หน้าหนังสือทั้งหมด

การถวายทานและอานิสงส์แห่งการทำบุญ
220
การถวายทานและอานิสงส์แห่งการทำบุญ
ขณะที่เขากำลังเตรียมจะบริโภคนั่นเอง พระปัจเจกพุทธเจ้าพระองค์หนึ่ง เพิ่งออกจาก นิโรธสมาบัติใหม่ ๆ ได้ตรวจดูว่าใครที่ควรจะไปโปรด ได้เห็นอุปนิสัยของชายตัดฟืนนั้น จึงเหาะมา แล้วยืนปรากฏอยู่เฉพาะหน้าของเขา
เนื้อหาเล่าถึงชายตัดฟืนที่ถวายอาหารแด่พระปัจเจกพุทธเจ้า ขณะที่เขาเตรียมจะบริโภค พระปัจเจกพุทธเจ้าได้ปรากฏตั…
การทำบุญและผลของบุญ
231
การทำบุญและผลของบุญ
ในกาลก่อนท่านได้ทำบุญในสิ่งที่ใคร ๆ ทำได้ยากมีใจเต็มเปี่ยมไม่เสียดายทรัพย์ ทำถูกเนื้อนาบุญ ทำกับผู้บริสุทธิ์ เวลาบุญส่งผล เราฟังแล้วแทบไม่น่าเชื่อว่า ผู้มีบุญมากไม่ต้องทำมาหากินอะไร เลย แค่ตรึกระลึกนึ
เนื้อหาพูดถึงการทำบุญในอดีตที่สามารถนำมาซึ่งความมั่งคั่งและความสำเร็จในชีวิต โดยมีข้อมูลเกี่ยวกับการทำบุญใน…
การเปลี่ยนแปลงจากชาวนาเป็นเศรษฐีผ่านบุญ
233
การเปลี่ยนแปลงจากชาวนาเป็นเศรษฐีผ่านบุญ
สะอาดล้วนๆ เป็นบุญศักดิ์สิทธิ์ เวลาบังเกิดขึ้นพรึบ ภูเขาทองโผล่ขึ้นมาแล้ว บุญนี้ไปดึงดูดเอา ธาตุทองทั้งหลายมารวมตัวกันและผุดเกิดขึ้นมาเลย สมบัติจักรพรรดิบังเกิดขึ้นอย่างง่าย ๆ หรือ ท่านโชติกเศรษฐี ปรา
เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของบุญในการสร้างความเจริญรุ่งเรือง โดยยกตัวอย่างนายบุญชาวนาและภรรยา ที่พบพระและทำบุญจ…
จุลลกเศรษฐี ผู้ร่ำรวยด้วยกำลังปัญญา
241
จุลลกเศรษฐี ผู้ร่ำรวยด้วยกำลังปัญญา
จุลลกเศรษฐี ผู้ร่ำรวยด้วยกำลังปัญญา ครั้งหนึ่งในอดีตกาล มีเศรษฐีผู้หนึ่งชื่อจุลลกะ เป็นผู้มีความสามารถพยากรณ์ เหตุการณ์ล่วงหน้าได้อย่างแม่นยำโดยอาศัยเหตุจากนิมิตต่าง ๆ วันหนึ่งจุลลกเศรษฐีนั่งรถม้า ผ่า
…การทำงานอย่างมีระบบ มีการช่วยเหลือและร่วมมือกับผู้อื่น ทำให้เขาสามารถยกระดับชีวิตได้อย่างเหลือเชื่อ เนื้อหานี้สอนให้เราเห็นคุณค่าของการใช้ปัญญาและการคิดลงทุนที่ฉลาด
การให้ทานและผลบุญ
243
การให้ทานและผลบุญ
“คนบางคนให้ทานด้วยตนเอง แต่ไม่ชักชวนผู้อื่น ไม่ว่าจะเกิดภพชาติใด ๆ ย่อมได้แต่ โภคทรัพย์ ไม่ได้บริวารสมบัติ คนบางคนไม่ให้ทานด้วยตนเอง แต่ชักชวนผู้อื่น ไม่ว่าจะเกิดภพชาติใด ๆ ย่อมไม่ได้ โภคทรัพย์สมบัติ
