หน้าหนังสือทั้งหมด

ตัณหาไม่สิ้นสุด
101
ตัณหาไม่สิ้นสุด
…้สึกอึดอัดพระทัย จึงเกิดโทสะอย่างแรงกล้าขึ้นภายในใจ ทันใดนั้นความชราภาพปรากฏขึ้นมา พระวรกายก็ซูบซีด เศร้าหมอง แล้วร่วงพลัดตกลงจากสวรรค์ชั้นดาวดึงส์ลงไปอยู่ พระราชอุทยานของพระองค์ทันที นายอุทยานเห็นดังนั้นร…
เรื่องราวสอนใจเกี่ยวกับความทะยานอยากในชีวิต ที่ผู้มีอำนาจและทำตามความปรารถนาแทบจะไม่มีวันพอจนชีวิตจบลงด้วยความทุกข์ พระโพธิสัตว์ได้พระจริยวัตรที่ล้มเหลวจากอำนาจและความปรารถนาในเบญจกามคุณ โดยวิถีทางนี้
แก้วมณีและการรักษาคุณความดี
127
แก้วมณีและการรักษาคุณความดี
…ู่ในถ้ำแก้วมณีมาได้ ๗ ปีแล้ว และได้ช่วยกันถู แก้วมณีด้วยขนที่เปื้อนด้วยเปือกตม เพื่อจะทําให้แก้วมณี เศร้าหมอง แต่ยิ่งกูแก้วมณีกลับยิ่งใสแวววาวขึ้นกว่าเดิม ข้าแต่ท่านพระดาบส พวกข้าพเจ้าจะทำอย่างไรจึงจะทำให้…
ในเรื่องราวที่กล่าวถึงแก้วมณีซึ่งไม่มีใครทำให้หมองได้ แม้จะพยายามทำให้เปื้อนด้วยเปือกตม ความจริงคือแก้วมณียิ่งถูกขัดก็ยิ่งใสแวววาวขึ้น พระดาบสได้ชี้แนะว่าสุกรที่หวังจะทำให้หมองควรย้ายไปที่อื่นเพื่อควา
คนมักโกรธไม่เป็นที่รัก
131
คนมักโกรธไม่เป็นที่รัก
คนมักโกรธ ย่อมไม่เป็นที่รัก ๑๑๐ มียอดหวาน เพราะบุคคลฆ่าความโกรธนั้นเสียแล้ว ย่อมไม่ เศร้าโศก” ความโกรธเป็นประดุจไฟเผาลนจิตใจ ทำให้เร่าร้อนอยู่ไม่ เป็นสุข ก่อให้เกิดโทษภัยร้ายแรงตามมา ผู้ที่…
ความโกรธเป็นอุปสรรคต่อความสุขและความรักในสังคม การฆ่าความโกรธนั้นช่วยให้บุคคลอยู่อย่างสงบสุข มีบรรยากาศที่ดีในการอยู่ร่วมกัน การหลีกเลี่ยงทะเลาะเบาะแว้งและมีจิตใจที่เมตตาคือทางออกที่ดีที่สุด ในพระธรรม
หนทางแห่งการสร้างบารมี
461
หนทางแห่งการสร้างบารมี
…พหุ โสจติ ธูมการีว พฺราหฺมโณ ผู้ใดละทิ้งคนของตน ทำผู้ที่มาใหม่ให้เป็นที่รักอย่างนี้ ผู้นั้นคนเดียวจะเศร้าโศกมากมาย เหมือนพราหมณ์ธมการี เศร้าโศกอยู่อย่างนั้น” ถ้อยคาถาอันเป็นคำสุภาษิตที่หลวงพ่อยกมาข้างต้นนี…
…าวนาเพื่อให้ใจมีสติและปัญญา มาถึงศูนย์กลางกายและงดเว้นจากการประมาท โดยคำที่อ้างถึงในบาลีกล่าวถึงความเศร้าโศกของผู้ที่ละทิ้งคนของตน เพื่อกระตุ้นเตือนให้รักษาความสุขและสัมพันธ์อันดีในชีวิต.
