อินเดีย : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 4 / 8

…ังสะ โดยแคว้นมคธของ พระเจ้าพิมพิสารเป็นมหาอำนาจสูงสุด 3.1.2 สภาพเศรษฐกิจในสมัยพุทธกาล สภาพเศรษฐกิจในอินเดียสมัยพุทธกาลตามที่ปรากฏหลักฐานในพระไตรปิฎกและ อรรถกถานั้น กล่าวได้ว่า มีเศรษฐกิจดีมาก การผลิตและการค้…

ในสมัยพุทธกาล แคว้นในอินเดียมีความเข้มแข็งและเป็นอิสระ บางครั้งแคว้นอ่อนแอถูกยึดครองโดยแคว้นที่แข็งแกร่งกว่า มหาอำนาจมี 5 แคว้น …

…8-569 2 ทีฆนิกาย สีลขันธวรรค เล่ม 53 หน้า 165-166 * มัชฌิมนิกาย มูลปัณณาสก์ เล่ม 180 หน้า 569 สังคม อินเดีย ส มั ย พุ ท ธ ก า ล DOU 49

ปูรณกัสสปะเกิดในวรรณะพราหมณ์ และมีแนวคิดที่แตกต่างจากหลักกฎแห่งกรรมในพระพุทธศาสนา ส่วนนักบวชมักขลิโคสาลมีจุดเริ่มต้นจากการทำผิดพลาดในวัยเด็ก เขาและปูรณกัสสปะมีศิษย์มากมายและต่างสร้างลัทธิที่สะท้อนความ

…71-172 * มัชฌิมนิกาย มูลปัณณาสก์ เล่ม 18 หน้า 569 3 ทีฆนิกาย สีลขันธวรรค เล่ม 53 หน้า 174-175 สังคม อินเดีย สมัย พุ ท ธ ก า ล DOU 51

…ดยทั้งสองคนแสดงถึงความแตกต่างในการมองโลกและถือครองความเชื่อที่มีผลต่อการพัฒนาความคิดทางปรัชญาในสังคมอินเดียในสมัยพุทธกาล.

…กันมากนัก ยกเว้นจะเปลือยกายและมีดอกจันทน์ที่หน้าอกเท่านั้น ปัจจุบันมี เชนศาสนิกชนประมาณ 6 ล้านคนทั่วอินเดีย โดยมากจะมีฐานะดี เพราะเป็นพ่อค้าเสียส่วนใหญ่ เนื่องจากทำการเกษตรไม่ได้จะเป็นการผิดศีล เพราะเช่นถือว…

…น้นความไม่เบียดเบียนและการรักษาศีลให้เคร่งครัด เป็นหลักในการดำรงชีวิตของศาสนิกชน มีประมาณ 6 ล้านคนในอินเดียที่ส่วนใหญ่มีฐานะดีจากการดำเนินธุรกิจ เนื่องจากการทำการเกษตรขัดกับหลักศีล.

…รมปักหลักพระศาสนาในชมพูทวีป และเสด็จขันธปรินิพพาน ในวันเพ็ญเดือน 6 เมื่อพระชนมายุได้ 80 พรรษา สังคม อินเดีย ส มั ย พุ ท ธ ก า ล DOU 55

เจ้าชายสิทธัตถะทรงเป็นบุคคลที่มีชีวิตสองด้าน ตั้งแต่การเป็นเจ้าชายที่มีสิ่งอำนวยความสะดวก และการออกบวชเพื่อค้นหาความจริงเกี่ยวกับชีวิตและความทุกข์ เมื่อทรงตรัสรู้ก็ได้เผยแผ่พุทธธรรมทั้งให้กลางชนทุกระด

…สับเจ้า ตั้งแต่ พื้นเท้าจนถึงปลายผมทำให้เป็นกองเหมือนหน่อไม้” แม้ศาสนาพราหมณ์จะหยั่งรากฝังลึกในสังคมอินเดียมานานหลายพันปีดังกล่าวแล้ว แต่ด้วยระยะเวลาเพียง 45 ปีแห่งการบังเกิดขึ้นของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า พระองค…

…สามีที่เป็นพราหมณ์ โดยในเนื้อหากล่าวถึงความเชื่อดั้งเดิมและบทบาทของพระพุทธศาสนาในการเปลี่ยนแปลงสังคมอินเดีย พราหมณ์ 500 คนเตรียมจัดพิธีเลี้ยงในบ้าน แต่เมื่อเห็นภรรยาแสดงความเคารพต่อพระพุทธเจ้าทำให้เกิดการตึง…

…นอุบาสก ที.สี.12/337/222 10 กาปทุกมาณพ ผู้ทรงภูมิรู้ โอปาสาทะ แสดงตนเป็นอุบาสก ม.ม.13/660/458 สังคม อินเดีย ส มั ย พุ ท ธ ก า ล DOU 59

