอารมณ์ที่เกี่ยวข้องกับการเลื่อนวัตถุและความรู้สึกที่มีต่ออารมณ์ต่างๆ ผ่านการเห็นแจ้งโดยการพิจารณาในลักษณะ…

…ป็นอันดับแรก อันดับต่ออัน ญาณนั้นเป็นประการใด จะสดงประการนั้น ท่านจึงกล่าวว่า "รูปกุมฌมิธฌ-มีรูปเป็นอารมณ์" เป็นอาทิ ใบคำหลักนั้น คำว่า รูปกุมฌมิธฌ จิตตุ อุปปชฌิตา วิญฌติ ความว่า "จิตมีรูปเป็นอารมณ์เกิดขึ้…

เนื้อหาศึกษาความแตกดับแห่งจิตและอารมณ์ โดยการพิจารณาที่มาจากการเห็นและความสิ้นสุด ของจิตที่เป็นอารมณ์ ในที่นี้มีการอธิบายถึงการเห็นความแต…

ประโยค - วิถีธรรมกรมแปล ภาค 3 ตอน 2 (ตอนจบ) หน้า 135 ข้อว่า "อารมณ์มนุษย์แยแวน อุโล เอวาวุธนา" - กระจิราบ ที่กำหนดอารมณ์ทั้ง 2 ส่วนว่ามีสภาพเป็นอย่างเดียวกัน ตามอย่าง…

บทความนี้สรุปการวิเคราะห์ว่าอารมณ์มนุษย์มีลักษณะเฉพาะโดยมีความแตกดับเป็นปกติ ทั้งในอดีต ปัจจุบัน และอนาคต ตามที่พระโพธิญาณได้กล่าวไว้…

…อายลูกขุนวิปัสสนา" มีอธิบายว่า ความพิจารณานั้น ชื่อว่า ลักษณะวิปัสสนา (เห็นแจ้งในลักษณะนั้น) คำว่า "อารมณ์ญาณญาณ ปฏิสุขะ-พิจารณาด้วยแล้ว" คือรู้อารมณ์มีรูปเป็นต้น ที่เป็นอารมณ์แรกด้วยแล้ว คำว่า "รุกฺขุณ" อ…

…ึงความงามที่เป็นว่างเปล่า โดยชี้ให้เห็นว่าทุกสิ่งต้องมีการดับลง แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการพิจารณาอารมณ์ในทางจิตวิญญาณเพื่อเข้าถึงความจริงและการหลุดพ้นจากการยึดมั่นในตัวตน.

…แรกนี้) ท่านเรียกว่า "บริการ" (คือดก แต่งมรรครั้น) ลำดับนั้น ชวนจิตดวงที่ 2 ทำสัญญารทั้งหลายให้เป็น อารมณ์อย่างนั้นแหละเกิดขึ้น ซึ่งท่านเรียกว่า "อุปจาร" (คือใกล้มรรคร แม้นในลำดับนั้น ชวนจิตดวงที่ 3 ก็ทำ…

ในบทความนี้ อธิบายถึงการบริการและการอนุโลมในวิชาคณิตศาสตร์ โดยจะแบ่งจิตออกเป็น 3 ดวง คือ บริการ อุปจาร และอนุโลม พร้อมอธิบายความสัมพันธ์และการเกิดขึ้นของแต่ละจิตในลำดับการเรียนรู้ นอกจากนี้ยังกล่าวถึง

…่วนเบื้องบนแห่งฝั่งออก (ของเหมือง) ฉะนั้น เพราะความดับไปแห่งจิต (อนุโมทิจิตดวงที่ 3 ?) นั้น ก็ปล่อย อารมณ์ที่เป็นสงบธรรมนั้น แล้วกดลงไปในพระนิพพานอันปราศจาก สังขารเป็นฝั่งออก (โดยหน่วงพระนิพพานเป็นอารมณ์) …

…าใจพระนิพพานและอนุโมทิจิตดวงที่ 2 และ 3 ที่มีผลต่อการเข้าถึงพระนิพพาน แม้ว่าจะยังไม่มีความคุ้นเคยกับอารมณ์นี้ แต่การตั้งมั่นในจิตก็มีความสำคัญเช่นกัน โดยอ้างอิงถึงอุปมาที่เกี่ยวข้องและการอธิษฐานที่มีผลต่อก…

