หน้าหนังสือทั้งหมด

การเป็นแม่: การเดินทางของความรักและการเรียนรู้
24
การเป็นแม่: การเดินทางของความรักและการเรียนรู้
…แปลกใหม่สำหรับแม่ แม่ ได้รู้จักอะไรแปลก ๆ เพิ่มขึ้น เช่น ไกรปวอเตอร์ มหาหิงค์ การจับลูกพาดบ่าให้เรอ ฯลฯ ตอนนั้น แม่ยังเจ็บแผลมาก แต่พยายามปรับตัวทำทุกอย่าง ให้ดีเพื่อให้ลูกมีความสุขที่สุด อะไรที่เป็นความ…
ในบทความนี้แม่ได้แบ่งปันประสบการณ์การคลอดและการเลี้ยงลูกคนแรก ซึ่งเต็มไปด้วยความโกลาหลและความยินดี การเรียนรู้ในฐานะแม่ได้มาจากหลายๆ ประสบการณ์ที่เกิดขึ้น ทั้งความรักที่เผื่อแผ่ไปยังเด็กคนอื่นๆ และการ
การปฏิบัติตนก่อนไปวัด
57
การปฏิบัติตนก่อนไปวัด
…รักษา ศีล การเจริญภาวนาของตัวมีอยู่และถูกต้องหรือไม่ วัดกิริยามารยาท คุณสมบัติของผู้ดี คุณธรรมต่างๆ ฯลฯ ของแต่ละคนว่าจะมีหรือไม่ และมีมากหรือน้อยกว่ากันอย่างไร จะได้แก้ไขปรับปรุงให้มีและดี ยิ่งๆ ขึ้นไป ว…
การไปวัดเป็นสิ่งสำคัญในการปลูกฝังพระธรรม เช่น ทาน ศีล และการเจริญภาวนา การแต่งกายและปฏิบัติตนจึงเป็นกระบวนการที่ควรมีระเบียบเพื่อรักษาความสงบของวัด การเลือกเสื้อผ้าสีขาวหรือสีอ่อน และสงวนเกียรติในเนื้
หลักธรรมเรื่องการทำใจให้หยุด
34
หลักธรรมเรื่องการทำใจให้หยุด
22 สาระสำคัญพระธรรมเทศนา อุปายาส เพราะความคับแคบใจ เราจึงกล่าวว่าเป็นของร้อน ฯลฯ ในทำนองเดียวกัน สิ่งที่มากระทบทางหู จมูก ลิ้น กาย ใจ ล้วนเป็นของร้อนและร้อนเพราะ สาเหตุเดียวกัน คือ…
บทความนี้เน้นการทำใจให้หยุดตามพระธรรมเทศนา โดยแสดงถึงการอ่านข้อความที่มากระทบทางอายตนะทั้ง 5 และวิธีการแก้ไขที่ทำให้จิตสงบ ไม่ยินดียินร้าย เราจึงสามารถรู้สึกถึงความเบื่อหน่ายในสิ่งที่เกิดขึ้น ทำให้มีก
การเคารพพระรัตนตรัย
24
การเคารพพระรัตนตรัย
…โอสถอันอุดมประเสริฐ สกุกาวา ธมฺมรตน์ สกุกาวา สงฺฆรตน์ เป็นประโยชน์เกื้อกูลแก่เทวดาและมนุษย์ทั้งหลาย ฯลฯ ความเคารพพระสัทธรรมเป็นโอสถอันอุดมประเสริฐ เป็นเครื่อง สงบระงับกระวนกระวายเสียได้ ฯลฯ ความเคารพพระส…
การเคารพพระรัตนตรัยที่ประกอบไปด้วยพุทธรัตนะ ธรรมรัตนะ และสงฆรัตนะ เป็นองค์ประกอบสำคัญที่ช่วยสงบทุกข์และป่วยไข้ โดยเฉพาะการเข้าถึงพระธรรมนั้นต้องหยุดใจที่ศูนย์กลาง กายฐานที่ ๗ เพื่อนำไปสู่ความสงบและควา
