เที่ยง : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 82 / 83

…นี และพิธีถวายพระ ๒,๐๐๐ รู ป ณ เมืองพัทยา จังหวัดชลบุรี 📝 สงภาพ ม 2525 พิธีถวารีพระ ๒,๐๐๐ รู ป ณ คำเที่ยง จังหวัดบึงกาฬ พิธีถวารีพระ ๑,๑๑๑ รู ป ณ จังหวัดพัทลุง, พิธีถวารีพระ ๑,๐๐๐ รู ป ณ จังหวัดอุดรธานี แล…

เนื้อหาเกี่ยวกับพิธีถวายพระในปี 2525 ที่จัดขึ้นในจังหวัดต่าง ๆ เช่น จังหวัดอุบลราชธานี กรุงเทพมหานคร จังหวัดชัยภูมิ และจังหวัดชลบุรี โดยมีพิธีถวายพระจำนวนต่าง ๆ โดยเฉพาะที่สำคัญคือพิธีถวายบาตรพระ 1,09

…ลงในแผ่นดินแน่นอน ฉันใด พระดำรัสของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าประเสริฐหลาย ก็ฉันนั้นเหมือนกัน ย่อมแน่นอน และเที่ยงตรง ข.อ. (โภธิ) มก. ๒๐/๘๘ ๒.๘.๑๓ ความทะยานของสัตว์ทั้งหลายของแน่นอน และเที่ยงตรง แน่นอนใด พระดำรัส…

ในพระไตรปิฎกมีอุปมาอุปไมยหลายประการที่สื่อถึงหลักธรรมและการนำไปใช้ในชีวิตประจำวัน ตั้งแต่เรื่องการฝึกจิตและการรักษาศีล จนถึงการอธิษฐานและความเข้าใจในธรรมชาติของทุกสิ่ง พระบรมศาสดาได้นำเสนอการเปรียบเที

…สาละใหญ่ในทิลำหรือนิคม ถึง ใบ เปลือกสะเกิด และกระพี้ของต้นสาละใหญ่จะหยุดร่วงกะเทาะไป เพราะเป็นของไม่เที่ยง สัมมะต่อมา ต้นสาละใหญ่นัน่ ปราศจาก ถึง ใบ เปลือก สะเก็ด และกระพี้ คงเหลืออยู่แต่มูลอันเป็นสาระล้วนๆ…

…งคำสอนจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้าผ่านการเปรียบเทียบที่ลึกซึ้งในพระธรรม โดยนำเสนอความเปลี่ยนแปลงและความไม่เที่ยงของสิ่งต่าง ๆ ที่มีอยู่ในชีวิต พร้อมกับการบรรยายถึงคุณค่าของธรรมที่ไม่สามารถทำลายได้ โดยนำเสนอเป็นอุ…

…มีโรคดังลคลื่นในมหาสมุทร เป็นผู้บูชาสงเสียงดงพญาช้าง พญาวาสสี เป็นผู้สมอ้อมด้วยพระสงค์ผู้ทรงคุณธรรม เที่ยงตรงดังดังชั่ง. มิลิน. ๒๖ ๔.๑๑ ต้นไม้ใหญ่สลัวสถิ้ง ใบ และผล มีด่านแข็งแรง มีราคามั่นคง สมบูรณ์ด้วยผล…

เนื้อหาครอบคลุมการอุปมาอุปไมยที่พบในพระไตรปิฎก เช่น ดอกบัวที่งามแม้อยู่ในกองหยากเยื่อ สะท้อนถึงคุณธรรมของสาวกพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ผู้มีปัญญาสามารถเจริญในสัจธรรม แม้มีอุปสรรค นอกจากนี้ยังเชื่อมโยงถึงประ

…พียง 3 เท่านั้น เหตุว่าหได้ตอบรับ และตอบปฏิเสธ (3) ทุกสิ่งมุ่งก็เป็นทุกข์ ในกรณีที่มีความหมายว่า ไม่เที่ยง จากที่กล่าวมาข้างต้นในข้อ (2) กรณีนี้เหตุว่ามีรัสเพียง 3 ประการ ก็จะเท่ากับว่า คำว่าชาขรหรือคำว่าทุ…

