อุต : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 244 / 296

…้วงจะ ท. เอสต์ เหล่านั้น สรณะ อ. สรณะ เอ็ด นั้น ตสุส ปุคคลส สุแห่งบุคคลนั้น เช่น ๆ เป็นสรรณะเทมด้วย อุตตม ๆ เป็น สรรณะสูงสุดด้วย (โทคี) ยอมนิ เป็น ๆ ก็ โอส ปุคคลใดน ปฏิรูป อาศัยแล้ว เอต สรณะ ซึ่งสรรณะนั้…

เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของพระพุทธเจ้าและบทบาทของสรรณะในพระพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงการใช้ปัญญาในการพิจารณาอริยสัจและการเข้าถึงสรรณะสูงสุดเพื่อหลุดพ้นจากทุกข์ และการมองเห็นความจริงตามธรรมชาติของพระพุทธศา

…ติต ดังนี้ ๆ (เผย ปุคคลา) อ. บุคคล ท. เหล่านี้ อรทา เป็นผู้ควร ปุจฉิ เพื่ออันบูชา อติโ อ. อธิบายว่า อุตตา เป็นผู้ควรแล้ว ปฐวี เพื่ออัญฺชฺญาติ ดัง นี้ (โหตุ) ยอมเป็น (๓ ปุคคลา) อ. บุคคล ท. เหล่านั้น ปุชาร…

คาถาพุทธคุณที่กล่าวถึงในเอกสารนี้ได้อธิบายถึงความสำคัญของการบูชาพระพุทธเจ้าและคุณธรรมที่ช่วยให้ผู้บูชามีความสงบสุขในชีวิต โดยการใช้คาถานี้จะส่งผลดีต่อผู้บูชาทั้งในด้านจิตใจและการดำเนินชีวิต ให้มีความเ

…พัทธเปล ภาค ๖ หน้าแท 142 บุชายู่ อภิเทนาททีี สามมิตุมุมหิ จ ด้วยสามจิกรรม ท. มีกำ อภิวามเป็นต้นด้วย อุติ ปญฺญาเหี้ยง จ ด้วยปัญจ์ ท.๔ ด้วย (อิติ) ดังนี้ (คาถาปาฏิสุธ) แห่งบานแห่งพระคาถาว่า ปุชฌาร ปุชฌโต อ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความหมายและบทคาถาในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการอธิบายของคาถาต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับพุทธธรรมและการแสดงข้อคิดที่สำคัญ เช่น สมมาสุพุทธเณ ผู้ที่เป็นแต่ไม่เป็นผู้ที่ควรแก่การถวายความเคารพ การ

…ว่า (ปูจา) อ. บุญ (เกนจิ) แม้ผูใคร ๆ (น สุกฺกา) ไม่อาจ (สงฺขา) เพื่อคนนั้นว่า (อิม) ปูฏํ อ. บุญนี้ (อุตฺโต) อ. อรรถว่า (ปูจา) อ. บุญ เกนจิ อนใคร ๆ (น สุกฺกา) ไม่อาจ (สงฺขา) เพื่อคนนั้นว่า อิม ปูญญา อ. บุ…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการแสดงความหมายของคำสัตย์ในพระคาถา โดยเฉพาะประโยคที่เกี่ยวกับอ. บุญ และการตีความคำสอนต่างๆ ในบริบทของพระคาถา เช่น น สกฺกา ปูณํ สงฺคุณ จิตติ และการใช้คำว่า อิมุตฺตมึ ปิณฺฑํ อีวํ เ

…ไร มย ครันเมื่อเธอ อนุตต ไม่มีอยู่ โลหิตนต์ อ.แม่บ้านคือโลหิต ปวด- ดิสสต์ จักเป็นไป อุบ สู ในวันนี้ อุตตฺต กมฺม อ. ธรรมอันไม่ควรแล้ว โว อันท่าน ท. กก กระทำแล้ว ตุมฺเข อ. ท่าน ท. สราวา เป็น ผู้เป็นไปบำบัด…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการสงบความทะเลาะและความสำคัญของการอยู่ร่วมกันอย่างสันติในหมู่พระญาติ โดยมีการชี้ให้เห็นว่าพระราชาและพระสงฆ์ควรกระทำกรรมที่ดีเพื่อสร้างความสำเร็จในชีวิตร่วมกัน โดยยกตัวอย่างการกระทำต่