อานิสงส์แห่งการถวายวิหารทาน
132
อานิสงส์แห่งการถวายวิหารทาน
…วิหารแก่เหล่าท่านผู้มีคุณ ผู้นั้นก็เป็นเหมือนถูกผู้อื่นโยนขึ้นไปอยู่บนสวรรค์ ย่อมเป็นผู้ ปราศจากความเศร้าโศกเสวยสิริสมบัตินั้น ขอถวายพระพร มหาบพิตรจะเสวยโภคะที่น่ารื่นรมย์ใจในภพทั้งหลายยิ่งขึ้นไป ด้วยผลแห่…
…่าของการทำบุญในวิธีนี้ โดยผลจากการถวายวิหารจะนำพาความร่มเย็นและความเจริญรุ่งเรืองในชีวิต ทำให้เราไม่เศร้าโศกและมีความสำเร็จทั้งในปัจจุบันและอนาคต โดยเราควรสั่งสมบุญเพื่อลดกิเลสและเข้าใกล้ความเป็นพระสัมมาสั…
อภิธรรมและการสื่อสารที่มีประสิทธิภาพ
222
อภิธรรมและการสื่อสารที่มีประสิทธิภาพ
…ั้น ที่ทำลายประโยชน์ของผู้อื่นให้เสียไปเท่านั้น จึงเป็นกรรมบถ นอกนี้เป็นเพียงกรรมเท่านั้น ฯ เจตนาที่เศร้าหมอง เฯ อันยังวจีประโยคเป็นเหตุทำผู้อื่นให้แตกกันตั้งขึ้น เพื่อต้องการจะทำลาย ชนพวกอื่นก็ดี เพื่อประ…
บทความนี้กล่าวถึงการพูดและการสื่อสารในบริบทของอภิธรรม โดยเน้นอธิบายถึงคำพูดที่เป็นเหตุให้ความรักและความสามัคคีถูกทำลาย รวมถึงผลกระทบที่เกิดขึ้นจากคำพูดที่ไม่เป็นประโยชน์ต่อตนเองและผู้อื่น ตัวอย่างที่น
การศึกษาอริยสัจและความทุกข์ในอภิธัมมัตถสังคหบาลี
341
การศึกษาอริยสัจและความทุกข์ในอภิธัมมัตถสังคหบาลี
…งค์ทรงแสดงไว้ เพราะฉะนั้น จึงชื่อว่า อริยสัจ ฯ แต่อริยสัจนั้น มี ๔ อย่าง ด้วยอำนาจแห่งผล และเหตุที่ เศร้าหมอง และไม่เศร้าหมอง (ด้วยอำนาจแห่งผลที่เศร้าหมอง ๑ เหตุที่เศร้าหมอง ๑ ผลที่ไม่เศร้าหมอง ๑ เหตุที่ไม…
เนื้อหานี้กล่าวถึงConcept ของอริยสัจในอภิธัมมัตถสังคหบาลี โดยเฉพาะการอธิบายเกี่ยวกับความทุกข์ซึ่งเป็นของจริงแท้และเป็นเครื่องหมายสำคัญของการตรัสรู้ของพระอริยบุคคล ทั้งยังชี้ให้เห็นถึงสัจจะที่ ๑ และ ๒
พระราชกุศลและการสร้างพระพุทธปฏิมากร
25
พระราชกุศลและการสร้างพระพุทธปฏิมากร
… กระทงเทียบด้วยอันนาใหญ่เรียกว่า มณฑล เล็กเรียกว่า อัฑฒมณฑล ได้ชื่อต่าง ๆ กันตามท่อนผ้า เป็นจีวรตัด เศร้าหมองด้วยศัสตรา เป็นสมณสารูป ไม่เป็นของต้องการของโจร แต่กาลนั้นมา พระองค์ได้อนุญาตไตรจีวร คือสังฆาฏิ …
บทความนี้เสนอความสำคัญของการสร้างพระพุทธปฏิมากรที่ทำโดยสมเด็จพระมหากษัตริยาธิราชเจ้า ซึ่งเป็นการบำเพ็ญพระราชกุศลที่มีคุณค่าสูงและส่งผลต่อสังคมไทยในหลายประการ รวมถึงการสร้างพระพุทธชินราชที่วัดพระศรีรัต
