หน้าหนังสือทั้งหมด

การศึกษาเกี่ยวกับบุตรและศีล
312
การศึกษาเกี่ยวกับบุตรและศีล
Here is the extracted text from the image: ประโยค๔ - มิ่งคิดที่นี่นิเสล่า ๒ - หน้าเท้า 312 ๙๙๙ เป็นผู้มีศีล มีลักษณธรรม, ภูมิทั้งหลาย อวยชาตบุตรอย่างนี้แล้ว. ภูมิทั้งหลาย ก็อาจยตุตรเป็นอย่างไร ? ภูม
เนื้อหานี้สำรวจเรื่องศีลและธรรมในความสัมพันธ์กับบุตร โดยอิงคำสอนจากพระผู้มีพระภาค พระศรีอาริยเมตไตรย เสนอ…
บทวิเคราะห์เรื่องสตรีและโคตร
318
บทวิเคราะห์เรื่องสตรีและโคตร
ประโยค ๔ - มิ่งคลังที่บรรจุเดิม เล่ม ๒ - หน้าที่ 318 เรียกว่า "สตรีผู้นำโคตรรามา สตรีผู้อื่นธรรมรักษา" สตรีเป็นไป กับอารักขาชื่อว่า สตรีมีอารักษา สตรีเป็นไปกับอาชญา รอบ ชื่อว่า สตรีมีอาชญาอุป. [๒๒๓]
เนื้อหาเกี่ยวกับการอธิบายความหมายของสตรีในแง่ธรรม และความสัมพันธ์ของคนในโคตรหรือวงศ์เดียวกัน โดยเฉพาะในกา…
มังคลิดาที่นี้เป็นเปล เล่ม ๒ - หน้า ๓๑๙
319
มังคลิดาที่นี้เป็นเปล เล่ม ๒ - หน้า ๓๑๙
ประโยค ๔๕ - มังคลิดาที่นี้เป็นเปล เล่ม ๒ - หน้า ๓๑๙ มีคำสังกรมสูตรและสัมมาทิฏฐิสูตร ว่า "สธรรมชนนิผู้มีโคตรเสมอกันรักษาแล้ว ชื่อว่า โคตรคฤฏิฏิตา, สธรรมชนผู้มีธรรมร่วมกันรักษา แล้วชื่อว่า ธรรมฤฏิฏิตา,
เนื้อหาที่กล่าวถึงคำสั่งสอนเกี่ยวกับธรรมข้อนำส่งและความสัมพันธ์ระหว่างเพศและชีวิต บทนี้ได้สำรวจถึงบทบาทขอ…
ความสำคัญของภริยาในสังคมไทย
327
ความสำคัญของภริยาในสังคมไทย
ประโยค๕- มังคลิดที่นี่เนิลเปล่ เล่ม ๒ - หน้าที่ 327 ไปให้นวันมหรสพเป็นต้น เพื่อเป็นบรรลุการอันเกิดขึ้นในที่นี้เอง จากที่อื่น ตามสมควร." [ไม่ประกฤติอกใจ] ฐานะที่ ๓ ว่า อนติถิรินี คือ ภริยาไม่ละทิ้
เนื้อหานี้สำรวจคุณสมบัติและบทบาทที่ควรมีของภริยาในสังคมไทย โดยเน้นถึงสิ่งที่ภริยาควรทำ เช่น การไม่ละทิ้งส…
ไฟสามอย่างในพระพุทธศาสนา
332
ไฟสามอย่างในพระพุทธศาสนา
ประโยค ๔ - มังคลัตถิทฺพา เมลม- หน้า ๒๒๓ บูดมและภริยาเป็นดังนี้ เพราะเหตุที่หมู่ชนมีบูรณะและภริยาเป็นฐานนั้น เป็นคุณ คฤหบดี คือคฤหบดีเจ้าของเรือน ย่อมไป คือย่อมเที่ยวไป, จะนั่น พระผู้มีพระภาค จึงเรียกว
เนื้อหานี้เกี่ยวกับไฟสามอย่างตามคำสอนของพระพุทธเจ้า ที่กล่าวถึงความสำคัญของคฤหบดีและคุณธรรมในฐานะเจ้าของเ…
มังคลจิตที่เป็นเปล เล่ม ๒ - บทสะท้อนสตรีและกรรม
334
มังคลจิตที่เป็นเปล เล่ม ๒ - บทสะท้อนสตรีและกรรม
ประโยค ๔ - มังคลจิตที่เป็นเปล เล่ม ๒ - หน้า ๓๓๔ เพราะความเป็นผูกรุษบ อันปรากฏขึ้นด้วยอนุภาพแห่งบาปกรรมของตนพึงคิดกัน. กล่าวว่า องฺฤตฺวา ท่านกล่าวมาาเอการไม่ให้พระราชานันทราบทรงแล้ว ไปสู่ที่ทำ (กรรม).
