อุต : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 65 / 296

…นคำว่า 'สมมะ สมะ' (ประชุมกัน) เป็นต้น คำว่่า 'อู' นี้มึงถึง ความเกิดขึ้น (พึงเห็น) ในคำว่า 'อุปนทะ' อุตตะ (เกิดขึ้น ขึ้นไป) เป็นต้น คำว่า 'อยะ' มังถึงเหตุ อันสจะที่ ๒ นี้ว่า เมื่อความประกอบกันเข้ากับปัจจ…

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับความหมายของคำในพระพุทธศาสนาที่เกี่ยวกับสมุทัยและนิโรธ โดยเน้นการแยกคำเพื่อทำความเข้าใจลึกซึ้งถึงเหตุของทุกข์และการดับทุกข์ การกล่าวถึงเหตุการณ์ที่ทำให้เกิดทุกข์และการใช้ศาสตร์ภ

…วิจาณฉัยโดยประเภทแห่งลักษณะเป็นต้น ในอวิธิสันนี้ พึ่งรำบ ดังกล่าวมานี้ [โดยอรรถ] ส่วนใน ๒ หัวข้อคือ อุตตุตฏุภาราโต เจว - โดยอรรถและโดย- . ระหายกับกระหาย ไม่ใช่อันเดียวกัน ระหายเป็นอาการร้างกายต้องการน้ำ …

เนื้อหานี้พูดถึงลักษณะต่างๆ ของความรู้สึกและอาการที่เกิดขึ้นภายใต้สภาวะจิตใจ รวมถึงความเป็นจริงของการกระตุ้นและความต้องการทางอารมณ์ โดยแบ่งออกเป็นลักษณะต่างๆ ที่เกิดขึ้นในปัจจุบันและเพิ่มเติมเกี่ยวกับ

…ะเป็นจริงดังลักษณะ ของไฟ และดังปกติของโลกนั่น บันฑิตพิสูจน์ว่านเป็นอธิษฐานของ สัจจะ ดังพระบาลีว่า " อุตริกุณฑ์หลาย คำว่าที่ฤๅษุ นั้นเป็นคำ จริงแท้ นั่นเป็นคำเท็จ นั่นเป็นคำไม่ (แปรปรวน) เป็นอัน " ดังนี้ …

เนื้อหาต้องการให้ผู้อ่านเข้าใจเกี่ยวกับอธิษฐานและความเป็นจริงที่เกี่ยวข้อง โดยเน้นว่าสภาพการอธิษฐานนั้นไม่เป็นไปในทางที่ผิด แต่ติดตามความเป็นสภาพที่แท้จริงซึ่งเป็นอมตะ นอกจากนี้ยังชี้ให้เห็นว่าความเป็

…างใจมาให้ด้วย เพราะเหตุนี้ นักปราชญ์ จึงกล่าวคําประพันธ์ว่าไว้ ปีติตายายมิกา เปน ๆ ทุกขนตุ วิสาสโส อุตตุ ทุกข์ทางกายนี้ย่อมมีบังเกิด (กาย) ช้ายังทำทุกข์ ทางใจให้เกิดด้วย เหตุใด เพราะเหตุนี้นั่น ลูกนี้ ท…

ในส่วนนี้ของวิชชิมรรคเปล่าภาค ๓ ผู้เขียนได้พูดถึงความทุกข์ว่ามีอยู่ทั้งทางกายและทางใจ โดยเฉพาะเรียกว่าทุกขะและโทมนัส ทุกขะคือความบีบคั้นทางกาย ที่ส่งผลต่อผู้มีปัญญา โดยนำไปสู่อารมณ์โทมนัส ความโทมนัสเป

…าวา- ธรรม ทั้งหลายใดมีเหตุ (คือการะ) เป็นแดนเกิด” มูล ก็เรียกว่า เหตุ เช่นในคำว่า “โตย กุสสเหตุ ตโย อุตสาหเหตุ”- เหตุ (คือมูล) แห่ง กุก งินเหตุ (คือมูล) แห่งอุตสาห งิน (แหละ) ประสงค์เอา (ว่าเหตุ) ในที่นี…

บทความนี้สำรวจความหมายของคำว่า 'เหตุ' และ 'ปัจจัย' ในแง่มุมที่แตกต่างกัน ทั้งในทางวิทยาศาสตร์และทางพระศาสนา คำว่า 'เหตุ' ใช้กล่าวถึงสิ่งที่ทำให้เกิดผล และ 'ปัจจัย' เป็นสิ่งที่มีอิทธิพลต่อผลลัพธ์ โดยกา