…รอ้างอิงจากแหล่งข้อมูลที่เชื่อถือได้ ที่แสดงให้เห็นถึงการพัฒนาและกระแสความเชื่อในพระพุทธศาสนาในสังคมอินเดียในสมัยพุทธกาล ผู้นำต่างๆ เช่น เจ้าหมุละและพระเจ้าโมริยะ เป็นต้น ได้มีบทบาทสำคัญในการสร้างสถูปและแสดง…

…ระเจ้าข้า จากนั้นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า จึงตรัสว่า ทีฆนิกาย สีลขันธวรรค เล่ม 12 ข้อ 366 หน้า 259 สังคม อินเดีย ส มั ย พุ ท ธ ก า ล DOU 61

…ระสัมมาสัมพุทธเจ้าซึ่งเป็นสัจธรรมที่พิสูจน์ได้ด้วยตนเอง พร้อมกล่าวถึงการยอมรับจากกลุ่มพราหมณ์ในสังคมอินเดียสมัยพุทธกาล ซึ่งมีทั้งราชา มหาเศรษฐี และบุคคลชั้นสูงหลายคนที่ได้เข้าใจและยอมรับว่าพระพุทธศาสนามีคุณค…

กิจกรรม หลังจากนักศึกษาได้ศึกษา บทที่ 3 สังคมอินเดียสมัยพุทธกาล จบโดยสมบูรณ์แล้ว โปรดทำแบบประเมินตนเองหลังเรียนบทที่ 3 และกิจกรรม ในแบบฝึกปฏิบัติบทที่ 3…

แนวคิด 1. การสังคายนาพระธรรมวินัยในอินเดียซึ่งยอมรับกันในฝ่ายเถรวาทมี 3 ครั้ง คือ ภายหลังจากพุทธปรินิพพานได้ 3 เดือน พระมหากัสสปะก็ปรารภเหตุที…

บทความนี้สรุปการสังคายนาพระธรรมวินัยในอินเดีย ซึ่งมี 3 ครั้งที่สำคัญตั้งแต่หลังจากพระพุทธปรินิพพาน รวมถึงการเกิดขึ้นของนิกายมหายานและการเปลี่ยนแป…

…ได้โดยเร็ว และจะไม่บานปลาย ใหญ่โตถึงขึ้นที่จะต้องแบ่งแยกเป็นนิกายแต่อย่างใด พระพุ ท ธ ศ า ส น า ใ น อินเดีย หลังยุค พุ ท ธ ก า ล DOU 79

บทความนี้กล่าวถึงการแตกแยกภายในพระพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างกรณีของพระวินัยธรและพระเทวทัต ที่มีการสั่งสอนและ การตีความที่แตกต่างกัน อาจส่งผลให้เกิดความขัดแย้งในคณะสงฆ์ได้ แม้ประเด็นจะเล็กน้อย แต่ก็เป็นสา

…ง ที่กำลังว่ายข้ามแม่น้ำคงคา กระต่ายไม่อาจหยั่งถึงพื้นดินได้จึงลอยน้ำข้ามไป พระพุ ท ธ ศ า ส น า ใ น อินเดีย หลังยุค พุ ท ธ ก า ล DOU 83

หลายพระองค์ทรงทำนุบำรุงพระพุทธศาสนาอย่างจริงจัง จนในพุทธศตวรรษที่ 6 นิกายมหายานมีแนวคิดบรรจุไว้ 3 ประการ ได้แก่ สาวกยาน ที่มุ่งหวังเพียงบรรลุอรหัตภูมิ, ปัจเจกยาน ซึ่งสามารถรู้แจ้งด้วยตนเองแต่ไม่สามารถ

…งสอน ซึ่งช่วยเสริมพระบารมี 'เสถียร พันธรังษี, พุทธศาสนามหายาน, 2543 หน้า 70 พระพุ ท ธ ศ า ส น า ใ น อินเดีย หลังยุค พุ ท ธ ก า ล DOU 85

การแบ่งพระสัมมาสัมพุทธเจ้าออกเป็น 3 ประเภท เนื่องจากความเชื่อในตรีกาย ได้แก่ ธรรมกาย, สัมโภคกาย, และนิรมาณกาย ซึ่งพระองค์เหล่านี้ต่างมีลักษณะการแสดงตัวที่แตกต่างกันเพื่อตอบสนองการสั่งสอนและคุ้มครองเวไ

…บำเพ็ญบารมีไว้มาก สมภาร พรมทา, พุทธศาสนามหายาน นิกายหลัก, 2540 หน้า 141-142 พระพุ ท ธ ศ า ส น า ใ น อินเดีย หลังยุค พุ ท ธ ก า ล DOU 87

เนื้อหาเสนอมุมมองเกี่ยวกับตรีกายของพระพุทธเจ้า ซึ่งมีการแสดงออกในรูปแบบต่าง ๆ โดยที่นิยมถือตามทัศนะของมหายานว่าพระสัมมาสัมพุทธเจ้ายังคงอยู่ในรูปสัมโภคกาย แม้เสด็จดับขันธปรินิพพานไป นอกจากนี้ยังกล่าวถึ