…นเกี่ยวกับอริยสัจในคัมภีร์ต่างๆ โดยเน้นว่าอริยสัจมีเพียง 3 ประการที่เกี่ยวข้องกับความทุกข์และความไม่เที่ยง พร้อมชี้ให้เห็นว่าแนวคิดเหล่านี้อาจมีการปรับเปลี่ยนได้ในอนาคต ทั้งนี้ หวังว่านักวิชาการรุ่นใหม่จะเข…

๑๙๙ อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก ๒.๒ ธรรมดาดาวประกายพรึกเป็นจุดฉัช คือ เที่ยงตรงในโลก พร้อมเทวโลก ไม่ว่าในสมัยดูฤทธิ์ตาม ย่อมไม่โครหรือเขินออกนอกวิธีโคร แม้นั่นได้ แมท่านก็ฉันนั…

เนื้อหาต่อไปนี้กล่าวถึงอุปมาอุปไมยในพระไตรปิฎกเพื่อนำเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับความดีและความเลวในชีวิต ในที่นี้ยกตัวอย่างภูมิธรรมที่มีความสำคัญในการบรรลุพระสัมโพธิญาณ พร้อมยกอุปมาอุปไมยต่างๆ เพื่อให้เห็น

… และติณชาติ* ที่ใช้เขย่าใบไม้ใหญ่อย่อมเคราะเหี่ยวแห้ง เป็นอยู่ไม่ได้ ฉันใด สัญญาณฉันนั้น เป็นสภาพไม่เที่ยง ไม่ยั่งยืน ไม่มั่นคง นี่เป็นกำหนด ควรเม่อน่าน ควรคลายกำหนด ควรลุสพ้น ใส่สาขาขันท่วง อัง.สัตตก. (พุท…

อุปมาอุปไมยในพระไตรปิฎกนำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับความไม่เที่ยงและการเปลี่ยนแปลงของชีวิต เช่น การเสื่อมสลายของธรรมชาติ เช่น ฝนไม่ตกทำให้ใบไม้แห้ง และความชราในชีวิต…

… ๑๙/๖ ๑๐.๒ คนที่หลหลายแสนเหงาน้ำในพยับแดด แม้ไม่มีน้ำ ฉันใด ก็อิฏฐารูปาวเห็นนายอันนี้ว่า เป็นของไม่เที่ยง เป็นทุกข์ ไม่สุขงามว่า เป็นของเที่ยง เป็นสุข เป็นตัวตน และ สวยงาม ฉันนั้น. ที.ม. (อรสร) มก. ๑๙/๒๓ …

…ิ เช่น การแตกของฟองน้ำในแม่น้ำ และการเปรียบเทียบกับสิ่งที่ผ่านเข้ามาในชีวิตของเรา การเข้าใจในความไม่เที่ยงของร่างกายจะทำให้เราสามารถมองเห็นความจริงเกี่ยวกับชีวิตได้ชัดเจนขึ้น และนำไปสู่ความเข้าใจในธรรมชาติข…

๒๖๓ อุมาอุมาไม่ยอดพระไตรปิฎก ๕.๒๒ หญิงทั้งหลายในโลก ย่อมยำยิบรับประมาแล้ว หญิงเหล่านั้นย่อมจงจิตของบรรษ ไป เหมือนผลัดใบยุ่นที่น่ากลัวกันไป ฉนั้น บัณฑิตกล่าวว่า เป็นหย่องพรหมจรรย์ ข.ชา. (โพธิ) มก. ๑๐๒

บทวิเคราะห์เกี่ยวกับร่างกายที่ไม่เที่ยงและไม่สะอาด ตามที่ได้มีการกล่าวไว้ในพระไตรปิฎก เสนอแนะให้พิจารณาร่างกายว่าเป็นสิ่งไม่ถาวรและระลึกถึง…

๒๖ อุปมาผู้มาจากพระใครปรูปลา ๖.๖ ชายหญิงทั้งหลายถ่ายรูปส่งในที่ถ่ายอาจจะ ทั้งไปอย่างไม่อาลัย ไม่มีความ ต้องการอะไร ฉันใด เราจะตั้งกายที่เต็มไปด้วยกากพานชนิดไป เช่นคนถ่ายอาจจะแล้ว ละทิ้งสัมไป ฉะนั้น

…ถึงความซับซ้อนของกายมนุษย์ ซึ่งถูกเปรียบเทียบกับสิ่งต่างๆ ในธรรมชาติ โดยมีการอภิปรายเกี่ยวกับความไม่เที่ยงและการเปลี่ยนแปลงของร่างกาย และความเป็นไปของชีวิต การอ้างอิงถึงบทคัดจากพระไตรปิฎก ชี้ให้เห็นว่า กายอ…