…นี้นะ ในอ้อได้ อย่าง เพราะความเนื่องกันในสันดาน (คืออรัติปราย) ความเป็นอันเดียวกันจึงไม่มี ทั้ง ๑. อุตสาหมาน มหาภูรณะแนะให้เปล่า ว่า ได้ และว่าที่ได้คำอช์ใหม่ หมาย ความว่าเกิดในวิญญาณ โวภาพ ซึ่งมีทัศนคต…

บทความนี้พูดถึงการเปรียบเทียบระหว่างวิญญาณกับสถานะต่าง ๆ ที่เกิดจากปัจจัยและกรรม รวมถึงการตระหนักในจิตวิญญาณที่มีการปรับเปลี่ยนตลอดเวลา ตลอดจนการมองความเป็นอันเดียวซึ่งไม่มีการยึดติด และการศึกษาผลกระท

…จิฉอึดใจ) อีกอรรถ หนึ่งว่า ทุจิย่อมอึดมั่นภูติ เหตุอื่น จึงชื่อทุจิปาทาน (แปลว่า ทุจิอึดใจ) ด้วยว่า อุตรภูติ (ความเห็นชั้นหลังมา) ย่อมมีด ปรืมทุจิ (ความเห็นที่มาจาก) ในความเห็นผิดพังกหลาย มีเห็นว่า อัตตา…

เนื้อหานี้กล่าวถึงศัพท์ในคำอุปมาและอรรถแห่งภูมิปทาน โดยระบุว่าทุจิตเป็นธรรมชาติดือมั่นที่ไม่มีความผันผวน และสีลศัพท์ปาทานเป็นการอธิบายถึงความอึดมั่นของบุคคลที่ยึดมั่นในศิลพรรค โดยแสดงให้เห็นว่าศิลพรรค

…ายอันใด กามมัจฉา(ความ สบายอยู่ด้วยอำนาจอิสระภาพ) ในบท (คุณ) ทั้งหลายอันใด วันนี้เรียกว่า กามูปทาน" อุตรคันหา (ต้นหาที่เกิดหลังต่อ ๆ มา) อันเกิดเป็นโทษ หนาแน่นขึ้น เพราะมีปริมณฑลหา (ต้นหาที่เกิดก่อน ๆ ) …

บทความนี้กล่าวถึงแนวคิดสำคัญในเนื้อหาที่มุ่งเน้นไปที่กามูปทานและอุปาทาน ๔ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องของความพอใจและความยินดีที่เกี่ยวข้องกับอำนาจอิสระภาพที่มนุษย์มีต่อความรู้สึกและความรักที่เกิดขึ้นในชี

…สมบูรณ์ จิตที่เกิดขึ้นอยู่เป็น ปัจจัยของรูปที่เป็นจิตสมบูรณ์ จูดและอาหารเป็นปัจจัยของรูปที่เป็น อุตสาหกรรมและอาหารสมบูรณ์ในฏิตตนะ และ ภิกษุรูปหนึ่งทำการกำหนดปัจจัยของนามรูปโดยงดกล่าวในส่วนฉะนี้ ภ…

บทความนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์ปัจจัยของนามและรูปในแนวทางพุทธศาสนา โดยเน้นที่ธรรมที่มีบทบาทสำคัญในนามรูป เช่น กรรม จิต และอาหาร ซึ่งมีการอธิบายถึงกระบวนการเกิดและสลายของนามรูป เช่นเดียวกับความเชื่อมโยงร

…รรมเปล่า กาด ๓ (ตอนจบ) - หน้าที่ 49 สิ่งพึงยิ่ง เอกโวภาฎ จตุโวภาฎ ปัญญโวภาฎ เป็นสิ่งพึงยิ่ง ปฐมาน...อุตตตานเป็นสิ่งพึงยิ่ง เมตตามโวภาฎ...อุปบาทาโวภาฎ วิญญูเป็นสิ่งพึงยิ่ง อวิชชา...ชรามรณะเป็นสิ่งพึงยิ่ง …

ในบทนี้กล่าวถึงความสำคัญขององค์ประกอบต่าง ๆ ที่นำไปสู่การทำสมสมะ โดยเน้นถึงสิ่งพึงยิ่ง เช่น ปัญญาและเมตตา สอดคล้องกับคำสอนของพระผู้มีพระภาคเจ้า เรื่องธรรมที่ถือว่าเป็นโลคุตธรรมและการเข้าเกณฑ์สมสมะ การ