เนื้อหาเกี่ยวกับการให้ทานและผลที่จะได้รับในภพชาติหน้าซึ่งขึ้นอยู่กับการกระทำของบุคคล ไม่ว่าจะเป็นการให้ทานด…
การถวายทานและผลแห่งบุญ
251
การถวายทานและผลแห่งบุญ
ถามว่า “พระคุณเจ้าบิณฑบาตได้อาหารแล้วหรือ ขอรับ” “ดูก่อนบุรุษผู้มีบุญมาก อาตมายังไม่ได้อาหารเลย” พระปัจเจกพุทธเจ้าอุปริฏฐะตอบ “ขอพระคุณเจ้า จงหยุดรออยู่ที่นี่สักครู่หนึ่งเถิดขอรับ” อันนภาระนิมนต์พระปั
เนื้อหาเล่าถึงการพบพระปัจเจกพุทธเจ้าอุปริฏฐะของอันนภาระและการถวายอาหารจากเขาและภรรยา ซึ่งเป็นการเรียนรู้ว่า…
การแบ่งส่วนบุญให้กับผู้อื่นในพระพุทธศาสนา
253
การแบ่งส่วนบุญให้กับผู้อื่นในพระพุทธศาสนา
พูดแล้ว รีบติดตามพระปัจเจกพุทธเจ้าไป ครั้นพอไปทันแล้วจึงกราบเรียนถามว่า “ข้าแต่ พระคุณเจ้า กระผมจะแบ่งส่วนบุญให้แก่ท่านเศรษฐีผู้มาขอแบ่งได้หรือไม่ขอรับ” “ส่วนบุญนั้นแบ่งได้ บุรุษผู้เจริญ” เมื่อพระปัจเ
เนื้อหาพูดถึงการแบ่งปันส่วนบุญให้แก่ผู้อื่นในพระพุทธศาสนา โดยมีพระปัจเจกพุทธเจ้าอธิบายว่า การแบ่งส่วนบุญนั้…
หน้า8
11
เนื้อหาบทที่ 1 บทนำ 1.1 ประวัติศาสตร์คืออะไร ประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนาคืออะไร 1.2 ทำไมต้องศึกษาประวัติศาสตร…
สังคมอินเดียก่อนยุคพุทธกาล
23
สังคมอินเดียก่อนยุคพุทธกาล
เนื้อหาบทที่ 2 สังคมอินเดียก่อนยุคพุทธกาล 2.1 ภูมิหลังทางภูมิศาสตร์และประวัติศาสตร์อินเดีย 2.1.1 ลักษณะทางภ…
…่สำคัญของความเชื่อในสังคมอินเดีย รวมถึงผลกระทบที่มีต่อการพัฒนาประวัติศาสตร์จนถึงยุคพระพุทธศาสนา สรุปเนื้อหาและความสำคัญของการศึกษาประวัติศาสตร์ศาสนาในภูมิภาคนี้เพื่อเข้าใจที่มาของความเชื่อและวัฒนธรรมในอินเดี…
ประวัติศาสตร์และอารยธรรมอินเดียก่อนพุทธกาล
24
ประวัติศาสตร์และอารยธรรมอินเดียก่อนพุทธกาล
แนวคิด 1. อินเดียเป็นแหล่งกำเนิดอารยธรรมลุ่มแม่น้ำสินธุที่เก่าแก่ มีประวัติศาสตร์ยาวนาน กว่าห้าพันปี อินเดียในยุคโบราณเป็นอนุทวีปรูปสามเหลี่ยมหัวกลับอยู่ทางใต้ของทวีปเอเชีย เพราะเหตุที่อินเดียมีภูมิปร
เนื้อหานี้มีการสำรวจอารยธรรมลุ่มแม่น้ำสินธุในอินเดียซึ่งมีอายุเกิน 5,000 ปี พร้อมกับประวัติศาสตร์เริ่มต้นใน…
การแบ่งวรรณะในสังคมอินเดียยุคพระเวท
32
การแบ่งวรรณะในสังคมอินเดียยุคพระเวท
