หน้าหนังสือทั้งหมด

การตั้งจิตและดวงธรรม
348
การตั้งจิตและดวงธรรม
… ณ กลางกาย ให้รวบอารมณ์สบายๆ กันมิตินั้น จนเหมือนกับว่าดวงมิติมีเป็นส่วนหนึ่งของอารมณ์หากดวงมิตินั้นเกิดอันตรธานหายไป ก็ไม่ต้องนักเสียใจ ให้วางอารมณ์สบาย แล้วนิมิตนั้นขึ้นมาใหม่แทนดวงเก่า หรือเมื่อมิดนั้น…
บทความนี้เน้นถึงการตั้งจิตและวิธีการเรียนรู้เกี่ยวกับดวงธรรมจากพระไตรปิฎก ผ่านการอธิบายฐานที่ตั้งจิตทั้ง 7 ฐาน ตั้งแต่ปาทะช่องจมูกไปจนถึงศูนย์กลางกาย และการระลึกถึงนิิมิตที่สามารถทำได้ในสถานที่ต่าง ๆ
ประวัติและการศึกษา ธมฺมวิปุลโล ภิกฺขุ
365
ประวัติและการศึกษา ธมฺมวิปุลโล ภิกฺขุ
…รุ่นที่ 5 คณะวิศวกรรมศาสตร์ สถาบันเทคโนโลยีพระจอมเกล้า วิทยาเขตพระนครเหนือ, นักธรรมเอก ประวัติ เกิดวันที่ 13 ตุลาคม พ.ศ. 2522 เป็นบุตรคนที่ 3 ในจำนวนบุตร 4 คน ของ นายกิมยะ แจ้เอ่ง และนางบุญงา ธรรมด้า…
ธมฺมวิปุลโล ภิกฺขุ หรือพระครูธรรมพรไพบูลย์เกิดเมื่อวันที่ 13 ตุลาคม พ.ศ. 2522 ที่จังหวัดเชิงเทรา เขาได้สำเร็จการศึกษาระดับปริญญาตรีในสาขาวิศวกรรมศ…
การปฏิบัติธรรมและการสร้างบารมี
16
การปฏิบัติธรรมและการสร้างบารมี
…้วค่อย ๆ ชวนเพื่อน พี่ น้อง สาธุชนทั้งหลายมาปฏิบัติเพิ่มขึ้น ศิษยานุศิษย์ทั้งหลายได้เห็นปฏิทของท่าน เกิดความเลื่อมใส ต้องการสร้างความฝันร่วมกับท่านให้ฝันนั้นเป็นจริง ปรารถนาจะแผ่พระพุทธศาสนาไปทั่วโลก ปราร…
บทความนี้เสนอเรื่องราวการปฏิบัติธรรมที่เริ่มต้นจากพระมหาสมชาย ธมฺมวโรณ มุ่งหมายที่จะชวนชาวโลกมาร่วมสร้างบารมีและแผ่พระพุทธศาสนาไปทั่วโลก โดยมีการเรียกร้องให้ผู้คนมีความฝันร่วมกันในการฟื้นฟูศีลธรรมในสั
การฟื้นฟูสังคมไทยผ่านสื่อสร้างสรรค์
56
การฟื้นฟูสังคมไทยผ่านสื่อสร้างสรรค์
ทัศนียภาพ ทัศนธรรม 1 แต่วิ ที่เกิดขึ้นคือ มีสื่อที่ใช การตลาดนำหน้า เนื้อหาเต็มไปด้วยเรื่องที่เรอารมณ์ เกิดขึ้นท่ามบ้านท่ามเมือง แล้วผ…
บทความนี้เสนอแนวทางในการฟื้นฟูสังคมไทยผ่านการใช้สื่อที่สร้างสรรค์ โดยอ้างอิงถึงหลักธรรมของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเพื่อเป็นแนวทางนำทาง ชี้ให้เห็นว่าแม้สื่อส่วนใหญ่จะเน้นเรื่องเร้าอารมณ์ แต่ทั้งนี้ยังมีความ
ปรับจิตใจเพื่อคุ้มครองสังคม
81
ปรับจิตใจเพื่อคุ้มครองสังคม