…เรา ท. เหล่าใด อเวรีโน เป็นผู้ไม่มีวรรณะ (อุม) ย่อมเป็น (เต มีย) อ. เรา ท. เหล่านั้น วิกรม ย่อมเป็น อุตุเรศ มนุษสุข ในมนุษย์ ท. ผู้กระสบกระ- สายหนา (ยย มย) อ. เรา ท. เหล่าใด อนุตรา เป็นผู้ไม่กระสบระสาย (…

บทความนี้สำรวจเรื่องความสุขในชีวิตของมนุษย์ โดยเน้นถึงกรณีของการมีวรรณนาและการไม่มีกับการดำรงอยู่ และการกระทำที่มีผลต่อความสุขในชีวิต การเป็นมนุษย์ที่นำไปสู่ความสุขย่อมเกี่ยวข้องกับการมีคุณค่าและการกร

…ป็นผู้ไม่มีความขวนขวาย (อมุข) ย่อมเป็น (เตย มัย) อ. เรา ท. เหล่านั้น วิหารม ย่อมเป็น อิติ ดังนี้ ๆ (อุตฺโโต) อ. อธิบว่า สุข สุขฺ คํอี ดํนี้ ตดฺา ปทตส ในบท ท. เหล่านั้นหนา (ปทสฺ) แห่งบว่าว สุขิน อิตฺ ดํนี…

ในพระธรรมปฐมกถา ภาค ๖ หน้านี้กล่าวถึงลักษณะของมนุษย์ที่มีความขวนขวายและผู้ไม่มีความขวนขวาย ซึ่งส่งผลต่อสภาพความเป็นอยู่ในชีวิต ว่าหากมีจิตใจที่คลุมเครือจะนำไปสู่การขัดเกลาตนเองและสังคมที่ดีขึ้น โดยเฉพ

… ดังนี้ (ภควา) วุติ เป็นคำอธิบายอันพระผู้มีพระภาคเจ้า ตรัสแล้ว โหติ ย่อมเป็น ๆ เสส ปะ อ. บาตินเหลือ อุตุตานดู- เอว เป็นบทหมื่นอันตนันั้นเทียว (โหติ) ย่อมเป็น ๆ

ในบทนี้มีการอธิบายคำฉัตรพระมัฏฐกูฏาและการแสดงทั่กามคุณ ๕ โดยเน้นถึงความสำคัญของการมีสติและความไม่ขวนขวายในธรรมะ อธิบายถึงอาการของผู้มีความสุขและความสัมพันธ์กับการปฏิบัติธรรม รวมถึงการตรัสสอนของพระผู้ม

ประโยค - คำฐีพระธัมมปฏิรูปา ยกพัทธเปลาภ - หน้าที่ 156 (อุตโต) อ.อรรถว่า อานุโบน วิรฺสุติ ย่อมนี้หายหรือ ทางคาวสน (ปุณฺณลม) ปิยะตา วา หรือว่า อัญญคุณ ย่อมจะได…

บทความนี้กล่าวถึงคำอธิบายของพระนิพพานที่เป็นสุขสูงสุด และการบริหารความทุกข์อย่างมีประสิทธิภาพ จากคำอธิบายของอาจารย์อรรถ การเข้าถึงพระนิพพานนั้น นับเป็นความสุขที่สุดที่ไม่มีทุกข์เข้ามาแทรกซ้อน การเข้าใ

…กซับเปล ภาค ๖ หน้า ๑๖๐ ปุคคลสุส แก่บุคคล ผู้นิมติบริโภคโดยประมาณ อติ ดังนี้ โอวาทนโต เมื่อจะทรงสอน อุตตริ ยิ่งขึ้น อาหาร ตรีสแล้ว คาดิ ซึ่งพระคาถา อิม นี่ว่า เวทนา อ.เวทนา ท. มนุษสุด ของบุคคลผู้นิมติ แ…

เนื้อหานี้เน้นถึงการสอนและการบริโภคอาหารที่มีผลต่อสุขภาพและชีวิตของบุคคล โดยอ้างอิงถึงการใช้เวทนาและผัสสะในการดำรงชีวิต hinting ถึงความสำคัญของโภชนะในชีวิตประจำวัน การที่บุคคลจะสามารถพัฒนาคุณภาพชีวิตแ