เกิดจากการผสมผสานวัฒนธรรมอารยันเข้ากับวัฒนธรรมทราวิฑที่สูงกว่า การผสมผสานนี้ เกิดขึ้นเป็นระยะๆ ตามการบุกรุกของพวกอารยัน ดังจะกล่าวต่อไปนี้ 2.2.1 ยุคพระเวท (Vedic Period) ประมาณ 800 – 300 ปี ก่อนพุทธศั
เนื้อหาเกี่ยวกับการผสมผสานวัฒนธรรมอารยันเข้ากับทราวิฑในสังคมอินเดีย โดยกล่าวถึงการเกิดวรรณะในสังคม อธิบายถึ…
ระบบวรรณะในสังคมฮินดู
39
ระบบวรรณะในสังคมฮินดู
ความต้องการของผู้ชนะสงครามคืออารยัน ซึ่งเป็นกลุ่มผู้มีอำนาจในสังคม ที่ต้องการจะ แบ่งแยกกลุ่มชนที่มีชาติพันธุ์ต่างกันออกจากกันอย่างชัดเจนระหว่างอารยันกับดราวิเดียน เพื่อ ความบริสุทธิ์ของเชื้อชาติและเผ่
เนื้อหาเกี่ยวกับการจัดระเบียบวรรณะในสังคมฮินดู โดยเฉพาะการแบ่งแยกระหว่างอารยันและดราวิเดียน การสร้างชนชั้น …
ลัทธิต่าง ๆ ในปรัชญาอินเดีย
47
ลัทธิต่าง ๆ ในปรัชญาอินเดีย
3) ลัทธิไวเศษิกะ (Vaisesika) ก่อตั้งโดยฤๅษีกณาท ลัทธินี้สอนว่า โลกเกิดจากพลังอันมองไม่เห็นที่สืบมาจากกรรมในภพก่อน แต่ก็มีจิตอันยิ่งใหญ่ที่สุดคือปรมาตมันเป็นใหญ่อยู่ในสากลโลก เป็นอมตะ ไม่มีต้นไม่มีปลาย
…หลุดพ้น นอกจากนี้โยคะเน้นการรวมตัวของชีวาตมันกับปรมาตมันเพื่อยุติการเวียนเกิดและเวียนตายในสังสารวัฏ เนื้อหานี้ช่วยให้เข้าใจปรัชญาอินเดียและการแสวงหาความจริง.
สังคมอินเดียสมัยพุทธกาล
51
สังคมอินเดียสมัยพุทธกาล
เนื้อหาบทที่ 3 สังคมอินเดียสมัยพุทธกาล 3.1 สภาพเศรษฐกิจและการปกครอง 3.1.1 การเมืองการปกครอง 3.1.2 สภาพเศรษฐ…
บทที่ 3 ของหนังสือเล่มนี้ครอบคลุมเรื่องราวต่าง ๆ เกี่ยวกับสังคมอินเดียในยุคพุทธกาล ซึ่งมีรายละเอียดเกี่ยวกับสภาพเศรษฐกิจ การเมืองการปกครอง และงานของครูทั้ง 6 ในสมัยนั้น การศึกษาเหล่านี้มุ่งเน้นถึงบทบา
ประวัติพระเจ้าสิทธัตถะ
63
ประวัติพระเจ้าสิทธัตถะ
จากกรุงเทวทหะ เมื่อพระนางสิริมหามายาทรงครรภ์ครบทศมาส ทรงขอลาพระสวามีเพื่อกลับ ไปมีพระประสูติกาลที่กรุงเทวทหะเมืองประสูติของพระองค์ตามธรรมเนียมในครั้งนั้น ครั้น เดินทางมาได้ครึ่งทางถึงสวนสาธารณะใหญ่ชื่
เนื้อหานี้บรรยายถึงการประสูติของพระเจ้าสิทธัตถะ ณ กรุงเทวทหะและการทำนายอนาคตของพระองค์โดยพราหมณ์ 108 ท่าน โ…
ลำดับพราหมณ์ในพระพุทธศาสนา
69
ลำดับพราหมณ์ในพระพุทธศาสนา