เนื้อหาเน้นเรื่องการประพฤติของสตรีและบาปกรรมที่เกิดจากการกระทำของตน โดยมีความสำคัญเกี่ยวกับเสียงร้องและกา…
คำสอนเกี่ยวกับทรัพย์และความเพียร
338
คำสอนเกี่ยวกับทรัพย์และความเพียร
prof. มั่งคั่งสิ่งนี้เป็นเป้าหมาย - หน้า 338 'ผู้ใด ไม่สำคัญหนาวและร้อนยิ่งไปกว่าหญิง' เป็นต้น สองบทว่า วิญญุต ธัณ ความว่า ผู้มั่น ยอมได้โลภทรัพย์ ดั่งคนชอบอุทธเศษฐาได้ร้อนับสิบสา รเวลาไม่นาน เพราะ
เนื้อหาในบทนี้ได้เสนอความคิดเกี่ยวกับการมุ่งมั่นในการดำเนินชีวิต ว่าใครที่สามารถเอาชนะความยากลำบากและพลิก…
มังคลิดที่ปืนเปล เล่ม ๒
342
มังคลิดที่ปืนเปล เล่ม ๒
ประโยค๑ - มังคลิดที่ปืนเปล เล่ม ๒ - หน้าที่ 342 รับใช้เรา ได้บำถิอของคนให้แก่เขา บูชเชิญใจนั้น ได้รับตำแหน่ง เศรษฐี (แสน) โดยกาลล่วงไปแห่งท่านเศรษฐี ผู้มั่งมั่น ทำสมควร ย่อมได้โลภทรัพย์ ด้วยประกาศ
…งานและรักษาความสัมพันธ์ในสังคม โดยการบำรุงรักษาความสัมพันธ์นั้นสำคัญต่อการดำรงชีวิตและการเป็นเศรษฐี เนื้อเรื่องยังยกตัวอย่างการทำงานของพระมหาติสสเรนะที่ทำการอุตสาหะ และอธิบายถึงผลลัพธ์ของการที่ไม่ทำงานในช่…
มังคลิคที่เป็นเปล - เล่ม ๒ หน้า ๓๔๓
343
มังคลิคที่เป็นเปล - เล่ม ๒ หน้า ๓๔๓
ประโยค ๔ - มังคลิคที่ป็นเปล เล่ม ๒ หน้า ๓๔๓ [แก้วิตัว] (๔๐๙) ธรรมะจักสรุกสูตรนั้น ว่า "บรรดามนเหล่านั้น บาท คาถาว่า รูปัง อุจจามาเสนุ ได้แห ผู้ไม่ลุกนี้ในกลางคืนเป็น ปกติ" มีจักสรุกสูตรนั้น ว่า
เนื้อหาพูดถึงหลักธรรมที่เกี่ยวข้องกับการใช้ชีวิตที่ถูกต้อง โดยเน้นให้งานอยู่ในที่เหมาะสมและไม่ควรลุกก่อนพ…
พระเจ้าอัตตุมาสก
349
พระเจ้าอัตตุมาสก
ประโยค ๔ - มังกัลติที่นี่นาเลย ๒ - หน้า ๓๔๙ ของเจ้ามีประมาณสักหน่อยหรือ ?" บูรพ. หามได้ พระเจ้าเข้า. พระราชา. มีกี่รามสักหรือ ? บูรพ. อย่างนั้น พระเจ้าเข้า. พระราชา. บูรพพูเจริญ ถ้าอย่างนั้น
เนื้อหาเกี่ยวกับพระเจ้าอัตตุมาสกที่ทรงให้ทรัพย์แก่บูรพา ในการแบ่งราชสมบัติ ซึ่งเกิดขึ้นในธรรมะและการสนทนา…
บทสนทนาเกี่ยวกับเศรษฐีและการแบ่งปันข้าวสาร
353
บทสนทนาเกี่ยวกับเศรษฐีและการแบ่งปันข้าวสาร
ประโยค ๕ - มังคลิดาที่นี่นปเปลล เอ็ม - หน้า 353 เปยก ได้ข้าวเปลือกครึ่งอพหกะแล้วทุง ได้ข้าวสารทะนานหนึ่ง ใส่ ข้าวสารนั้นไว้ในหม้อ ฝังไว้ในแผ่นดินเพราะกลัวโจร วันหนึ่ง เมื่อ เศรษฐีไปสู่วงศ์กัลมามแล้ว ก
