อโหสิ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3 / 14

…วเดียว นอกนั้นให้เรียงไว้หลัง กิริยา เช่น : สาปี ตโต ปฏฐาย สพฺเพส์ กมฺมนฺเต โอโลเกนฺตี ลาภคฺค ปตฺตา อโหสิ มหาปริวารา ฯ (๑/๔๙) : เอกสม หิ สมเย เวสาลี อิทธา โหติ ผีตา พหุชชนา อาทิณณมนุสสา ฯ (๗/๔๗) 5. วิกติกต…

บทความนี้นำเสนอการศึกษากฎเกณฑ์การเรียงประโยคในภาษาไทย โดยอธิบายวิธีการจัดเรียงวิกติกตฺตาและประโยคในกรณีต่างๆ เช่น การเรียงบทเดียวและการเรียงบทที่มีมาหลายตัว ซึ่งมีความสำคัญในการทำให้ผู้เรียนภาษาไทยสาม

กฎเกณฑ์การเรียงประโยค ๗๗ อรุณคุคมนุญฺจ ตสฺสา คพาวุฏฐานญฺจ เอกกฺขเณเยว อโหสิ ฯ (๒/๕) 0 5. เมื่อ ๑ ศัพท์ควบกับศัพท์ที่ลงท้ายด้วย (นิคคหิต) นิยม สนธิกับศัพท์นั้น เช่น : อเดกา สุส…

เนื้อหาเกี่ยวกับกฎเกณฑ์การเรียงประโยคในภาษาไทย รวมถึงการใช้ศัพท์และวิธีการสนธิ ซึ่งเน้นถึงการเรียงคำและโครงสร้างประโยคที่ถูกต้อง การศึกษาวิธีการเรียงศัพท์ช่วยให้เข้าใจและใช้ภาษาไทยได้อย่างมีประสิทธิภา

…อดีตไปแล้ว ส่วนมากมี สำนวนไทยกำกับว่า “แล้ว, ได้...แล้ว” เช่น : สาวตถิย์ กร มหาสุวณฺโณ นาม กุฏมพิโก อโหสิ ฯเปฯ (๑/๓) (แสดงว่า กุฎมพีก็ชื่อนั้นได้มีไปแล้ว ปัจจุบันไม่มีตัวตนแล้ว) : เถรสส นิทท์ อโนกุกมนฺตสฺส…

บทความนี้กล่าวถึงวิภัตติหมวดอัชชัตตานีที่ใช้ในกรณีเรื่องที่เกิดขึ้นในอดีต ซึ่งมีตัวอย่างเพื่อแสดงให้เห็นการใช้ในบริบทต่างๆ เช่น สำนวนไทยที่แสดงถึงเหตุการณ์ที่เกิดแล้ว นอกจากนี้ ยังมีการอธิบายถึงวิภัตต

…ัพท์ วางไว้หน้า ตามด้วยศัพท์ปัญจมีวิภัตติ ซึ่งลงท้ายด้วย อา เช่น ยาว อกนิฏฐภวนา ปน เอกนินนาท โกลาหล อโหสิ ฯ ยาวชฺชตนา อญฺญตร์ รมณีย์ ฐาน ทิสวา สุธมฺมา เทวสภาติ วทนฺติ ฯ ต โว อห์ ทสฺสามิ, ยาว มีมาคมนา อิเธอ…

เนื้อหาเกี่ยวกับสำนวนไทยและการใช้สำนวนในบริบทต่างๆ เช่น การใช้ 'จนถึง', 'ตั้งแต่' และการวางศัพท์ในประโยค เป็นต้น เป็นการศึกษาเพื่อให้เข้าใจการใช้ภาษาไทยได้ดียิ่งขึ้น โดยมีตัวอย่างการวางศัพท์ต่างๆ เพื่

…ดียวเท่านั้น ได้เพียงพอไปถึง เป็น ความไทย : ๗ ปี : เอกทิวส์ ทินโนวาโทเยว หิสส สตฺตนฺนํ สำวจฉราน อล์ อโหสิ (๖/๑๐๐) ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ภิกษุในพระธรรมวินัยนี้ เป็น

คู่มือนี้เป็นแหล่งข้อมูลสำหรับการแปลจากภาษาไทยไปเป็นมคธ โดยนำเสนอการใช้ศัพท์และโครงสร้างประโยคอย่างละเอียด อธิบายความหมายต่างๆ ของคำ เช่น คำว่า 'อล์' และการจัดเรียงคำในประโยคเพื่อเน้นความหมาย รวมถึงตั