… กลัวเขาจะมากลั้นแกลง เรา กลัวเขาจะมากลั้นแกลง เรา กลัวเขาจะมากลั้นแกลง เรา โลกที่ร้อนรนในปัจจุบัน เกิดจากคนขาดหิริโอตตัปะนั่นเอง เพราะฉะนั้นจะค้ำครองโลกได้ เราจะต้องสร้างิริโอตตัปะให้เกิดขึ้นในใจของเรา …
…ำให้เราไม่ปลอดภัย การมีหิริโอตตัปะจะช่วยป้องกันการกระทำผิด และเพื่อสร้างสำนึกด้านบาปในสังคม เพื่อให้เกิดการร่วมมือกันในการคุ้มครองโลกให้ดีขึ้น โดยอิงหลักจากคำสอนทางศาสนาและกฏของสังคมที่ทำให้คนไม่กล้าทำบาป…
บทบาทของสังคมและครอบครัวในการสร้างคุณธรรม
82
บทบาทของสังคมและครอบครัวในการสร้างคุณธรรม
…ม่กล้าทำผิด อันนี้เป็นแรงเหวี่ยงจากทัศนสังคม ประกายที่ 3 คือ ครอบครัว ความเคารพรักคุณพ่อคุณแม่ทำให้ เกิดความยึดมั่นซึ้งใจ ไม่ทำความชั่ว เกรงว่าจะทำให้พ่อแม่เป็นทุกข์ ใจ ความรักความกตัญญูต่อพ่อแม่จึงทำให้ค…
…รั้งคนให้ประพฤติดี หากคนในสังคมมีความเชื่อมั่นในศาสนาและครอบครัวที่เข้มแข็ง สังคมจะมีความเข้มแข็งและเกิดความสงบสุขได้ ส่วนกรณีที่ขาดความเข้มแข็งใน 3 ปัจจัยดังกล่าว ก็มักจะนำไปสู่ปัญหาต่างๆ ในสังคม รวมถึงก…
พระเจ้ามนราชและการครองสวรรค์
94
พระเจ้ามนราชและการครองสวรรค์
ดังที่เคยมีตัวอย่างจริงเกิดขึ้นมาแล้ว ในอดีติมีพระเจ้าจักรพรรดิ์ พระองค์หนึ่งทรงพระนามว่า พระเจ้ามนราชฐราช มีบุญเดิมสังสมไว้มาก…
เมื่อพระเจ้ามนราชบุญมากถึงได้ขึ้นครองสวรรค์ชั้นจาตุมหาราชิกาและดาวดึงส์ แต่เนื่องจากความโลภที่เกิดขึ้น พระองค์จึงเริ่มคิดที่จะแย่งอำนาจจากพระอินทร์ จนทำให้ต้องกลับมาคิดว่า สวรรค์และอำนาจยังไม่พอหากม…
ความรู้เรื่องทรัพย์สินของพระมหาชน
95
ความรู้เรื่องทรัพย์สินของพระมหาชน
ความรู้เรื่องทรัพย์สินของพระมหาชน 95 ถ้ามีคนอยากจนคนหนึ่ง เกิดไปได้ลากลอย มีคนยกทรัพย์สินให้ลักล้านบาท เขาคงจะดีใจมากสุขใจลืมใจกันใหญ่ แต่ในทางกลับกัน ถ้ามาหาเศรษ…
เนื้อหานี้พูดถึงความรู้สึกของคนที่มีทรัพย์สินแตกต่างกัน โดยยกตัวอย่างคนจนที่ได้รับทรัพย์สินมากมาย จะรู้สึกดีใจ แต่คนรวยที่สูญเสียทรัพย์สินจะรู้สึกเครียด การพอใจในสิ่งที่มีนั้นเป็นสิ่งสำคัญ แม้จะมีทรัพ
ประวัติ ธนวัฒน์โตมิ่ง หรือ พระมหามงาย ธานาวุฒโม
98
ประวัติ ธนวัฒน์โตมิ่ง หรือ พระมหามงาย ธานาวุฒโม