…ก โดยอาการเป็นภัย อุปฉุกโก โดยอาการเป็นอุปสรรค ฉลโก โดยอาการเป็นไหว ปวงภูโก โดยอาการเป็นแตกสลาย อุตุภูโก โดยอาการเป็นไม่ลงทน อตานโก โดยอาการเป็นไม่มีที่ทนทาน อเลนโก โดยอาการเป็นไม่มีที่กำบัง อสรณโ…

เนื้อหานี้เสนอลักษณะของอาการต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับจิตใจและเรียนรู้เกี่ยวกับสภาพที่เป็นไปได้ในบริบทของพระพุทธศาสนา เช่น อาการที่มีผลกระทบต่อจิตใจหรือสภาพแวดล้อม รวมไปถึงข้อสังเกตที่เกี่ยวข้องกับการเกิ

…ตภาพ และสุขทุกข์ทั้งมวล ประกอบ (คือผู) ไว้กับจิตดวงเดียว ขณะ (แห่งชีวิต) * เวลา นี้ มาฌุฏิกาไว้ว่า "อุตตน นิจจาวาณ วา อามิสาสา ไม่อิสีตนับอัดตา หรือกับความเกี่ยว งดังนี้ ก็อให้ปลดกว่า ส่วน ๆ นั้นเอง

ในบทนี้มีการอธิบายว่า รูปและอารมณ์จิตมีความสัมพันธ์กับความรู้สึกเช่น ความสุขและทุกข์ จากการศึกษาเกี่ยวกับจิตสมุฏฐานที่ส่งผลต่ออารมณ์และความรู้สึกในชีวิตมนุษย์ โดยยกตัวอย่างให้เห็นถึงการเกิดขึ้นของรูปต

…เป็นสิ่งที่มีโลภะ ปรัชญา ทุกขะ โทมนัส โทมนัสสุขาปส ชมมุโต อุปายาส เป็นธรรมดา สมุทเข โดยความเกิดขึ้น อุตตงคมโต โดยความเสื่อมไป นิฐสรนโต โดยความออกไป เห็นเวทนา ฯลฯ วิญญาณ โดยเป็นของไม่เที่ยง ฯลฯ โดยความออก…

เนื้อหาในตอนนี้นำเสนอการวิเคราะห์เรื่องวิญญาณและธรรม โดยเฉพาะการมองเห็นวิญญาณในแง่ของความไม่เที่ยง และการเข้าใจโลกผ่านการเห็นเวทนาและสุข ฯลฯ ข้อความสื่อถึงข้อเท็จจริงว่าทุกสิ่งในโลกมีความเกิดและการเสื

…ีพระภาคเจ้าทรงหมายถึง ตรัสไว้ว่า ปฏิสิ นอร สดุ ภิกขุโน ภมาน สดุ วิฑุตมานัน สามคิยามุ ขุ ต สดุ ตุ โย อุตตาน ภวน น ทสุกเลย หากภิญญา ดู ไม่แสดงดตนในภาพน์ คือ ที่อยู่ พระอริยะทั้งหลาย คำว่าความ ไม่แสดงตน นั้…

ในบทความนี้จะมีการวิเคราะห์เกี่ยวกับการตีความของคำว่า "ปฏิสิ นอร" ซึ่งพระพุทธเจ้าทรงตรัสเกี่ยวกับความหมายและบทบาทของภิกขุในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะความหมายในการแสดงออกทางอภิญญาและความเป็นอยู่ของพระอริยะท

…(พันด้วยศรัทธา) ลุงท่านเป็นพระอรหันต์ ประเภทปัญญาวิมุตติ (พันด้วยปัญญา) ลุงท่านเป็นพระอรหันต์ ประเภทอุตตโคภาวิมุตติ (พันด้วยส่วนทั้ง ๒) ลุงท่านเป็นพระ- อรหันต์ประเภทวิชชาศา (ผู้ได้วิชชาา) ลุงท่านเป็นพระอ…

…รินทพย์ และ อุทิศโล-อณุภูมิ มีพระอรหันต์ประเภทต่าง ๆ ได้แก่ พระอรหันต์ประเภทสภาวิตตะ, ปัญญาวิมุตติ, อุตตโคภาวิมุตติ, วิชชาศา, และ พฤกษณกะ ซึ่งเป็นการแสดงถึงการรู้แจ้งและลักษณะของผู้มีความรู้ในธรรมะอย่างล…

…รรมวรรคแปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้า 307 (๓) มหาวินา-เป็นมหาวิ (๑๐) ปฏิญาณฎีสมภูมิภูมิอา มณีฤทธิ์ อุตรมณุษยสมุม อุปฏิโภชภูมิE์ เหรหัสปูเป็นไง เราน มหาวิราวกลิต วิลาลูกจากภูติ - เป็นอัจฉริยแห่งวงศ์ของ เ…

บทความนี้สรุปเนื้อหาเกี่ยวกับวิชาภรรมวรรคแปลในภาค ๓ ตอน ๒ ซึ่งกล่าวถึงมหาวิหารและความรู้ของผู้ที่ดำเนินตามธรรม เรื่องราวเกี่ยวกับการปฏิบัติสมาธิ การเรียนรู้เฉลียวฉลาด และการพัฒนาตนเองในทางธรรม นอกจากน

…งเล็กน้อย. วัฏฏติที่เปลี่ยนผิดรูป ดี ประกอบกัน อส ธาตุ ซึ่งเป็นไปใน ความมี ความเป็น แปลง เป็น ตติ อ อุตติ, นุตติ, (กิริยานิใช้สำหรับประธาน ทั้งที่เป็นเอก. และพุฒ.) อนุตติ แปลเป็น เร ได้บ้าง อุ. นายเรฐ, อ…

ในบทความนี้จะพูดถึงการอธิบายบาลีที่เกี่ยวข้องกับการสังเกตและการประกอบคำโดยการศึกษาธาตุและปัจจัยในภาษาบาลี ซึ่งประกอบไปด้วยข้อจำกัดและวิธีการสังเกตเพื่อให้เข้าใจได้ง่ายขึ้น สำหรับผู้ที่ต้องการเพิ่มพูนค

…เป็น อิ่ย บ้าง ออ. สียู่. เออยาล แปลกับ อส ธาตุ เป็น ออสต. เออยาย แปลกับ อส ธาตุ เป็น อุตสต. เออยามิ โดยมากใช้ เออยุ อัตโนบา เทน อ. ปพพุชเชยน เช่น ยนุนาน่า ปพพุชเชยน ในหนอเราพึงบวง…

เนื้อหาเกี่ยวกับการแปลและการใช้ธาตุในลำไส้วาจารณ์ เช่น การใช้ อส และ อย์ ผ่านตัวอย่างและความหมายที่แตกต่างกัน และสำรวจว่ามีการแปลเป็นคำต่างๆ ได้อย่างไรในบริบทต่างๆ โดยเน้นที่ความแตกต่างในการใช้ธาตุในภ

…คม ใชลงข้างหน้าธาตุ ในเมื่อริชาฎพนั้น ๆ ประกอบด้วยวิกิตตินาม ติ หิฏฏตนี อัชฌาตผลี และ กาลาติเต็ต อ. อุตตส, อนุส, อนลิสส, เปนต้น. อิ อาคมใชลงข้างหลังธาตุ และปัจจัย ในเมื่อริชาฎพนั้นประกอบด้วยวิกิตติมวบ อั…

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับลำไส้และหน้าที่ในการย่อยอาหาร รวมถึงการใช้คำศัพท์ทางการแพทย์พื้นฐานที่เกี่ยวข้อง ในการอธิบายหน้าที่ลำไส้ มีการพิจารณาถึงการใช้อาคมและวิธีการลงเสียงในบริบทต่าง ๆ เช่น อักษรย่อแล

…นุคติ สังฺขาร ทั้งหลาย เป็นสถานเที่ยง ย่อมไม่มี ๕. บูรษ วิฏฺฏิตํ ท่านจําบุรุไวเป็น คื อ ปุญฺญบูรษ ๑ อุตมบูรษ ๑ ซึ่งเหมือนกับบูรษในนาม คื อ ปุรกัสพนาม ต่างกัน แต่เพียงวิธีใชํานั้น คึอ บูรษในนาม ใช้เป็น…

เนื้อหานี้มีการอธิบายเกี่ยวกับลำไส้วารณ์และการใช้นาม เช่น คำอุคติและนุคติ รวมถึงความแตกต่างในการใช้คำระหว่างปุญฺญบูรษกับบูรษในอาณาย โดยมีการชี้แจงถึงกรรมวิธีการใช้และการจำกัดวิสิทธิ์ต่างๆ ในประโยค พร้