… สาวตถีวาสี กุลปุตโต สตฺถิ สนฺติเก ธมฺมก สุตวา สาสเน อุร์ ทตวา ปพฺพชิโต ลทรูปสมฺปโท ติสฺสตฺเถโร นาม อโหสิ ฯ (๒/๑๔๕) นอกจากนี้ ยังใช้กรณีที่แยกส่วนย่อย ออกจากส่วนใหญ่ เพื่อ มิใช่เป็นการนับจำนวน เช่น กำหนดได…

คู่มือฉบับนี้นำเสนอวิธีการใช้เอกศัพท์ที่แปลว่า 'หนึ่ง' ซึ่งทั้งเป็นสังขยาและสัพพนาม โดยมีการอธิบายถึงความแตกต่างและวิธีการใช้งานในประโยค รวมทั้งตัวอย่างการใช้คำในบริบทต่าง ๆ พร้อมทั้งความสำคัญของการแย

…า ฯเปฯ (มงคล ๑/๑๒๐) : สรีระของพระเถระได้เป็นเหมือนถูกคบไฟสุมแล้ว : เถรสฺส สรีร์ อุกกาห์ อาทิตย์ วิย อโหสิ ฯ (๕/๓๐)

คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคธนี้จัดทำขึ้นสำหรับนักศึกษาในระดับ ป.ธ. ๔-๙ โดยนำเสนอเนื้อหาเรียงลำดับบทเปรียบเทียบ พร้อมทั้งจัดระเบียบศัพท์และวรรณกรรมภาษามคธที่มีความเกี่ยวข้อง ช่วยให้ผู้เรียนสามารถเข้าใจและใช

…ณะเดียวกันทีเดียว : วิภายมานาย ปน รตติยา วลาหกวิคโม จ อรุณคฺคมนญฺจ ตสฺสสา คพฺภวุฏฐานญฺจ เอกกฺขเณเยว อโหสิ ฯ ข้อสังเกต ประโยคมคธประโยคหลังนี้ดูรูปประโยคแล้วเหมือน กับเป็นเอกรรถประโยค เพราะมีข้อความตอนเดียวห…

บทนี้เสนอวิธีการแปลจากภาษาไทยเป็นภาษามคธ โดยมีตัวอย่างประกอบการเรียนรู้ การเข้าใจโครงสร้างและการใช้ประโยคแบบต่างๆ การเปรียบเทียบและวิเคราะห์คำศัพท์เพื่อเสริมสร้างความรู้ในภาษามคธ นอกจากนี้ยังมีการอธิบ

…้เกิดที่ประเทศพม่าเป็นครั้ง แรก แต่ที่จริงเกิดที่ประเทศไทยนี่เอง ฯ มคธ : อิโต ปุพเพ มยุห์ อภินิเวโส อโหสิ “อิท การณ์ สพฺพปฐม มรมมรฎเฐ ฯ อุปปันน์, อถโข ทยุยรฏฺเฐเยว อุปฺปนฺนํ โหตีติ ฯ (ประโยคปกติ) ไม่ใช่ : …

บทความนี้นำเสนอหลักการในการแต่งภาษาไทยและมคธ โดยใช้การยกตัวอย่างประโยคที่ถูกต้องและผิด เพื่อแสดงให้เห็นถึงการแสดงความหมายและรูปแบบประโยคที่เหมาะสม รวมถึงการเข้าใจความหมายของประโยคในบริบทต่าง ๆ โดยยกตั

…ฏฐวาสี จ พราหมณสุทธิ์ สกุกรีสุ ครุกรีส มาเน ปูเช ยทา ปน พุทธสาสน์ อิมสฺส สุวณฺณภูมิย์ สยามรฏฐ์ ปากฏ อโหสิ ตทา ตเทว สกุกโรนฺติ ครุกโรนฺติ มาเนนติ ปูเชนติ ตสมา พุทธศาสนสุส เจว พราหมณสุทธิยา จ นิยาเมน สมมิสสก…

คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคธนี้มีตัวอย่างที่ชัดเจนสำหรับการแปลและแต่งประโยคในภาษามคธ เพื่อให้เข้าใจและสามารถนำมาประยุกต์ใช้ได้อย่างถูกต้องและเหมาะสม เนื้อหาเน้นการใช้ภาษาที่ถูกต้องตามมาตรฐานด้วยการศึกษาจาก