…ระมหามงาย ธานาวุฒโม นายแพทย์สมชาย วิจารณ์โรจน์ แพทย์ศาสตรบัณฑิต รุ่นที่ 35 ของจุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย เกิดวันพุธที่ 15 พฤศจิกายน พ.ศ. 2504 จ. นราธิวาส พ.ศ. 2514 ครอบครัวย้ายไปอยู๋สกลนคร พ.ศ. 2520 เข้าศึกษาต…
ธนวัฒน์โตมิ่ง หรือ พระมหามงาย ธานาวุฒโม เกิดเมื่อวันที่ 15 พฤศจิกายน 2504 ที่จังหวัดนราธิวาส หลังจากนั้นครอบครัวของเขาย้ายไปอยู่ที่สกลนคร เขาได้…
ความสัมพันธ์ของชาดกในคัมภีร์รักษาชาดก
2
ความสัมพันธ์ของชาดกในคัมภีร์รักษาชาดก
…อยู่ใน “อรรถกถาดก” รวมอยู่ด้วย ดังนั้นจึงอาจกล่าวได้ว่าเนื้อหาใน “อรรถกถาดก” นั้น อย่างน้อยมีส่วนที่เกิดขึ้นก่อนการสร้างภาพสลักหินที่ปรากฎ กล่าวคือ เกิดขึ้นก่อนพุทธศตวรรษที่ 3 ซึ่งการนำหลักฐานจากภาพสลักหิ…
บทความนี้สำรวจความสัมพันธ์ระหว่างชาดกในพระไตรปิฎก อรรถกถา และภาพสลักหิน โดยวิเคราะห์ว่า ภาพสลักหินสนับสนุนเรื่องชาดกที่อยู่ในคาถาชาดกและอรรถกถา ดังนั้น การศึกษาเนื้อหาดังกล่าวช่วยชี้ให้เห็นถึงพัฒนาการ
การศึกษาเนื้อหาในภาพสลักหินและอรรถกถาชาดก
24
การศึกษาเนื้อหาในภาพสลักหินและอรรถกถาชาดก
…ูกสร้างขึ้นรวดพุทธศตวรรษที่ 3 หรือ 2 ศตวรรษก่อนคริสต์ศตวรรษอรรถกถาในภาษาบาลี่ที่เราใช้ในปัจจุบันนี้ เกิดขึ้นจากการจ้านของพระพุทธโฆษาจารย์และพระอรรถกถาจารย์รุ่นถัดมา โดยอาศัยเนื้อหาจากอรรถกถาชิงหลหลายฉบับท…
บทความนี้สำรวจความสัมพันธ์ระหว่างภาพสลักหินและอรรถกถาชาดก อธิบายการใช้เนื้อหาในอรรถกถาเพื่อเสริมการตีความภาพ โดยยกตัวอย่างผลงานสร้างในพุทธศตวรรษที่ 3 รวมถึงการอ้างอิงเนื้อหาเก่าแก่ในอรรถกถาชั้นต่าง ๆ
ความสัมพันธ์ระหว่างศิลาจารึกและอรรถกถาในพระพุทธศาสนา
25
ความสัมพันธ์ระหว่างศิลาจารึกและอรรถกถาในพระพุทธศาสนา
…วมพระพุทธศาสนาที่ 10^34 แต่ผลจากการวิจัยนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่า เนื้อหาในอรรถกถาดกนั้นมีส่วนที่เกิดขึ้นก่อนการสร้างภาพสลักหินที่ปรากฏ กล่าวคือ เกิดขึ้นก่อนพุทธศตวรรษที่ 3^35 การนำหลักฐานจากภาพสลักหิน…
…า จึงสามารถสร้างหลักฐานเพื่อยืนยันความเชื่อมั่นเกี่ยวกับเนื้อหาที่ปรากฏอยู่ในพระไตรปิฎกและอรรถกถาที่เกิดขึ้นในสมัยนั้น
Samayabhedoparacanacakra: คำแปลและเชิงอรรถ
5
Samayabhedoparacanacakra: คำแปลและเชิงอรรถ
