เสวย : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 20 / 26

… เป็นผูเกิิดก่อน ซึ่งหาอุเทียมถึงพระองค์ได้ ในโลกนี้ จึงงพระ ธรรมเทศนาให้ธัญแก่พราหมณ์โดยย่าวา " เสวยอาปิ พราหมณ์" เป็นต้น.* บรรดาบทเหล่านนั้น บทว่า เสวยอา เป็นนิบาต ลงในอรรถ คืออุปมานิ บิพพ์ เป็นน…

เนื้อหาพูดถึงการประจักษ์ของพระองค์ที่กำจัดความมิดในหัยของพราหมณ์ โดยทรงแสดงอิฏกโกลกซึ่งแสดงถึงความแผ่ไปแห่งพระจักษ์ การอภิปรายถึงการนอนหายในอนาคตและสอนพราหมณ์เกี่ยวกับการปฏิบัติธรรม โดยถวายคีตเสียงเพื

…ถวายแก่ภิกษุทั้งหลาย ปัจจิม-ชนบทชน กล่าวคือ เพื่อนสุมนวาริ ของพวกท่าน นั่งอยู่ในระหว่าง พวกท่านแล้ว เสวยอยู่ั้งสักกละ ที่อร่อยพวกท่านเกิดขึ้นแล้วนั้นแล จักดูหม่น และจะทำความดูหม่น อันมีการเสวยสักกะระนั้นเ…

เนื้อหาพูดถึงความสามารถในการควบคุมกิเลสและความปรารถนาของตน โดยการใช้สิ่งต่าง ๆ อย่างเข้าใจ ตัวอย่างคือการประเมินคุณค่าของข้าวและประโยชน์ที่สามารถรับได้จากการบริโภค ทั้งยังชี้ให้เห็นถึงอำนาจที่มนุษย์มี

…นอธิรานี้ ก็ฉันนั้น บ่นฑิต พึงทราบความหมายแท่งว่า " สมุนนัน" นี้ว่า มีรสหวาน คือนรสชาติ. ส่วนคำว่า "เสวยฤทป บุกุณูม อนิลิก" นี้ว่า พระเณรกล่าวว่า แล้ว ก็ดีเพื่อแสดงข้ออุปมา เพราะพื้นเบื้องล่างแห่งแผ่นดินน…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความคิดของพระเณรที่แสดงความสนใจและคำทูลต่อพระผู้มีพระภาคเจ้าเกี่ยวกับความประสงค์และการพูดคุย นอกจากนี้ยังได้อธิบายเกี่ยวกับลักษณะของแผ่นดินที่เต็มไปด้วยความหวานและความอร่อย โดยเฉพาะน

…้ำผึ้งนั้นเป็นของเลิศ ประเสริฐ มีรสดี และมีโอชากว่าน้ำหวานทั้งหมด เพราะเหตุนี้ พระเฑจึงได้กล่าวว่า "เสวยกบาล บูทกามธูป อนิลดำ อวมสุภาพ" แปลว่า ("เป็นที่ชอบใจ เหมือนน้ำผึ้งที่ไม่มีตัวควัน") ดังเป็นต้น ประ…

ในบทนี้กล่าวถึงน้ำผึ้งว่าเป็นของประเสริฐกว่าความหวานอื่นๆ พร้อมทั้งอธิบายการทำงานของพระเฑจที่เกี่ยวข้องกับน้ำผึ้งและการอนุญาต ซึ่งมีความสำคัญต่อภิกษุในพระพุทธศาสนา และบทพูดคุยที่เกี่ยวข้องกับการพลิกแผ

…วิชะ เป็นกายกรรม วิจิกขรม เป็นอุกุลจิต เป็นทุกขเวนนา จริงอยู่ ถ้า แม้นพระราชเสด็จขึ้นสู่อายุทธบทิธิ เสวยสุขในราชสมบัติอยู่ เมื่อราชบรบากุลว่า ” ข้านี่สมติดพท! โธมวารนำแล้ว ” ตรัส ทั้งที่ทรงรับรู้แล้วว่า ”…