๑๖๒ เรื่องสุมนสามเณร อิมินา ปน ทาเนน มา เม ทาลิททิย์ อหุ นตฺถีติ วจนํ นาม มา อโหสิ ภวาภเว. ก็ด้วยทานนี้ ความเป็นผู้ขัดสนอย่าได้มีแล้ว แก่ข้าพเจ้า ชื่อว่าคำว่าไม่มี อย่ามีแล้วในภพน้อย…

เรื่องนี้เล่าเกี่ยวกับสุมนสามเณร ผู้มีความตั้งใจในการถวายทานและได้รับการประทานวิชชาจากพระพุทธเจ้า โดยกล่าวถึงอดีตชาติและการเข้าถึงความรู้ที่ถูกต้องจากพระธรรมคำสอน ความสำคัญของการทำทานและการสร้างบารมีใ

๑๖๒ เรื่องสุมนสามเณร อิมินา ปน ทาเนน มา เม ทาลิททิย์ อหุ นตฺถีติ วจนํ นาม มา อโหสิ ภวาภเว. ก็ด้วยทานนี้ ความเป็นผู้ขัดสนอย่าได้มีแล้ว แก่ข้าพเจ้า ชื่อว่าคำว่าไม่มี อย่ามีแล้วในภพน้อย…

เรื่องสุมนสามเณรกล่าวถึงประสบการณ์และการศึกษาของผู้ที่ได้รับการเปิดเผยทางทิพยจักษุ โดยระลึกถึงบุพเพนิวาสและการถวายบิณฑบาต แสดงให้เห็นถึงการประชวนนิพพานและการมีอิทธิพลของคำสอนของพระพุทธเจ้าในการดำเนินช

…่าน หวังอยู่ ซึ่งความเจริญ แก่ข้าพเจ้า ဆ ක ๖ 09 ៩ ៨ รญฺโญ ปเสนทิโกสลสฺส มลลิกา นาม เทวี พหุนน์ ปิยา อโหสิ ๒ အ ๔ ๕ ๖ ៨ สา หิ เตสํ อุปการ-มหาส, นางเทวี ของพระราชา ปเสนทิโกศล ๕ ๒ ๘ ๑๐ ๑๑ ๑๒ ๑๑ นามว่า มัลลิกา …

บทนี้ครอบคลุมความรู้เกี่ยวกับบาลีไวยากรณ์ วจีวิภาค ในด้านนามและอัพพยศัพท์ โดยเน้นที่การแปลงคำศัพท์และการใช้ในบริบทต่าง ๆ เช่น การแปลง 'ส' เป็น 'สฺสา' และ 'อิ' การใช้คำในนปุสกลิงค์ รวมถึงการเปรียบเทียบ

…ฯ สพฺพโต ณวุตวาวี วาติ อ อญฺเญ จ อิสเส ฯ มูลฎีกาย ปน กิญจาปิ สพฺพธมฺมานํ หิ ปฏิเวธฌาณ์ โพธิ ปลุลงเก อโหสิ มคฺคญาณเมว หิ ตนฺติ วุตต์ สถาปิ หิ สพฺพฎ ฐาเนส ปฏิเวธสทฺโท มัคคญาณวาจโกเยวาติ นิยโม นตฺถิ ๆ ยตฺถ หิ…

ในเอกสารนี้มีการอภิปรายเกี่ยวกับลักษณะและการวิเคราะห์ทางอภิธรรม โดยเน้นถึงความสำคัญของมูลฎีกาในพุทธศาสนา การใช้ญาณในการเข้าถึงความรู้ และแนวทางในการศึกษาทางอภิธรรม อธิบายถึงหลักการของปฏิเวธ รวมถึงวิธี

…าทินา กสฺส โย ฯ อปราปริเย เวทิตพฺพ อป....นีย์ ฯ [๖๒๕] น ตสฺส กมฺมสฺส...สติ วา อิติ เอว วตฺตพฺพ กมุม อโหสิกมุม ฯ อโหสีติ กตฺตุวาจก อาขยาตบท์ ฯ น ตสฺสาตยาท เอวสททสฺส ผล ฯ กมฺมนฺติ อโหสีติ กตฺตา ฯ นาติ ปฏิเสธ…

ในเอกสารนี้ มีการอภิปรายถึงหลักการทางอภิธัมมะ ที่เกี่ยวข้องกับการอธิบายหลากหลายแนวคิดทางพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งความหมายของคำว่า 'อภิธมฺม' และความสัมพันธ์ระหว่างอุปาทานกับสิ่งที่เกิดขึ้นตามธรรมชาติ