…ของ Lung Shuo (龍朔) (ราชวงศ์ถง, 2 กันยายน ค.ศ. 662?) ที่วัด Yu hua (玉華寺)….. 6 ชื่อของคัมภีร์ 部执異論 เกิดความสัมพันธ์ในการบันทึกเป็นอย่างมาก กล่าวคือ มีทั้ง
ในบทความนี้มีการสำรวจมาตรฐานการวิจัยที่วางไว้โดยนักวิชาการก่อนหน้า ทั้งยังได้พูดถึงความสำคัญของฉบับแปลคัมภีร์ SBh ในภาษาจีนและภาษาเทวดาที่หายาก ซึ่งการแปลเหล่านี้มีบทบาทสำคัญในการรักษาความรู้และความเข
การวิเคราะห์การแปลใน Samayabhedoparacanacatra
29
การวิเคราะห์การแปลใน Samayabhedoparacanacatra
…ารถอ่านได้จากภาพนี้: Samayabhedoparacanacatra: คำแปลพร้อมเชิงอรรถวิเคราะห์ (1) ( bahusruṭiya* )70 เกิดขึ้น71 70 ฉบับนี้ทั้งสามฉบับได้แปลในท่อนนี้อย่างแตกต่างดังดังนี้ X: 四衆者何。 一龍象衆二邊衆三多聞衆四大德衆 Pm: 大衆凡有四…
…มีการแปลที่แตกต่างกันในฉบับต่างๆ สำหรับกลุ่มคำที่สำคัญ โดยเน้นที่คำว่า nagar- และ nagar- ที่อาจทำให้เกิดความสับสนในการตีความข้อมูลจากฉบับ X, Pm และ A ซึ่งสร้างความเข้าใจผิดเนื่องจากลักษณะคล้ายคลึงกัน นอกจ…
การพัฒนานิยายจากนิยายมหาสังมิยะ
9
การพัฒนานิยายจากนิยายมหาสังมิยะ
…์+八部論疏? หรือ คำภีร์ ชุตฺอัณติ?) ที่กล่าวเกี่ยวกับสาเหตุการเริ่มแต่งนิยายของนิยายมหาสังมิยะ แห่งกว่า เกิดจากการวิพากษ์เรื่องการบรรจบ หรือไม่ยอมรับพระสุตรมหายาน (T70: 459b10-29) ทำให้นักวิชาการบางท่านสันนิษ…
…วจการพัฒนานิยายในร้อยปีที่สองซึ่งมีนามว่า นิยายเอกวายหริกะ, นิยายโลโกตฺตรวาท, และนิยายกุกกุถกิจ ซึ่งเกิดจากนิยายมหาสังมิยะ การวิเคราะห์การเริ่มแต่งและเหตุผลเบื้องหลังการเขียน รวมถึงการไม่ยอมรับพระสุตรมหาย…
ธรรมอารา: วรรณารัชวาระทางพระพุทธศาสนา
12
ธรรมอารา: วรรณารัชวาระทางพระพุทธศาสนา
…กิจกายของนิยายสตรีะ] สำหรับนิยายสตรีะ [ความเป็นปิณฺฑะของนิยายก็ดำรงอยู่ได้ไม่นานในเวลาร้อยปีที่สาม [เกิด] เหตุจากข้อวิวาทบางประเด็น ทำให้แตกออกเป็นสอง คือ นิยายสรวาสติวาท(Sarvástivādīn)12 หรือเรียก[อีกชื…
ในบทความนี้มีการวิเคราะห์แนวต่างๆ ของธรรมอาราและบทนิยายที่สำคัญในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการแบ่งแยกของนิยายสตรีะและการกล่าวถึงนิยายสรวาสติวาท การศึกษาเนื้อหาในคัมภีร์ทีปวรรคช่วยให้เราเห็นความซับซ้อนและคว
การวิเคราะห์ชื่อและนิกายในคัมภีร์ดั้งเดิม
13
การวิเคราะห์ชื่อและนิกายในคัมภีร์ดั้งเดิม