เนื้อหานี้พูดถึงสมุมฐานที่มีความเกี่ยวข้องกับการเกิดและการแสดงออกของจิตและกาย โดยมีการกล่าวถึงกิริยาและปฏิกิริยาที่มีผลต่อความสุขของพระราช และอธิบายถึงประสบการณ์ทางจิตในบริบทของการปฏิบัติศาสนาของบุคคล

…รุ่นยุ่งแล้ว ทำให้จิตใครความพิณาควาย. ฉะนั้น เขาจึงเกิดเป็นสุจีโลเปรตร เพราะทำมิดี คือลกรรมเพื่อการ เสวยทุกข์จากการทำลายด้วยเขาทั้งหลาย เหมือนอย่างที่เขาทำลาย พวกมนุษย์นั่นนั้น. [ เรื่องอิทธิภารเปรตร ] …

เรื่องสุจีโลเปรตรพูดถึงผลของการกระทำที่นำมาซึ่งความทุกข์ โดยเฉพาะสำหรับผู้ที่ทำผิด มนุษย์ที่ทำลายด้วยกรรมที่ไม่ดี เช่น สุจีโล ต้องเผชิญกับผลกรรมที่เรียกว่าเปรตร ขณะเดียวกัน อิทธิภารเปรตร อธิบายถึงสถาน

…น ยังจิตให้ รับมวยด้วยความสุขในถามอันเป็นความสุขในอจรจะ จึงเกิดในปรต วิสัยนั้น เพื่อสัมผัสสะส จะคู๋ เสวยทุกข์ เพราะมีส่วนเสมอ ด้วยกรรรม. [ เรื่องปรท่พรหมชั่ว ] ในเรื่องปรท่พรหมชั่ว พึงทราบว่าวันนี้ด้ง :…

ในเรื่องปรทักปรต มีการกล่าวถึงการที่สัมผัสที่มีเจ้าของของคนอื่นทำให้เกิดความสุข หรือทุกข์ขึ้น ภายใต้กรรรม นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงหญิงที่ขโมยสัมผัสของสามีในเรื่องปรท่พรหมชั่ว และผลกระทบต่างๆ ที่เกิดจาก

…่เป็นอาบัติแก่เธอ ผู้ไม่พยายามด้วยกาย จริงอยู่ ภิกขุใด้ความประสงค์จะแส แต่การนิ่ง รับรู้ คือ ยินดี เสวยผลสะอย่างเดียว, ไม่เป็นอาบัติแผกึ หรือไม่ เพราะไม่มี อาบัติในอาการกล่าวว่า จิตดูปาบท ส่วนขี้ที่ ๔ แม…

เนื้อหานี้พูดถึงการวิเคราะห์อาบัติของภิกขุเมื่อเกี่ยวข้องกับการรับรู้ผลและการพยายามในการกระทำ โดยระบุสถานการณ์ต่างๆ ที่เกิดขึ้นเมื่อมีการติดต่อกับผู้หญิง รวมถึงความหมายของการพยายามด้วยกายและผลที่ได้รั

…นคู่ส่วนของตน จึงไม่กล่าวว่า "พระสงฆ์ของเรา." แต่ใครจะกล่าวเปรียบเทียบกษัตริย์ จึงกล่าวคำเป็นต้นว่า เสวยฤทธิ์นาม ดังนี้. บทว่า ติดกฎภูปัญญาสุ ได้แก่ หญิง ไม้ และใบไม้แห้ง ที่ล่วงหล่นตกไปในสถานที่นั้น ๆ อ…

เนื้อหาในการศึกษาครั้งนี้เกี่ยวข้องกับการประเมินและตีความคำศัพท์ในพระพุทธศาสนา เช่น คำว่า 'หญิง', 'ไม้', และ 'ใบไม้แห้ง' ที่แสดงถึงลักษณะของโครงสร้างทางธรรม รวมถึงการอธิบายถึงสิ่งที่เกิดจากแม่น้ำและธร