พระมหาโมคคัลลานะและการเผชิญหน้ากับมาร
146
พระมหาโมคคัลลานะและการเผชิญหน้ากับมาร
…ม่เป็นประโยชน์ เพื่อทุกข์แก่ท่านตลอดกาลนานฯ” ลำดับนั้น มารมีความดำริว่า “สมณะนี้ไม่รู้และไม่เห็นเรา ฯลฯ แม้ สมณะที่เป็นศาสดายังไม่พึงรู้จักเรา ได้เร็วไว ก็สมณะที่เป็นสาวกไฉนจัก รู้จักเราได้ฯ” ในขณะนั้น ท…
ในเรื่องราวนี้ พระมหาโมคคัลลานะได้เผชิญหน้ากับมารผู้ลามก มารมีความมั่นใจในอำนาจของตน แต่พระมหาโมคคัลลานะกลับรู้จักมารและไม่กลัวการคุกคามนั้น การสู้สึกของมารเมื่อถูกพระมหาโมคคัลลานะรู้จัก ทำให้มารรู้สึ
ความรู้ทางพระพุทธศาสนาและการแพทย์โบราณ
31
ความรู้ทางพระพุทธศาสนาและการแพทย์โบราณ
…นั้นก็มีองค์ความรู้ที่สำคัญและน่าสนใจดังนี้คือ มีทั้งด้านรัฐศาสตร์ นิติศาสตร์ เศรษฐศาสตร์ วาทศาสตร์ ฯลฯ ซึ่งความรู้เหล่านี้ปรากฏอยู่ในพระวินัยและพระสูตรต่าง ๆ เช่น อธิปไตย สูตร, ราชสูตร, จักกวัตติสูตร ฯล…
เนื้อหาเกี่ยวกับความรู้ในพระพุทธศาสนา รวมถึงการแพทย์โบราณที่นำมาซึ่งความก้าวหน้าและการปฏิบัติตามหลักของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เช่น การผ่าตัดและการดีทอกซ์ที่มีมาแต่โบราณ นอกจากนี้ยังมีการศึกษาเรื่องรัฐศาส
การส่งผลของบุญและบาปในพระพุทธศาสนา
68
การส่งผลของบุญและบาปในพระพุทธศาสนา
…ศษกรรมใดยังเหลืออยู่ก็จะส่งผลให้ชีวิตเป็นไปในลักษณะต่าง ๆ เช่น พิการ ตาบอด หูหนวก เป็นใบ้ ปัญญาอ่อน ฯลฯ นี้เป็นผลมาจากบาปทั้งสิ้น ๆ ส่วนบุคคลใดที่สั่งสมกุศลกรรมไว้มาก สร้างบุญไว้มาก และก่อนตายมีจิตผ่องใส…
บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับผลกระทบของบุญและบาปที่เกิดจากกรรมที่ทำ โดยแสดงให้เห็นว่า บุญหรือบาปที่ก่อให้เกิดผลในชีวิตมีผลต่อรูปร่าง อายุ และความสุขของแต่ละบุคคล การสร้างกุศลกรรมสามารถนำไปสู่สวรรค์ ในขณะที
การสร้างบารมีเพื่อความเป็นพระอรหันต์
214
การสร้างบารมีเพื่อความเป็นพระอรหันต์
…พุทธเจ้า พระองค์ที่ 25 ใน 25 พุทธวงศ์] พระปัจเจกพุทธเจ้า พระเทวทัต, พระเจ้าอชาตศัตรู นายสุมนมาลาการ ฯลฯ พระอัครสาวก พระสารีบุตรเถระ, พระมหาโมคคัลลานเถระ 4 อสงไขยแสนกัป 2 อสงไขยแสนกัป 1 อสงไขยแสนกัป 4 พระ…