…นิกายอุตตรใสละ ไปรวมเป็นกลุ่มเดียวกัน [Pm: 七支提山部] 11 ในฉบับ A ใช้กว่า 遊如โยคะ? ผู้เขียนสันนิษฐานว่า เกิดจากความผิดพลาดในการคัดลอก เพราะในประโยคแปลข้างต้น ฉัน A ใช้ว่า 支提加 12 A: 一名薩婆多. Deeg: one was calle…
…้เข้าใจรายละเอียดและความหมายที่ถูกต้องของคัมภีร์ ซึ่งเผยให้เห็นถึงความสับสนหรือความคลาดเคลื่อนที่อาจเกิดขึ้นในการคัดลอกหรือแปล โดยมีข้อเสนอในการวิจัยเพิ่มเติมเพื่อให้ได้ข้อมูลที่ชัดเจนยิ่งขึ้นในโอกาสถัดไป
การวิเคราะห์การแปล 'นิยายมูลสถีวะ'
17
การวิเคราะห์การแปล 'นิยายมูลสถีวะ'
…ั้นความน่าเชื่อถือในการแปลทำให้ผู้เขียนเกลียดใจผู้อ่านการแปลประโยคข้างต้นนี้ ซึ่งอาจต่ออารมณ์ฐานว่า เกิดจากความเข้าใจผิด หรือเป็นเพราะต้นฉบับเขียนไว้แบบนั้นจริง ๆ 15 X: 採dry氏; Pm: 凡加羅 是我 大師; A: 因師主閣執連. เม…
…ละความน่าเชื่อถือในการแปล โดยเฉพาะคำศัพท์ที่ใช้ในฉบับต่าง ๆ เช่น คำว่า 'เมาทคือยนะ' และ '因執連' ที่อาจเกิดจากการคัดลอกผิด รวมถึงความเข้าใจในฐานะของตัวอักษรและประโยคในแต่ละฉบับ การศึกษานี้ช่วยให้ผู้อ่านเข้าใ…
การแปลและการเปรียบเทียบคำภาษาสันสกฤตในพระธรรม
29
การแปลและการเปรียบเทียบคำภาษาสันสกฤตในพระธรรม
…0 X: ในเทห์ถิฺลาวา 發音ว่า。亦有調伏@心。亦有譯@作意; Pm: 若心在定。亦มี话折伏@心恒有。相壞@心恒有。是故夫有上下; A: 禪定中亦有言說。亦調伏@心。亦攝受@思惟. เกิดคำถามเกี่ยวกับการแปลคำศัพท์ว่า สุข ที่ปรากฏอยู่ 2 แห่ง ในบันทึกนี้ ของบันทึกนี้ ควรปลงอย่างไรและสังเ…
บทความนี้สำรวจการแปลคำว่า 'สุข' ที่ปรากฏในบันทึกทางพระธรรม โดยนำเสนอความแตกต่างในการแปลกับฉบับจีนและศัพท์ในภาษาสันสกฤต เช่น vigraha ที่มีหลายความหมายซึ่งรวมถึง 'กาย' และตรวจสอบความหมายที่อาจคลาดเคลื่อ
การวิเคราะห์ความเสื่อมของพระอรหันต์และพระโสดาบัน
35
การวิเคราะห์ความเสื่อมของพระอรหันต์และพระโสดาบัน
… นี้จะเป็นเหตุผล ที่ต่อเนื่องมา ทำไมถึงมีการเสื่อมถอยลงจากระดับอรหัตได้ และถ้า พิจารณาจากระยะเวลาที่เกิดขึ้นของเหตุการณ์น่าจะเป็นในเวลาใกล้ ๆ กันคือ สมัยพระเจ้าโลก[?]ของในแดนเหตุการณ์ในเวลาที่เกิด แต่ขอข้…
…ารวิเคราะห์จากคัมภีร์ต่างๆ เช่น SBh และกาถวัตถุอรรถกถา นอกจากนี้ยังตั้งข้อสังเกตเกี่ยวกับปัญหาที่อาจเกิดขึ้นจากการแปลและการเปลี่ยนแปลงของกรรมตามกาลเวลา เนื้อหาไม่เพียงแต่เน้นด้านทฤษฎี แต่ยังรวมถึงการอภิปร…