พระอัจฉริยภาพของสมเด็จพระญาณสังวร
117
พระอัจฉริยภาพของสมเด็จพระญาณสังวร
…อาจเอาชนะพระขันติ ธรรมได้ ดังปรากฏประจักษ์แจ้งชัดแล้วในปัจจุบัน วิกฤตการณ์เลวร้ายนักหนาหาอาจยังความ เศร้าหมองให้เกิดแก่ศีล สมาธิ และกุศลธรรมใด ๆ ในพระราชหฤทัยได้ ส่วนปรหิตสมบัติ รัฏฐาภิบาลโนบาย ขอรับพระราช…
บทความนี้พูดถึงสมเด็จพระญาณสังวร ซึ่งทรงมีพระขันติธรรมและศรัทธาในพระพุทธศาสนา แม้พบกับวิกฤตการณ์ร้ายแรง พระองค์ก็ยังมีความมั่นคงในศีลในธรรม ส่งผลต่อจิตใจของผู้ที่นับถือและไม่ได้นับถือพระพุทธศาสนา ทั้ง
ประโยค ๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒
121
ประโยค ๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒
…เพราะพ้นจาก ธรรมอันเป็นข้าศึก พิจารณา ก็คือดูว่าวิโมกข์นั้น ทำให้เกิดได้อย่างนั้น เข้า ตั้งอยู่ ออก เศร้าหมอง ผ่องแผ้วอย่าง นั้นๆ ๓. มหาฎีกาว่า สัตว์ หมายถึงสัตว์และคนทั้งคฤหัสถ์และบรรพชิต สังขาร หมายถึง อ…
เนื้อหานี้เกี่ยวกับการแนะนำการหลีกเลี่ยงบุคคลที่ไม่มีสมาธิและการร่วมสนทนากับผู้มีสมาธิ รวมถึงการพิจารณาวิโมกข์ในฌานและการเข้าใจธรรมที่เกิดจากการวางเฉยในสัตว์และสังขาร โดยยกตัวอย่างถึงการเจริญสติในสมาธ
ความสัมพันธ์ในสามสัมพันธ
85
ความสัมพันธ์ในสามสัมพันธ
…สุสน เนื่องด้วยเป็นเจ้าของจีรว์ โดยความที่อาจรึเป็น ของ ๆ ตน. ลูบ มทาน. [อนาปีติก๔. ๕/๑๐] ทานของเรา เศร้าหมอง. เอด พุทธาน สถาณ.[อานนุติภาคสุขุปาฎ ๖/๐๔๕] นี่เป็นคำสอนของพระพุทธั้งหลาย. [ โดยความเกี่ยวพันด้า…
บทเรียนเกี่ยวกับความสัมพันธ์ในสามสัมพันธ ที่อธิบายถึงการเป็นเจ้าของพัสดุ โดยคำสอนและหลักการของพระพุทธเจ้าที่ให้ความรู้เกี่ยวกับความเป็นเจ้าของทั้งในเชิงส่วนตัวและความสัมพันธ์ด้านต่างๆ รวมถึงการเชื่อมโ
บทเรียนจากปฐมมัญญาปลาสำภากาม ภาค ๒
323
บทเรียนจากปฐมมัญญาปลาสำภากาม ภาค ๒
…นั้นมา ก็มียังเหมือนกัน. ฝ่ายภิษุใด ท่าน ม ได้สั่ง เมื่อพระเกษะทำมินดแล้ว หรือดูเองกำนดได้ เห็นจิรว เศร้าหมองแล้ว จิกกล่าวว่า “โปรดคนอจิริด ขอโรับ ผมจะไปยังบ้าน ชื่อโน้น ย่อมแล้วกันนาม” ดังนี้ แล้วถือเอาไป…
บทความนี้นำเสนอเนื้อหาจากปฐมมัญญาปลาสำภากาม ภาค ๒ โดยกล่าวถึงบริบทที่สำคัญเกี่ยวกับการปฏิบัติธรรมในชีวิตประจำวันและความหมายของการมุ่งไปยังวิหาร การเล่าเรื่องของภิกษุและความสำคัญของการรักษาจิตใจให้สงบใ