…๒๖ ๓.๔ โปรดทรงระลึกถึงโทษ คือ ภัยไม่มีแก่นสาร เปรียบดังต้นก่อนฟองน้ำ โปรดรง คิดดูเห็นชั้นทั้งหลายไม่เที่ยง โปรดระลึกถึงรักทั้งหลายที่มีความคับแค้นมาก บฺุ.ธร. (เทริ) มก. ๕๕/๕๖ ๓.๕ ความโศกเหมือนน้ำหุงข้าวด้วย…

เนื้อหานี้มีการอธิบายความทุกข์ของสัตว์และคนผ่านคำเปรียบเทียบในพระไตรปิฎก เช่น การเปรียบเปรยถึงต้นไม้ไม่มีพิษเป็นที่อยู่ของโรค และอธิบายถึงอาการเจ็บที่เกิดจากกรรมที่กรรมชวนให้มากเอนเอียงไปสู่โทษ ทั้งนี

…ักนั้น สมณะหรือพราหมณ์เหล่านั้นใดก็อตกกล เห็นอารมณ์เป็นที่รักเป็นที่ชอบใจในโลกนั้น โดยความเป็นของไม่เที่ยง โดยความเป็นทุกข์ โดยความมีสภาพไม่ตัวตน โดยความเป็นโรคโดยความเป็นภัยแล้ว สมนะหรือพรานนั้นเหล่านี้ ชื…

เนื้อหาเกี่ยวกับการเปรียบเทียบสถานะของมนุษย์ในแง่ของอริยมรรคองค์ ๘ และการค้นหาความสุขจากพระธรรม ในการดื่มด่ำกับแก้วเหล้าที่มีสีสัน กลิ่นหอม และรสชาติ แต่กลับเสริมด้วยพิษที่นำไปสู่ความทุกข์ การรับรู้ว่

…พุทธศาสนาปฏิรูปสงฆ์ของ “atman” (อาตมัน) หรือ “atta” (อัตตา) ซึ่งศาสนาพราหมณ์-ฮินดูถือว่าเป็นสิ่งที่เที่ยงแท้วาร และเป็นสิ่งที่เชื่อบยความเชื่อมโยงของกรรม การให้ผลของกรรม และการเกิดได้ อย่างไรก็ดีมา เมื่อพร…

บทความนี้พูดถึงการปฏิรูปของพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับคำว่า “atman” และ “atta” ที่เกี่ยวข้องกับกรรมและการเกิดใหม่ พร้อมวิเคราะห์ความหมายของอันตรภาคระหว่างมรณภาพและการเกิดใหม่ ตามความเชื่อในพระพุทธศาสนา โดยอ

…ะทั้งสัตว์ไปอ่บาง สัตว์ย่อมละทั้งโกสมบัติแห่งนันไปอ่อนบาง ดูก่อนใคร่คนในถาม พวกเขาผู้โศกสมบัติอันไม่เที่ยง เพราะฉะนั้น เราจึงไม่เศร้าโศก ดวงจันทร์เต็มดวงย่อมเสื่อมสิ้นไป ดวงอาทิตย์ย่อมลดลงคลา่ลงแล้วอ่อนจากไ…

… เด็กที่ร้องไห้ขอพระจันทร์ การพบเห็นโศกเศร้า และการไม่เศร้าโศกเมื่อบรรลุธรรมสูงสุด สอนให้เห็นความไม่เที่ยงของชีวิตและทุกสิ่งที่เกี่ยวข้อง โดยแสดงให้เห็นว่าความเศร้าโศกนั้นมาจากการยึดติดและไม่รู้จักความเปลี่…

…นเป็นวัตถุใหม่ที่จะทำให้ไม่อาจออกสู่อาศัยได้ ฉันนั้น. มิลิน. ٦๓๙ ๓.๑๘ บุคคลไม่สะดุ้งในธรรมมิวามไม่เที่ยง เหมือนราษีไม่สะดุ้งในเสียง เหมือนลมไม่ช่องอยู่ในบ่าย ไม่ตดอยู่ด้วยความยินดี และความโลภ เหมือนดอกปทุ…