ลำดับ พราหมณ์ 11 พราหมณ์ผู้หนึ่ง สถานภาพ เมือง สิ่งที่บ่งชี้ความเลื่อมใส อ้างอิง ผู้เป็นเศรษฐี แสดงตนเป็นอุบาสก อัง.ติก.34/496/225 12 อุคคตสรีระ ผู้เป็นเศรษฐี | สาวัตถี แสดงตนเป็นอุบาสก อัง.สัตตก.37/4
เนื้อหาเกี่ยวกับลำดับพราหมณ์ที่เลื่อมใสในพระพุทธศาสนา รวมถึงการเปลี่ยนแปลงความเชื่อและวัฒนธรรมในสังคมอินเดี…
พระพุทธศาสนาในอินเดียหลังยุคพุทธกาล
75
พระพุทธศาสนาในอินเดียหลังยุคพุทธกาล
เนื้อหาบทที่ 4 พระพุทธศาสนาในอินเดียหลังยุคพุทธกาล 4.1 พระพุทธศาสนาหลังพุทธปรินิพพาน 500 ปี 4.1.1 การสังคาย…
บทที่ 4 สำรวจพระพุทธศาสนาในอินเดียตั้งแต่หลังพุทธปรินิพพานไปจนถึงยุคเสื่อม โดยเริ่มจากการสังคายนาครั้งที่ 1 ถึง 3 ก่อนต่อมาเป็นการศึกษาแนวคิดของนิกายมหายานและการเสื่อมของพระพุทธศาสนาในอินเดีย ซึ่งมีกา
ความมั่นคงของพระพุทธศาสนาและอิทธิพลของศาสนาฮินดู
77
ความมั่นคงของพระพุทธศาสนาและอิทธิพลของศาสนาฮินดู
สาเหตุที่สำคัญเสียยิ่งกว่าสาเหตุภายนอก คือ ภัยจากการผสมกลมกลืนของศาสนาฮินดูซึ่งเป็น คู่แข่งสำคัญของพระพุทธศาสนาตลอดมา รวมถึงภัยจากศาสนาอิสลามที่เข้าทำลายล้าง พระพุทธศาสนาอย่างถอนรากถอนโคน 5. ความมั่นค
เนื้อหานี้สำรวจภัยคุกคามจากศาสนาฮินดูและศาสนาอิสลามซึ่งส่งผลกระทบต่อพระพุทธศาสนา ในบทความอธิบายว่าชาวพุทธต้…
แนวคิดตรีกายในพระพุทธศาสนามหายาน
95
แนวคิดตรีกายในพระพุทธศาสนามหายาน
อยู่ในฐานะพุทธคุณอย่างหนึ่ง และอีกประการหนึ่ง ธรรมกายเป็นตถาคตกาย ความเป็นอย่าง นั้น หลักความจริงอันเป็นรากฐานแห่งจักรวาล ต่อมาในยุคของท่านอสังคะและวสุพันธุ์ คณาจารย์ของนิกายโยคาจาร จึงมีการเพิ่ม กายเ
เนื้อหานี้พูดถึงแนวคิดตรีกายซึ่งประกอบด้วยธรรมกาย สัมโภคกาย และนิรมาณกายในพระพุทธศาสนามหายาน โดยอธิบายถึงคว…
แนวคิดเรื่องตรีกายและพุทธเกษตรในพระพุทธศาสนา
96
แนวคิดเรื่องตรีกายและพุทธเกษตรในพระพุทธศาสนา
ทั้งสิ้น แตกต่างกันเพียงสภาวะแห่งการแสดงออกเท่านั้น โดยที่นิรมาณกายเป็นการเนรมิตตน มาจากสัมโภคกาย และสัมโภคกายก็เป็นการเนรมิตตนมาจากธรรมกายซึ่งเป็นสิ่งที่ไร้รูป อัน เป็นปรมัตถภาวะ ถือว่าเป็นสภาวะที่เป
เนื้อหาเสนอมุมมองเกี่ยวกับตรีกายของพระพุทธเจ้า ซึ่งมีการแสดงออกในรูปแบบต่าง ๆ โดยที่นิยมถือตามทัศนะของมหายา…