การสร้างบารมีเพื่อบรรลุถึงความเป็นพระอรหันต์ต้องผ่านการพยากรณ์จากพระสัมมาสัมพุทธเจ้าซึ่งต้องใช้เวลาหลายล้านปี โดยพระสงฆ์ที่ต้องการเป็นพระอัครสาวกจำเป็นต้องมีระยะเวลาที่สั้นกว่าพระปัญญาธิกพุทธเจ้า สำหร
การฝึกบุรุษในพุทธศาสนา
261
การฝึกบุรุษในพุทธศาสนา
…รุนแรงบ้าง ทั้งละม่อมทั้ง รุนแรงบ้าง วิธีละม่อมคือ กายสุจริตเป็นดังนี้ วิบากแห่งกายสุจริตเป็นดังนี้ ฯลฯ วิธีรุนแรง คือ กายทุจริตเป็นดังนี้ วิบากแห่งกายทุจริตเป็นดังนี้ ฯลฯ วิธีทั้งละม่อมทั้งรุนแรง คือ กา…
บทสนทนานี้สะท้อนถึงวิธีการฝึกบุรุษที่เหมาะสมตามที่พระพุทธเจ้าตรัส พุทธองค์ได้ใช้การเปรียบเทียบกับการฝึกม้าเพื่อนำธรรมะมาถ่ายทอด นายเกสีเห็นความเข้าใจที่ลึกซึ้งในธรรมข้อนี้ นอกจากนี้ยังแสดงถึงวิธีการสอ
การเชื่อและการเข้าใจในธรรม
291
การเชื่อและการเข้าใจในธรรม
…ุคคลเจริญแล้ว กระทำให้มากแล้ว ย่อมหยั่งลงสู่อมตะ มีอมตะเป็นเบื้องหน้า มีอมตะเป็นที่สุด วิริยินทรีย์ ฯลฯ ปัญญินทรีย์ ที่บุคคลเจริญแล้ว กระทำ ให้มากแล้ว ย่อมหยั่งลงสู่อมตะ มีอมตะเป็นเบื้องหน้า มีอมตะเป็นที…
พระสัมมาสัมพุทธเจ้าสอนให้เราทราบว่าไม่ควรเชื่อในธรรมต่าง ๆ โดยง่าย ต้องมีการทดลองและพิสูจน์ด้วยตนเอง หากได้รับรู้ด้วยตนเองแล้วจึงจะปักใจเชื่อในธรรมที่ไม่มีโทษ โดยอ้างอิงจากพระเกสปุตติสูตรและพระปุพพโกฏ
ปัญหาสังคมและการเมืองในไทย
357
ปัญหาสังคมและการเมืองในไทย
…รรคพวก ได้รัฐบาลที่หย่อน คุณภาพเรื่อยมา ๔. รัฐบาลหย่อนสมรรถภาพ ในการปกป้องประเทศ จากอิทธิพลต่างชาติ ฯลฯ ไม่เป็น ๒. ปัญหาครอบครัวแตกแยก ๓. ปัญหาเยาวชนติดและ ค้ายาเสพติด ๔. ปัญหาประชาชนว่างงาน ๕. ปัญหาประช…
บทที่ ๙ วิเคราะห์ปัญหาที่ประเทศไทยกำลังเผชิญ โดยเฉพาะปัญหาการขาดคุณธรรมในผู้แทนทางการเมือง และผลกระทบต่างๆ เช่น การว่างงาน วิกฤตครอบครัว และการคอรัปชั่น นอกจากนี้ยังระบุถึงลักษณะนิสัยที่ขัดขวางความก้า
ปลูกฝังอบรมคิริวินัยให้แก่ประชาชน
365
ปลูกฝังอบรมคิริวินัยให้แก่ประชาชน
… ๕. จำนวนประชาชนจมอยู่ ในอบายมุขลดลงมาก ในการปกป้องประเทศ 5. ประชาชนเลิกขายเสียง จากอิทธิพลต่างชาติ ฯลฯ ๗. ข้าราชการและนักการ เมืองเลิกคอรัปชั่น ๔. พ่อค้าและประชาชน ไม่ถูกข้าราชการรีดไถ ๔. นักธุรกิจประสบ…
บทนี้กล่าวถึงการปลูกฝังคิริวินัยในประชาชนเพื่อสร้างสังคมที่มีความสุขและเป็นธรรม โดยการส่งเสริมคุณลักษณะของการเป็นคนดีที่ทุกคนควรมี เช่น การมีวิสัยทัศน์ในการเลือกตั้ง การสนับสนุนรัฐบาลที่มีคุณภาพ และกา