…มปู่ทรงกาม ยกศพพิเพอภาวะ ภาค ๘ หน้า ๑๗๐ (อิติด) ดังนี้ (ปุสส) แห่งว่าว พาลสงสารท หี อิติด ดังนี้ฯ (อุตโต) อ.อรรถว่า โช ปูคโล อ.บุคคลนั้น พาลสหายยืน วจฉนาโม ผู้นสหายผู้เป็นพาลกล่าวว่า ตู้อ. ท่าน เอมิ จงม…

บทความนี้วิเคราะห์พระคาถาและความหมายเกี่ยวกับการอยู่ร่วมกับคนพาล โดยเน้นการปรับตัวและการเป็นหนึ่งเดียวกันกับเพื่อน การแสดงถึงความทุกข์และการตัดสินใจในชีวิต รวมทั้งการเน้นความสำคัญของมิตรภาพและการอยู่ร

…ทียว (โหนกติ) ย่อมเป็น ตุสมา เพราะเหตุนี้ สุตฺตล ฯ ล. ปิยํ เพราะเหตุนี้ สุตฺตล ฯ อ. อุปฺโคล อโยนก อุตตานํ ยุวชฺ ช ประกอบอยู่ ซึ่งตน ในเหตุอุปฺโคลไม่พึงประกอบด้วย โโยสมี (อดุตาน) อโยหนฺ จ ไม่ประกอบอยู่ …

บทนี้กล่าวถึงการตีความความหมายของคำว่า 'กรณี' และส่งเสริมการทำความเข้าใจเกี่ยวกับการเห็นที่เป็นที่รักและการไม่เห็นในบริบทของพระธรรมอันเชื่อมโยงกับทุกข์ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความสำคัญของการกระทำและการไม

… อดฺุ ซ่งประโยชน์ เปียคฤที เป็นผู้มีปกติถือเอซึ่งอามรัญอันเป็นที่รัก (เหตุฉะ), เป็น ปิยา ใช้กะหยิ้ม อุตตานุโคิน ชานนํ ดําน ตอรน ท. ผู้ตามประกอบซึ่งตามเป็นปกติ (ปุกคโล) อ. บกคล มา สมาคุณิ อ. สําคุณมิ อย่า…

เนื้อหานี้พูดถึงการเห็นคุณค่าของสัตว์และสังขาร โดยยกตัวอย่างถึงความรักและความทุกข์ ความสุขของสัตว์และสังขารที่มีอิทธิพลต่อความรู้สึก โดยมีการครุ่นคิดถึงความจริงในสิ่งที่เราเห็นและความหลากหลายของความรู

…เป็นคำ อโนโนสมณิสกโร นาม ชื่อว่าการกระทำไวในใจโดยไม่แยบคาย อิทธิ ธาน ในที่นี้ อญชุนโต ผู้ประกอบอยู่ อุตตาน Seating อโยนิสมสิกาาร ในการกระทำไว้ ในใจโดยไม่แยบคาย ตสมั โน้น อดิ ดังนี้ ๆ (อุโถว) อ. อรรถวว่า …

บทความนี้นำเสนอความคิดเกี่ยวกับการกระทำในใจที่ไม่ได้รับการยอมรับ รวมถึงการที่บุคคลอาจไม่รู้สึกถึงความรักจากผู้อื่น โดยมีการอธิบายถึงสถานการณ์ที่เกิดขึ้นในใจและผลกระทบที่ตามมา และยังมีการเสนอถึงความสำค

…ที่รัก ๆ (อิติ โโก) อ. อรรถว า ลามโก อันลามโก (อิติ) ดังนี้ (ปุตาส) แห่งบวชว่า ปาปิโย อิติ ดังนี้ ๆ อุตโถ อ. อรรถว่า ปิย อารมณ์ อ. อารมณ์อันเป็นที่รัก นุตติ อมฤมี เนย เฉย ชนาน ท. เหล่าใด กายคนโท อ. โลเกเ…

เนื้อหานี้พูดถึงการปล่อยวางจากสัตว์และสังสาร ซึ่งเป็นที่รักและความพยายามที่ต้องมีในการลดพันธนาการทางกายและจิตใจ การสื่อสารในมุมมองของพระธรรม เช่น ความสุขที่เกิดจากการละความรักที่ทำให้เกิดการยึดติด การ