การแต่งตัวและอารมณ์ในพระพุทธศาสนา
11
การแต่งตัวและอารมณ์ในพระพุทธศาสนา
…ึ้นขายการแต่งตัวด้วยคำว่าทั้งสองว่าสิ่งว่า สีส นหโต นี้ แทรงรัง แม็คหนุ่มทำการงานอย่างแล้วมีร่างกาย เศร้ามอง ก็หาว่าเป็นผู้นาวขอารมณ์แต่งตัวไม่ แต่มออำนำ้่ตราสะ เกล้าสีรังแล้วจึงตามประกอบการแต่งตัวดีเดียว …
เนื้อหานี้กล่าวถึงการแต่งตัวของหนุ่มๆ ในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยท่านพระอุบาลีอธิบายถึงความสำคัญของการแต่งตัวในการแสดงออกถึงอารมณ์และสถานะต่างๆ การแต่งตัวมีบทบาทในการสร้างความรู้สึกและการรับรู้ตนเอง ขณ
คดีสนมัปาสาธิก อรรถกาถพระวินัย มหาวรรณะ ตอน ๒
107
คดีสนมัปาสาธิก อรรถกาถพระวินัย มหาวรรณะ ตอน ๒
…ค่ายั้น" ดังนี้. [ว่าด้วยทรงอนุญาตผ้าไปวาระเป็นต้น] ว่าดว่า สิงเห มีความว่า ก็พระกายของพระผูมพระภาค เศร้าหมองหรือไม่เศราหมอง. เพราะว่า เทวดาทั้งหลาย ย่อมแทรก ทิพยโอชาในอาหารของพระผูมพระภาคทุกเมื่อ, ก็เต่า …
เนื้อหาในช่วงนี้นำเสนอเกี่ยวกับคดีสนมัปาสาธิก ซึ่งมีการพูดถึงการใช้ผ้าสีเอหยกยงและกิจกรรมที่เกิดขึ้นในเวลานั้น รวมถึงความคิดเห็นของอาจารย์บางเหล่าที่ชี้การใช้ผ้าในพิธีกรรมต่างๆ โดยเฉพาะในพระราชาและการ
อรรถกถาเพลงบักและการฟ้อน
134
อรรถกถาเพลงบักและการฟ้อน
…ซึ่งมาในโอกาสที่ตน ยืน นั่ง และนอนดี กำลัง เดินไปเห็นการฟ้อนเป็นต้น ซึ่งมาต่อรอง (จักก) เข้าดี ความ เศร้าหมองพึงมีได้ ความละเมิดห้ามไม่!" [๒๐] ภิกขาผรมหมาสูตร ชุภักดิ์โทษาปิสูตรและอุโบสถสูตร ว่า "การฟังเพล…
เนื้อหาเกี่ยวกับการฟ้อนและฟังเพลงบัก โดยยืนยันว่าการฟ้อนอาจมีผลต่อความคิดและอารมณ์ของบุคคล และไม่ควรละเมิดความรู้สึกในบางโอกาส เพลงบักจัดเป็นเพลงที่ควรฟังภายใต้เงื่อนไขที่เหมาะสม เพื่อหลีกเลี่ยงความน่
มังคลตำเป็น: ความปรารถนาความเพียรในพระพุทธศาสนา
23
มังคลตำเป็น: ความปรารถนาความเพียรในพระพุทธศาสนา
…กษุทั้งหลาย ก็ข้ออันอันจะพึงกล่าว ยังมือติกี ภิกษุเทียวไปบ้านหรือคืนครามเพื่อบิณฑบาต ไม่ได้โทษนะ อันเศร้าหมองหรือปราศจากบริบูรณ์ตามต้องการ. เธอคิดอย่างนี้ว่า "เราเลย เที่ยวไปยบ้านหรือคืนครามเพื่อบิณฑบาต ไม…
บทความนี้สื่อสารถึงความสำคัญของความเพียรในชีวิตของภิกษุ โดยเริ่มจากความเข้าใจในการทำงานและการดำเนินชีวิตตามคำสอนของพระพุทธเจ้า นอกจากนี้ยังกล่าวถึงประสบการณ์การไปบิณฑบาตและการเผชิญกับความไม่สมบูรณ์ในช