เนื้อหาเล่าถึงเศรษฐีผู้ที่ได้รับข้าวสารจากการเก็บเกี่ยวและมีความหิวโหย วันหนึ่งเมื่อเขาได้เจอกับคนที่ต้อง…
การอธิษฐานและความปรารถนาในชุมพูเวที
354
การอธิษฐานและความปรารถนาในชุมพูเวที
Here is the extracted text from the image: ประโยค๔ – มังคลัตถทีปนปะ ๒ – หน้าที่ 354 อาทักขะ ไว้มืองหน้า ให้กับแก่ชาวชุมพูเวทีทั้งสัง ข้ามเจ้าขัง ไม่ลุกขึ้นเพียงใด ที่ซึ่งข้าพเจ้าอา ฯ (ข้าวสาลีในครึ่
เนื้อหาเกี่ยวกับความปรารถนาของผู้ที่อาศัยอยู่ในชุมพูเวที รวมถึงการแสดงถึงความรักที่มีต่อนายของตน โดยผู้ใช…
แบบเรียนบาสี่อาการสมบูรณ์แบบ
2
แบบเรียนบาสี่อาการสมบูรณ์แบบ
แบบเรียนบาสี่อาการสมบูรณ์แบบ นามศัพท์ อัตวิป ปาโปง บาปโทปวิย บาปโทป บาปอภัย บาปที่สุด บาปปฏิโล ภามที่สุด บาปที่สุด ทิฏฐิโป มัมปญฺญาโม มีปญฺญาทรามที่สุด หินโล เวยาสสุด ๓. สัพพนาม หมายถึง ชื่อสำหรับเร
เนื้อหานี้เสนอการเรียนรู้เกี่ยวกับนามศัพท์และสัพพนามในภาษาไทย โดยสอนว่านามศัพท์มีกี่ประเภท และการใช้สัพพน…
แบนเรียนบาลีไว้อีกอย่างสมบูรณ์แบบ
8
แบนเรียนบาลีไว้อีกอย่างสมบูรณ์แบบ
แบนเรียนบาลีไว้อีกอย่างสมบูรณ์แบบ นามศัพท์ คำศัพท์นี้เป็นบุญลักษณ์เทพสมบูรณ์เช่นกัน บริสุทธิ์ อาจิณ อาจิณ คำคำ คำ ความเคารพ ขุท ขุท มุสา มนุษย์ อาม คาม บ้าน คาม คาม คำ ความเคารพ ทุติ ทุติ มนุษ
เนื้อหาภายในบทนี้นำเสนอคำศัพท์บาลีและนามศัพท์เกี่ยวกับธรรมและความเคารพในพระพุทธศาสนา โดยมีการอธิบายถึงคำต…
แบบเรียนบาลีไวยากรณ์สมบูรณ์แบบ
10
แบบเรียนบาลีไวยากรณ์สมบูรณ์แบบ
แนบเนื้อความในภาพตามคำขอ: แบบเรียนบาลีไวยากรณ์สมบูรณ์แบบ นามศัพท์ คิดเติมว่า การันต์ต้องเป็นสระเสียงสั้น …
…้บาลีไวยากรณ์ การออกเสียง และการสร้างคำศัพท์ โดยเน้นที่การประยุกต์ใช้การันต์และคำศัพท์ในบริบทต่าง ๆ เนื้อหาประกอบไปด้วยตัวอย่างคำศัพท์ เช่น มุนี และ ครุ รวมถึงการแปลงคำในวิภัตติ ต่าง ๆ เพื่อให้ผู้อ่านสามาร…
กาญจนาและรตติในวรรณกรรมไทย
13
กาญจนาและรตติในวรรณกรรมไทย