…่ยงเพื่อไปสู่การเจริญธรรมอย่างแท้จริง โดยยกตัวอย่างการเปรียบเทียบในธรรมชาติ การไม่สะดุ้งในสิ่งที่ไม่เที่ยง การหลีกเลี่ยงกิเลส การรักษาความเพียร และการดับพิษทางใจ เพื่อให้ภิกษุผู้ปฏิบัติธรรมสามารถดำเนินอยู่ใ…

…ือราชอามาตย์นั้น หวังจะหมู่ผ้าชนิดใดในเวลาเช้า ก็หมู่ผ้าชนิดนั้นในเวลาเช้า หวังจะหมู่ผ้าชนิดใดในเวลาเที่ยง ก็หมู่ผ้าชนิดนั้นในเวลาเที่ยง หวังจะหมู่ผ้าชนิดใดในเวลาเย็น ก็หมู่ผ้าชนิดนั้นในเวลาเย็น ฉันใด ภูม…

บทความนี้นำเสนออุปมาอุปมัยที่ปรากฏในพระไตรปิฎก ที่ทำให้ผู้อ่านเข้าใจถึงคุณสมบัติต่างๆ ของพระภิกษุและผู้ที่มีปัญญา ผ่านการเปรียบเทียบกับธรรมชาติและภาพต่างๆ เช่น หีบผ้าของพระราชา การชนะมาร และดอกบัวที่ไ

…รรมะให้กับญาติโยม จนถึง 4 ทุ่ม ทุกคืนเลย หลัง 4 ทุ่มก็รับฟังการรายงานผลต่าง ๆ แล้วก็ธรรมะอีก ใกล้ที่เที่ยงคืน จึงได้พักจำวัด เป็นอย่างนี้ทุกวัน เรียกว่าเวลา 24 ชั่วโมงถูกบริหารจัดการอย่างดี ปีละ 365 วัน ไม่…

ในข้อความนี้กล่าวถึงความมุ่งมั่นของพระธรรมกายในการเผยแผ่พระพุทธศาสนา ทั้งในระดับสังคมไทยและทั่วโลก ตลอดระยะเวลา 38 ปี พระธรรมกายไม่หยุดยั้งในการทำงานถวายพระพุทธศาสนา แม้เมื่อสุขภาพไม่แข็งแรง ท่านยังคง

อ่าน พักเที่ยงห้องสมุดปิด บรรณารักษ์ไปทานข้าว ก็ยามหนังสือมานอน อ่านใต้ต้นไม้หน้าห้องสมุด ห่อข้าวไปทานด้วย บ่ายโมง…

เรื่องราวเกี่ยวกับความรักในการอ่านหนังสือของผู้เขียน ซึ่งในช่วงพักเที่ยงห้องสมุดปิด ผู้เขียนได้อ่านหนังสือใต้ต้นไม้และพกข้าวไปทาน โดยมีบรรณารักษ์เป็นที่พึ่ง เมื่อห้องสมุดเป…

หลังจากที่ติสรับแล้ว ได้ลอเกี่ยวกับบันฑ์ว่าไม่เที่ยง เป็นทุกข์ ไม่ใช่ตนของเรา ต่อมาพระภักกลิการฆ่าตัวตาย แต่พระผู้พระภาคเจ้าตรัสว่า พระภักกลิได้ปริศนาพา…

บทความนี้พูดถึงการกลับมาของพระภักกลิในการรับรู้ถึงความไม่เที่ยงของชีวิตและการเข้าถึงความสงบสุข พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสถึงแนวทางการดำเนินชีวิตที่ควรมองข้ามความทุกข์แ…

…์ของพวกเรา] เป็นผู้ถูก ยกวัตรด้วยกรรมอันเป็นอธรรมที่สุด” แม้จะถูก [พวกภิกษุ] ผู้ยกวัตรห้ามอยู่ ก็ยังเที่ยงแวดล้อมพระธรรมกถีนั้น ให้ทรงตราบ 5. การใช้ในบริบทที่แสดงถึง “ความเห็น” หรือ “คำสอน” ของฝ่าย “ปรวาท”…

บทความนี้นำเสนอการใช้คำว่า 'ดชม' ในบริบทของพระสูตรนิกายวาทะ ซึ่งมีการแสดงถึงความเห็นระหว่างพระนิยธรรมและพระธรรมกถาในกรณีความเห็นที่แตกต่างกัน เผยให้เห็นถึงการสนทนาทางธรรมและความท้าทายในพระพุทธศาสนาในย