การบำบัดและความต้องการของกาย
24
การบำบัดและความต้องการของกาย
…้ - มังกรนี้ที่ปริศนีแปล เล่ม ๕ หน้า ๒๔ ยังมีอีก ภูกุฑ์เที่ยวไปสู่บ้านหรือณิคนเพื่อบำบัด ได้โหชนอัน เศร้าหมองหรือประณีตจนบริบูรณ์ตามต้องการ เธอคิดอย่างนี้ว่า "เรา และ เดียวไปยังบ้านหรือณิคนเพื่อบำบัด ได้โห…
ข้อความนี้กล่าวถึงการบำบัดของกายและความต้องการที่เกี่ยวข้อง โดยเสนอว่าการรักษาและการปรุงแต่งของกายนั้นมีความสำคัญและควรมีการปรารภความปรารถนา ให้สามารถพัฒนาตนเองและสู่สภาวะที่ต้องการได้อย่างเต็มที่ โดย
การประทับใจทางอารมณ์ในวนอุทยาน
122
การประทับใจทางอารมณ์ในวนอุทยาน
…นำรมดังนั้นลงแล้ว ให้ หรือด้วยนำสุขนี้ยิ่งไม่ มาถึงมา ให้ ว่า เตน ความว่า เพราะเหตุนี้ หมอมนั่งจไม่ เศร้าโศก. บทว่า โล่ คือ โศกอยู่. บทกาตว่า สุตวิภทูร สภูโต ความว่า เมื่อบุคคลลูก ลูกครือความโศกเสียงแพง คื…
เนื้อหาเกี่ยวกับความโศกและการเข้าใจในอารมณ์ของตัวละคร ถ่ายทอดความรู้สึกและการสนทนาทางอารมณ์ ว่าด้วยการทำความเข้าใจในความเจ็บปวดและความสุข มีพระราชาเป็นศูนย์กลางของเรื่องราวที่ต้องกลับไปสู่กรุงและรับมื
ความมงคลของจิตในพระพุทธศาสนา
149
ความมงคลของจิตในพระพุทธศาสนา
…วรรค์แล้ว ด้วยอาการอย่างนี้. เพราะฉะนั้น จิตแม่นันของท้าวเธอ ชื่อว่าเป็นมงคล. ทั้งจิต ๓ ชนิดจิตไม่เศร้าโศกเป็นต้น ย่อมเป็นมงคล โดยนัย ที่กล่าวแล้วในหนหลังนั้นก็จริง, ถึงกระนั้น จิตของบุคคลอื่น หาเป็นจิต…
เนื้อหาพูดถึงบทบาทของจิตในพระพุทธศาสนา โดยระบุว่า จิตที่ไม่เศร้าโศกและมีฤทธิ์คือจิตที่ประสบความสำเร็จในทางธรรม ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของจิตมงคลและบทบาทของพระอินทสพแ…
ทฤษฎีห้ามกรรมและวิบากในพระพุทธศาสนา
127
ทฤษฎีห้ามกรรมและวิบากในพระพุทธศาสนา
…ตก ย่อมขาดศูนย์' ดังนี้ ชื่อว่า ห้ามวิบาก. เจ้าทิฏฐิยกกล่าวว่า 'สัตว์ทั้งหลาย ไม่มีเหตุ ไม่มีปัจจัย เศร้าหมองเอง ผ่องใสเอง ดังนี้ ชื่อว่า ห้ามทั้ง ๒ อย่าง ในกรรมและวิบาก ทั้ง ๒ นั้น เจ้าทิฏฐิริโมละ แม้ห้าม…
เนื้อหาเกี่ยวกับทฤษฎีห้ามกรรมและวิบาก ซึ่งมีการกล่าวถึงในอรรถกถาสัมมุมผลสูตร โดยมีคำอธิบายเกี่ยวกับความเชื่อของเจ้าทิฏฐิในเรื่องการทำบาปและผลกรรม ทั้งผลกระทบต่อชีวิตหลังความตาย การเรียกร้องให้เข้าใจถึ