กาญจนา (นางสาวน้อย) อา การันตีอัสดงลิ้นแจกผลวิถีได้ฉบับนี้ เอกจนจะ ป. กาญจนา (ชม ศิ) ทุ. กาญจนา ( คง อิ) ต. กาญจนา (น่า เป็น ย) จ. กาญจนา ( ส เป็น ย) ปัญญา กาญจนา (สมา เป็น ย) ฉ. กาญจนา (เหมือนอุตกิ)
เนื้อหาสำรวจบทบาทของกาญจนาและรตติในวรรณกรรมไทย โดยมีการอธิบายเกี่ยวกับคำพูดและสัญลักษณ์ที่สำคัญต่างๆ เช่น…
การแปลนามศัพท์ในคำรับพร
15
การแปลนามศัพท์ในคำรับพร
นามศัพท์ แปลเป็น ในคำรับพร ขุนโกษ์แสดง ธาติ อีกาวังต์ และ นิวี อีกาวังต์คือสิ่งที่ เมื่อฉ นา, ล วิติ แปล นา, ส เป็น อ ได้ ทําการเชื่อมมาหลักสันนี้ เป็น ชูง ในประโยค น ฉุง วโโล โท่ (อ. บุคคล เป็น คนเล
…งๆ ในประโยค. นอกจากนี้ยังมีวิธีแปลงคำที่ชัดเจนและเข้าใจง่าย เช่น การแปลงจาก 'นา' เป็น 'อา' เป็นต้น. เนื้อหานี้เหมาะสำหรับผู้ที่สนใจการใช้ภาษาและการแปลศัพท์ในรูปแบบต่างๆ.
แบบเรียนบาลีอายุการสมบูรณ์แบบ นามศัพท์
18
แบบเรียนบาลีอายุการสมบูรณ์แบบ นามศัพท์
๙๔ แบบเรียนบาลีอายุการสมบูรณ์แบบ นามศัพท์ กุล (ตระกูล) อ การันตีในปฐมวงศ์ แสดงผลวิธีได้รูปนี้ เอกวจนะแนะ พูวจนะแนะ ป. กุลัณ, กุลณ ท. กุลัณ, กุลณ ต. กุลณ จ. กุลสุ, กุลญ, กุลดุฎี ปญ. กุลสมุ, กุลมหา, กุล
เนื้อหานี้ให้ความรู้เกี่ยวกับนามศัพท์ในภาษาบาลี อธิบายถึงการแสดงผลการันตีในปฐมวงศ์ รวมถึงวิธีการแปลและเปล…
การเข้าใจนามธรรมและการใช้ลิงค์ในภาษาไทย
21
การเข้าใจนามธรรมและการใช้ลิงค์ในภาษาไทย
นิดเดียวจะเห็นเพียง 2 เท่านั้น เพราะฉะนั้นในหลักฐานนี้ก็ง่ายสักทัศสักหลาย เช่น ถ้าจำยอมะ ปฐมสิทธิท่านฉัตรสูตรไว้ว่า โอ๊น นิ คุตติ ต มาลัย แปลว่า อ่าว วิวัตติลา ม อ้าครั้งหลง หรือ อ.อ.อ. อู การันตี ในท
เนื้อหานี้ครอบคลุมการศึกษาเกี่ยวกับการใช้และความหมายของนาม ในภาษาไทย รวมถึงการจำแนกประเภทของลิงค์และผลกระ…
หลักการและแนวทางการปฏิบัติในระบบมั่นไต
23
หลักการและแนวทางการปฏิบัติในระบบมั่นไต
มั่นไต ก. มั่นไต ข. มั่นโนะ ค. มั่นโน สารมติ+โบาย เป็น อิ กำรงในมุ่งลิงค์แจกแผนผังวิถีติตตามแบบ มั่นไต เมื่อใด โย วิติติตจะเร็จรูปตามข้อใด? น. สารมติไต ข. สารมติโนะ ค. สารมติไต ภูโต ปาปาร์ที สุขี ภว
เนื้อหาครอบคลุมถึงหลักการและนำไปสู่การปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกับมั่นไต, ซึ่งมีการอภิปรายเกี่ยวกับความสุขของบ…