ความหมายของบาปและการล้างบาปในพระพุทธศาสนา
138
ความหมายของบาปและการล้างบาปในพระพุทธศาสนา
…บสิ่งของที่เสีย ที่มีชื่อเรียกต่างๆ กันไป เช่น บ้านเสียเราเรียกบ้าน ชำรุด อาหารเสียเราเรียกอาหารบูด ฯลฯ คำจำพวกที่ว่า บูด ชำรุด แตกหัก ผุพัง เน่า ขาด ขึ้นรา ฯลฯ ถ้ากล่าวโดยรวม เรียกว่า เสีย หมายความว่า ส…
คำว่า 'บาป' มีความหมายหลายประการ ทั้งจากสภาพของจิต เหตุ และผล อาการที่จิตเศร้าหมองเรียกว่าบาปทั้งสิ้น การล้างบาปหมายถึงการกำจัดกิเลส เพื่อให้จิตมีคุณภาพสูงขึ้น มีทั้งกาย วาจา ใจสะอาดบริสุทธิ์ จากพระสู
กัมมัฏฐานและการหลุดพ้นในพระพุทธศาสนา
22
กัมมัฏฐานและการหลุดพ้นในพระพุทธศาสนา
…อุปายาส ความเกิดขึ้น แห่งกองทุกข์ทั้งมวลนั้น ย่อมมีด้วยประการอย่างนี้ บุคคลย่อมเพลิดเพลินซึ่ง เวทนา ฯลฯ ย่อมเพลิดเพลินซึ่งสัญญา ฯลฯ ย่อมเพลิดเพลินซึ่งสังขาร ฯลฯ ย่อม เพลิดเพลินย่อมพร่ำถึง ย่อมดื่มต่ำอยู่…
การกัมมัฏฐานเป็นวิธีปฏิบัติที่สำคัญในพระพุทธศาสนาเพื่อการหลุดพ้น การเข้าใจถึงสังสารวัฏและกิเลสจึงเป็นสิ่งจำเป็นในการเข้าถึงพระนิพพาน ว่าด้วยปัจจัยที่นำไปสู่ทุกข์ เช่น ชีวิตและการเวียนว่าย ขณะที่การทำก
การศึกษาเกี่ยวกับฌานและการฝึกสมาธิ
27
การศึกษาเกี่ยวกับฌานและการฝึกสมาธิ
… ไม่มีวิตก ไม่มีวิจาร เพราะวิตก วิจารสงบไป มีปีติและสุขเกิดแต่สมาธิอยู่ เธอไม่อาจเพื่อบรรลุทุติยฌาน ฯลฯ เธอย่อมมีความคิดอย่างนี้ว่า มิฉะนั้นเราจึงสงัดจากกาม สงัดจากอกุศล บรรลุปฐมฌาน มีวิตก มีวิจาร มีปีติ…
ในเอกสารนี้ได้กล่าวถึงการซึ่งมีความสำคัญต่อการบรรลุฌาน โดยเน้นถึงความระมัดระวังและความเข้าใจต่อสถานที่ที่ถูกต้องในการฝึก สมาธิ และการสร้างความมั่นคงในปฐมฌาน นอกจากนี้ยังได้กล่าวถึง 7 อย่างที่ควรหลีกเล
การเจริญวิปัสสนากรรมฐาน
170
การเจริญวิปัสสนากรรมฐาน
…าน จนได้บรรลุมรรค 4 ผล 4 ปัจจเวกขณญาณ 19 20. อนัญญาตัญญัสสามีตินทรีย์ มีหน้าที่ คือ กิริยาที่รู้ชัด ฯลฯ ความไม่หลง ความวิจัยธรรม สัมมาทิฏฐิ ธัมมวิจยสัม โพชฌงค์ อันเป็นองค์แห่งมรรค นับเนื่องในมรรค เพื่อรู…