…] หนึ่ง ในข้อนี้ พึงทราบความต่างกันแห่ง (คำว่า) ภูมิ แลภูมิ- ลักษณะ คำบุญขี้ที่เป็นไปในภูมิ อันเป็นอารมณ์ของวิบาสนา ชื่อว่า ภูมิ- ลักษณะทีเป็นไปในอฺกิฏิอิใดขึ้นในชั้นนั้นหลายหลาย ชื่อว่า ภูมิ- ลักษณะ เพ…

บทความนี้สำรวจถึงการทำให้โอกาสเกิดขึ้นจากวิบากกรรมและธรรมชาติของภูมิที่มีผลต่อการ กระทำของเรา โดยเน้นว่าภูมิและภูมิลักษณะมีความแตกต่างกัน และว่าความเข้าใจในเรื่องนี้สามารถช่วยให้เราเข้าใจการเกิดขึ้นขอ

…"อนูปสมาน" ได้แก่ความที่เห็นความแตกดับแห่งสังขาร ทั้งหลาย โดยพิจารณาเห็นและโดย (นิ่งเห็น) ตามอย่าง (อารมณ์ที่ แตกดับแล้ว) น้อมใจลงไปในธรณีอารมณ์ความแตกดับนั้นเอง ที่กล่าว ไว้ (เป็นคำกวนน) ดังนี้ว่า การพิจ…

บทความนี้สำรวจการพิจารณาความแตกดับแห่งสังขาร และความเป็นหนึ่งเดียวกันของอารมณ์ในปัจจุบัน ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของวิปัสนาและการเห็นความเสื่อมที่อาจเกิดขึ้น โดยมีการเน้นที่การไม่อิ่มใ…

…มีแก้ สังฆรณ์ทั้งหมด (นันแหละ) บุคคลใด ๆ อื่นหนาไม่" ที่กล่าวไว้ (เป็นกาล)ดังนี้ว่า พิธีจริยา (รู้) อารมณ์ด้วย แล้วตามเห็นความแตก ดับด้วย ความปรากฏโดยความว่างเปล่าด้วย (นัน) ชื่อว่า อธิปญาณวิปัสสนา ความเห็…

เนื้อหาในบทนี้สอนเกี่ยวกับเครื่องหมายที่สำคัญของธรรมนิวาส ต่าง ๆ เช่น อนิมิตนุตปฺสินท, อปปณิธานุตปฺสินท และสัญญาณุตปฺสินท ซึ่งด้วยการวิเคราะห์และการทำความเข้าใจ จะนำไปสู่การบรรลุธรรมอย่างแท้จริง คือ อ

ประโยค - อารมณ์ไม่ใช่ความหวัง หน้าที่20 ความหวัง ได้แก้ ความตั้งใจ ความมุ่งหมายปรารถนา หรือ ความต้องการอยากจะให้เป…

บทความนี้สำรวจความหมายและความแตกต่างระหว่างอารมณ์และความหวัง เริ่มจากความหวังคือความตั้งใจและความปรารถนา อธิบายแปลความหมายเป็นคำที่สอดคล้องกับความรู…

ประโยค - อธิบายลำไวกาย อารมณ์ - หน้า ที่ 41 เป็น อา อี อุ เอ โอ หรือมีพยัญชนะสังโยค ไหวตามเดิม ไม่ต้องทำตามวิธีดังกล่าวแล้ว อุ …

…ึงการสังเกตความแตกต่างของธาตุทั้งสองประเภท ทำให้เข้าใจในเชิงลึกเกี่ยวกับการใช้ภาษาที่มีองค์ประกอบทางอารมณ์ในแต่ละธาตุ จึงเหมาะสำหรับผู้ที่สนใจศึกษาภาษาไทยในระดับที่สูงขึ้น ทั้งนี้สามารถค้นหาข้อมูลเพิ่มเติม…