…นโน กาโล ปริจฺฉินนกาโล อนุรูโป ปริจฺฉินนกาโล ยถา.... กาโล ยถา....กาลสฺส วโส ยถา....วโส ฯ อิตรสุชาติ อโหสิ กมฺมสฺส ฯ โส ปริจฺฉินนกาโล ตกาโล ฯ ติสทโท หิ ยถาปริจฺฉินน กาล ปรามสติ ฯ ตกาลสฺส อภาโว ตกาลาภาโว ฯ อ…

เนื้อหาในบทนี้เสนอการวิเคราะห์เกี่ยวกับหลักการของเวลาที่เกี่ยวข้องกับกรรมและการปฏิบัติอย่างละเอียด เมื่อกล่าวถึงกาลในการตัดสินและการเชื่อมโยงเหตุการณ์ต่างๆ ภายในบริบทที่สำคัญของการทำกรรม ทั้งยังอธิบาย

…นนกาลสฺส อติกฺกโม กาลาติกฺกโม ฯ เอวสทฺโท กาลาติกรม์ นิวตฺเตติ ฯ โวหรณ์ กถ โวหาโร โส โวหาโร โวหาโร ฯ อโหสิ กมฺมนฺติ ถนนฺตฺยตฺโถ ฯ อโห...สาติ อตฺถิติ สมฺปทาน ฯ กาลา... โตติ โวหาโรติ ตติยาวิเสสน์ ฯ ติโวหาโรติ…

บทความนี้ได้สำรวจถึงอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยาที่มีความสำคัญในกระบวนการศึกษาทางพุทธศาสนา โดยตรวจสอบคำจำกัดความต่างๆ และการประยุกต์ใช้ในสภาพต่างๆ เช่น การอธิบายสถิติที่เกี่ยวข้อง รวมไปถึงการตีความและวิเคราะห

…มตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 536 นวมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 537 น นุ โข อโหสิ อหมที่ตมทธานนฺติอาทีน คหณ์ ฯ อโห...กาย โสฬสวิธายาติ กงขายาติ วิเสสน์ ฯ โสฬส วิธา ยสฺส สา โสฬสวิธา ฯ…

เนื้อหานี้อธิบายถึงอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา และส่วนต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับแนวคิดในพระพุทธศาสนาเพิ่มเติม โดยมีรายละเอียดเกี่ยวกับคำศัพท์และอรรถาธิบายที่สำคัญ มีการดึงเอาแนวคิดจากบทนิพนธ์และความสัมพ

…าสุ นามรูปปปวตฺติยา ปญฺจกฺขาทสิทฺธสฺส กมมาทิปจฺจยสฺส ปริคคหณ์ สมุทยสัจจววตถาน กงขาวิตรณวิสุทธิ์ นาม อโหสิ นุ โข อหมที่ตมทธานนฺติอาทิกาย โสฬสวิธาย สตถิริ กงชาติอาทิกาย อฏฐวิธาย จ กงขาย วิตรณโต อติกกมนโต กงข…

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงอภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียาและการวิเคราะห์ประเด็นสำคัญของอภิธรรม. แสดงให้เห็นถึงหลักการและวิธีการปฏิบัติในด้านต่างๆ และความสำคัญของการเข้าใจในอภิธมฺมตฺถ. ในแต่ละส่วนมีการเชื่อมโยงกับความ

…ิหารวาสนา มหามิตฺตเถเรน วิย จ ภวิตพฺพ์ฯ กรณฑกมหาเลเณ กิร สตฺตานํ พุทฺธานํ อภินิกขมน จิตฺตกมฺม มโนรม อโหสิฯ สมพหุลา ภิกขู เสนาสนจาริก อาหิณฑนตา จิตฺตกมฺม ทิสวา มโนรม ภนฺเต จิตฺตกมฺมนฺติ อาห์สุ ฯ เถโร อาห อต…

เนื้อหาในส่วนนี้พูดถึงการฝึกจิตด้วยวิธีการต่างๆ ตามแนวพระพุทธศาสนา วิเคราะห์การเกิดและดับของสำนึกว่าเชื่อมโยงกับอารมณ์และความคิดอย่างไร ส่วนการจัดการกับความไม่ประสงค์ของจิตเป็นไปได้อย่างไร รวมถึงการสื