บทความนี้กล่าวถึงการเจริญวิปัสสนากรรมฐาน โดยเน้นที่การพัฒนาปัญญาและการรู้ธรรมเพื่อให้ได้บรรลุถึงมรรคและผลเฉกเช่นพระอริยเจ้า อธิบายถึงกิริยาและคุณลักษณะของการระลึกรู้อย่างชัดเจน รวมถึงบทบาทขององค์ต่างๆ
หน้า17
69
ถ้าประสงค์จะตกก็ตกลงมาเถิดฝน ฯลฯ เราเป็นผู้ปราศจากราคะอยู่ในกุฎีนั้น ฯลฯ เราเป็นผู้ปราศจากโทสะอยู่ในกุฎีนั้น ฯลฯ เราเป็นผู้ปราศจากโม…
อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนี
428
อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนี
…ะอรรถว่า ไม่มีแก่นสาร คือเพราะไม่มี อัตตาที่เป็นสาระแก่สารเป็นต้น และโดยนัยมีอาทิว่า จักษุไม่เที่ยง ฯลฯ ใจ รูป ฯลฯ ธรรมทั้งหลาย จักขุวิญญาณ ฯลฯ มโน ๑. ฉบับพม่าและสีหลเป็น น อิจจ์ แปลว่า ไม่ควรถึง 1
บทนี้กล่าวถึงการพิจารณาไตรลักษณ์ภายใต้หลักอภิธัมมาที่เกี่ยวข้องกับขันธ์และทวารต่าง ๆ โดยเฉพาะความไม่เที่ยงของธรรมในชีวิต รวมถึงการแสดงให้เห็นว่า รูปและธรรมต่าง ๆ ไม่มีความเที่ยงที่สามารถเข้าถึงได้ การ
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - โกรธและธรรมเกี่ยวกับขันธ์
180
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - โกรธและธรรมเกี่ยวกับขันธ์
ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - หน้าที่ 17 179 โกรธเล็บ ฯลฯ โกรธบุตร หรือมิฉะนั้น โกรธธาตุดิน โกรธธาตุน้ำ โกรธธาตุไฟ โกรธธาตุลม ในโกฏฐาสทั้งหลายมีผมเป็นต้น หรื…
ในบทนี้พูดถึงการโกรธซึ่งเกี่ยวข้องกับขันธ์ ๕ และธาตุต่างๆ เช่น ธาตุดิน น้ำ ไฟ ลม รวมถึงความสัมพันธ์กับอายตนะ ๑๒ และธาตุ ๑๘ การเข้าใจถึงความโกรธ และฐานที่ตั้งของมัน เป็นสิ่งสำคัญเพื่อไม่ให้เกิดความวุ่น
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - เมตตาและการรักษาตน
189
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - เมตตาและการรักษาตน
… หน้าที่ 188 (๑) สพฺพา อิตถิโย อเวรา ฯเปฯ อตฺตานํ ปริหรันตุ ขอสตรีทั้งหลายทั้งปวง จงเป็นผู้ไม่มีเวร ฯลฯ รักษาตนอยู่เถิด (๒) สพฺเพ ปุริสา---- ขอบุรุษทั้งหลายทั้งปวง---- (๓) สพฺเพ อริยา---- ขออริยชนทั้งหลา…
ในวิสุทธิมรรค ภาค ๒ ตอน ๑ มีการอธิบายถึงเมตตาจิตและการรักษาตนให้เป็นผู้ไม่มีเวร โดยเสนอคำขอให้สัตว์ทุกประเภท ไม่ว่าจะเป็นสตรี บุรุษ อริยชน และอนริยชน รวมถึงเทพ และมนุษย์ให้รักษาตนเองและอยู่อย่างไม่มีเ