ประโยค - อธิบายลำไวยากรณ์ อารมณ์า - หน้าที่ 91 ลบ อิแท่ง ซี เสียง. โบตติ ย่อมยัง...ให้โพลง-สว่าง ชุด ธาตุ เถา ปัจจัย (เหตุเกิดจากาา…

เนื้อหานี้เน้นการอธิบายลำไวยากรณ์อารมณ์าในภาษาไทย โดยกล่าวถึงความหมายของธาตุและปัจจัยที่มีส่วนเกี่ยวข้องกับการสร้างประโยค เช่น การใช้พยัญช…

…ทพฯ ปฏิกิบิดเขปวดสกัด ๆ โลกุนติ คุณติ ๆ เทเสวาวดี ปฏิกเขปวดสกัด ๆ อาณินปฏิชีพาเทน ๆ อาบินปฏิญาณทิตี อารมณ์ทุก- ปราณีวนุติโรจรพาอเทีเทนบ ปฏิก บาเลนจ์ อดิโก ๆ อดิสุเลมคบเขนนั คณี สุดลบปฎิวคํา สูบอ เอ็นบาเด ส…

บทนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับวิสุทธิมคคลและการอัญนาย โดยการนำเสนอประเด็นที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาในด้านต่างๆ พร้อมการวิเคราะห์แนวคิดที่ส่งผลต่อการพัฒนาความรู้และจิตใจ ไม่ว่าจะเป็นการปฏิบัติตามทฤษฎีและแนวท

…ละด ปรีคหวาเสนณ ๙ กัปปา สตุต ปริคาหหวา ปวตา เมดตา โปโจน่า ๙ วาณติ วา ย เตน สมุนิธิพึ้ง ๙ ปริตุมชมวา อารมณ์ปติ วงแห่ง สกลา ๙ อิทธิฤดี อาหาร หิ สุกกา สภาพมิ วุฒิเสฏฐ ดา อารุปานิ

เนื้อหานี้นำเสนอการศึกษาและวิเคราะห์ปริมาณญาณภายใต้กรอบของวิจักษิณกุลสัญญาในมหาวิทยาลัยสมุทราย โดยมีแนวทางและหลักการที่เกี่ยวข้องกับการสร้างความเข้าใจในสาขาอุดมศึกษา และการพัฒนาองค์ความรู้ต่างๆ ผ่านกา

…ม - ปรมฤทธ์สายาม วัชรมิภาคัลเวกา มหาวิทยาลัยสมุตาย (ปฐม ภาโค) - หน้า 244 วิสุปฤทธ์ คำฉบับ โถต เอ๋ อารมณามญาณมิเนี ยวปฏิพนธ์ วิกโต เจตโอ จาโส ปรมาถีโป โหติ ฐิติ ฐิติ ฐิตา อภิญญา สกิโโ คำโถติ เวทติพโว (๒…

เนื้อหาในหน้า 244 นี้กล่าวถึงเรื่องของอภิญญาและจิตวิญญาณในบริบทของวิสุปฤทธ์ โดยมีการอภิปรายถึงการตระหนักรู้ในสถานะต่าง ๆ ของจิตและการตัดสินใจที่มีความสำคัญต่อการพัฒนาจิตใจและการครองชีวิตตามหลักพระพุทธ

…ิจุนุติ นาปปทคุตติ อุตโต ฯ เอกุตรามุมานติ ปรวีติคติ ฤนทสาน เสน เอสสา ฯ เอกคูฎา- สูงาเดต เอกุตวาา เว อารมณี ฯ ตนติ ฯ นานวิสยาโปโลดิรดิ จิตติ ฯ ถามภารุปานายาติ นานาวิสุทธปุพุพยุหา กามชาตยา ปาหาย มติกามาย ปูม…

…น หัวข้อหลัก ๆ ที่กล่าวถึง ได้แก่ การเข้าใจในตัวเอง การพัฒนาความสามารถในการคิดวิเคราะห์ การจัดการกับอารมณ์และความรู้สึกในชีวิตประจำวัน รวมไปถึงความสำคัญของการมีจิตสำนึกต่อสังคมและสิ่งแวดล้อม โดยผู้อ้างอิงถ…