…ุสฺสา ปกุลสุต โทติ ฯ ย่อมไม่มี แกบุคคล คนหนึ่งนี้ทั่วด้วย ปน ก็ ภวาปวคิ นาม ชื่อ อ.ความเป็นไปแห่งภพ อุตติ ยาวา มีประมาณ พึงใจ มรรนี อ.ความตาย โอ$อเดอ ย่อมมีนัเทียว สุพผฤตานํ แก่สัตว์ทั้งปวง ท. (ดาวตา) มี…

บทความนี้สำรวจหลักธรรมที่เกี่ยวกับความทุกข์และความตายในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการให้ความสำคัญต่อการพิจารณาเห็นถึงความเป็นไปของชีวิตและการเข้าใจถึงความทุกข์ที่มาจากการพลัดพรากและการเกิดแก่เจ็บตาย พร้อมทั

…ิต ท. ตสมา เพราะเหตุนั้น อั อ. เรา น โสภาม ย่อมไม่เศร้โศกถึง เอต ปุตต Claude เช่นบุตรรั้น ยา คติใจ (อุติ) มีอยู่ ตสู ปุตสสุ แก่บุตรนั้น โส ปุตโต อ. บุตรนั้น คฤ ไปแล้ว (ต คำ) สู่อันดับ อิติ ดังนี้ วิฏฺฒา…

บทความนี้เน้นการอภิปรายเกี่ยวกับการเข้าใจและถ่ายทอดพระธรรมคำสอนและแนวทางปฏิบัติในพระพุทธศาสนา โดยนำเสนอเนื้อหาเกี่ยวกับการมีอยู่และปัญญาของพุทธศาสนา ที่เต็มไปด้วยความหมายเหนือธรรมชาติ การตั้งอยู่ในปัจ

…ก สู่ที่ จารีในเทวา จิโต ยืนอยู่แล้ว อภิทร ณ ที่ไม่ไกล ปลาสถุส แห่งปราสาท ๓๙๙ มัน ปุจฉิ ถามแล้ว เทวาอุตตะ ซึ่งเทพพฤกษ ท อาเคด ผูมาแล้ว สนทิกิ สู่สำนัก อฏฺฐโน ของดนว่า ทิพพุปลาสาไท อ. ปราสาทอันเป็นทิพ อุจ…

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงนายนันทยะในบริบทของชีวิตในเทวาและการสนทนาที่เกิดขึ้นในปราสาทที่มีเทพและอัปสร เกี่ยวกับการประพฤติและความสัมพันธ์ระหว่างเทพ. การสื่อสารในเรื่องจึงมีความสำคัญต่อการเข้าใจลักษณะของตัวล

… กะพระเกศะ ชื่อว่ามหาโมคัลลานะนั่น อภาส ได้รางชัยแล้ว คาถา ซึ่งพระคาถา ท.อิมา เหล่านี้ว่า ภาติ จ อ. อุตติ ท. ด้วย มิตตุ จ อ. มิตร ท. ด้วย สุขซูชา จ อ.เพื่อนผู้มีใจดี ท. ด้วย (ทิสวา) เห็นแล้ว ปฏิรูสิ ซึ่ง…

ในพระธรรมปทุทธกถาภาคที่ ๖ นี้ มีการชี้ให้เห็นถึงทิพพุฒญาณการและอิทธิบาททั้ง 10 เป็นเครื่องมือในการสร้างความเข้าใจในความมีอยู่ของโลกนี้และปรโลก โดยเฉพาะในส่วนที่เกี่ยวข้องกับการรับรองผู้มีบุญหรือการช่ว

…นสรีระมีรวะเพียงวรรณะแห่งทอง อโล่ ได้เป็นแล้ว ๆ สา โรหิณี อ. พระนางโรหิณีนันท์ ฯฤา เคลื่อนแล้ว ติเต อุตตภาวิโด จากอัตภาพนั้น นิพพุติตา บังเกิดแล้ว สิ้นบุญเณร ในระหว่าคืน เทวาปูดาน์ ของเทพบุตร ท. เจตุน์ ๔…

เนื้อหานี้กล่าวถึงพระนางโรหิณีที่มีลักษณะสวยงามดังทอง ทางด้านวิญญาณซึ่งเชื่อมโยงกับโสตาปฏิผลที่เป็นแหล่งกำเนิดของความเลื่อมใสและความงดงาม ตอนหนึ่งกล่าวถึงบทบาทของเทพบุตรและนางเทพิดาที่มีส่วนในการเปลี่