…งกับหลักคำสอนในการ - ประยงค์ แสนบุราณ, พระพุทธศาสนามหายาน,, 2549 หน้า 76-77 พระพุ ท ธ ศ า ส น า ใ น อินเดีย หลังยุค พุ ท ธ ก า ล DOU 95

เนื้อหานี้อภิปรายถึงแนวทางการตีความ 'สวลักษณะ' ในพระพุทธศาสนาทั้งนิกายโยคาจารและมาธยมิกะ โดยชี้ให้เห็นถึงการแตกต่างที่มีอยู่ในมุมมองศาสตร์ทั้งสอง นิกายโยคาจารเชื่อว่าสวลักษณะมีการเปลี่ยนแปลงแต่ยังคงมี

…2000 p. 73-75 * Hirakawa, Akira. History of Indian Buddhism, 1994 p. 32-300 พระพุ ท ธ ศ า ส น า ใ น อินเดีย หลังยุค พุ ท ธ ก า ล DOU 103

ผู้บริหารการคณะสงฆ์มักเน้นการส่งเสริมการศึกษาในด้านพระปริยัติธรรม แม้จะเห็นความสำคัญของธรรมปฏิบัติ แต่การสนับสนุนทำได้ในขอบเขตจำกัด การศึกษาในยุคแรกมุ่งเน้นการเข้าใจพุทธพจน์เพื่อปฏิบัติ แต่ต่อมาเริ่มม

5.2 ประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนาในเอเชีย พระพุทธศาสนามีจุดกำเนิดที่ประเทศอินเดียทางตอนเหนือและเผยแผ่ไปยังนานา ประเทศโดยรอบ บางประเทศนั้นพระพุทธศาสนาเผยแผ่ไปถึงตั้งแต่สมัยพุทธกาล โด…

พระพุทธศาสนามีจุดกำเนิดที่ประเทศอินเดียและเผยแผ่ไปยังประเทศใกล้เคียงในยุคพระเจ้าอโศกมหาราช โดยเฉพาะประเทศที่มีพรมแดนติดกับอินเดีย เช่น เนปา…

…ต่อไปยังประเทศอื่นๆ 5.2.1 พระพุทธศาสนาในเอเชียใต้ เอเชียใต้ประกอบด้วยประเทศบนเทือกเขาหิมาลัย ได้แก่ อินเดีย ปากีสถาน เนปาล ภูฏาน และบังกลาเทศ รวมทั้งประเทศในมหาสมุทรอินเดีย ได้แก่ ศรีลังกา และมัลดีฟส์ ประเทศ…

…่า และเวียดนาม พระพุทธศาสนาเริ่มต้นในเอเชียใต้ ภูมิภาคที่มีความหลากหลายทางความเชื่อ โดยเฉพาะในประเทศอินเดีย และแพร่ขยายผ่านเส้นทางสายไหมไปยังประเทศต่างๆ รวมถึงเนปาลที่มีประชากรส่วนใหญ่ดูแลและเผยแพร่พระพุทธศา…

…้เคยเป็นฐานที่มั่นของพระพุทธศาสนามาเป็นเวลานานกว่า 2,000 ปี และยังเป็นเส้นทาง ผ่านของพระพุทธศาสนาจากอินเดียเข้าไปสู่เอเชียกลาง จีน เกาหลี ญี่ปุ่น มองโกเลียอีกด้วย พระสงฆ์จากเอเชียกลาง จีน เกาหลี ญี่ปุ่น และม…

…ุบันประชากรส่วนใหญ่จะนับถือศาสนาอิสลาม แต่ที่นี่ยังมีบทบาทสำคัญในเส้นทางของพระพุทธศาสนาที่ส่งผ่านจากอินเดียไปยังเอเชียกลางและอื่น ๆ

…ตริย์เชื้อสายกรีก ครองราชย์ราวปี พ.ศ. 500 เศษ อาณาจักรของพระองค์ครอบคลุมพื้นที่อัฟกานิสถาน ปากีสถาน อินเดียตอนเหนือ ทิศใต้ของอุซเบกิสถาน และบางส่วนของอิหร่าน ทรงทำให้พระพุทธศาสนาเจริญรุ่งเรืองใน ดินแดนแห่งนี…

พระพุทธศาสนาเริ่มเข้าไปในอัฟกานิสถานตั้งแต่สมัยพุทธกาล โดยมีผู้ค้าสองคนพบพระพุทธองค์และเริ่มเผยแพร่ ศาสนาในพื้นที่นี้ได้รับการสนับสนุนจากพระเจ้าต่างๆ รวมถึงพระเจ้าอโศกและพระเจ้ามิลินท์ ทำให้พระพุทธศาส