…ุดปกดำ นาม วินุภา (ตติยภา ภาโก) หน้า 470 อุทก ชานี นิสิทิวา ตโย ปุณณสา อิม อิติ อิมมาน เตปญาณา เสวยอภิญญาปาทนา จ ฯ อธฺมความมาตุสุทฺธิ วิญญานิ อธฺมภิสิษฐา ไถ้ คามมนตรมฺ อาวุโสตาย อาวุโสสสส หฤตโต …

ข้อความในสมุดปกดำนี้พูดถึงประเด็นต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาวิญญาณและแนวทางในการใช้การเรียนรู้เพื่อพัฒนาจิตใจ เช่น การเรียนรู้ที่เปิดโอกาสให้รับรู้ความจริงทางจิตใจ การพัฒนาความเข้าใจที่ลึกซึ้งต่ออา

…กฺฏิ ปตฺติ ๆ ทุฏฺฐาปิตฺนติ ทุฏฺฐู มาภุตํ ฬๅ จตุตาร์ มาวิจฺญูาน ฉาริญฺจูตํ ตาวิเร สามํ ณหฺทวาม เสวย อนุโมทน กุปปิยากรณี อุททฺถลกวาม ฎอ ยอดฺฎิ ฏิมา วาทํ วิทยํ ฎิสารํ ฆสึปาเท ฎฺเณน- เยวโต สปน ทุกฺก…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการเรียนรู้และตรวจสอบข้อมูลในสมุดบาสำหรับนามที่ถูกพัฒนาขึ้นอย่างเป็นระบบ โดยให้ความสำคัญกับการเข้าใจและวิเคราะห์ตนเองในด้านต่างๆ นอกจากนี้ยังมีการสำรวจข้อมูลที่เกี่ยวข้องกับความรู้แล

…าเส โศภ ปาสทา จ กร อามทิคามพูโรจติ อิ นิวาม กุลขน แอิ ปลามาสน ปลาสามสน าย วิภูคุตตุ วุฒโด เวทีฟไพลฯ เสวยฤปีอากินา จุดฑู อุบามา ภาวโต เทสน โกมิติ ต ตด ดกฤชิณดุ อิโมมุจจิโอิ หฤามบุญชาตุ วาวๆ อุกฎชูชยาดี อุป…

สาระฤกษ์ในปีนี้นำเสนอความรู้เกี่ยวกับการใช้สมุนไพรต่างๆ โดยเฉพาะสมุนไพรอญาณนา ซึ่งมีความสำคัญในด้านการเสริมสร้างสุขภาพและคุณภาพชีวิต การเรียนรู้ถึงฤกษ์และวิธีการใช้สมุนไพรจะช่วยให้ผู้คนมีสุขภาพที่แข็ง

…ธี ปาฏย์ ต๊โตว มหาธรรม ปวิสุวา ตาปสปุทพุชัช ปพชิตวา อุตสุด อริย- ปนสุ เอกา ธีรุติ อติฌ๎๎๎๎ เอกาสุ เสวยโอด โชติส ปฏิฐ ธิสิ ด เสยโยติ อดฺโฎ คณฺฑิ พาแล สหาดาติ จูลลสีลี มชฺฎิมสีโล มาทิสี ทสฺ ถ ากฺวูณี เถ…

เนื้อหานี้สำรวจความหมายของคาถาและการปฏิบัติธรรมที่หลากหลาย รวมถึงการนำเสนอความสำคัญของการทำจิตใจให้เป็นสมาธิและความเข้าใจในธรรมะ ผ่านการอ้างอิงจากงานต่าง ๆ ในการศึกษาและพิจารณาธรรมชาติของจิต.

…ลังก์ อันเดียว ตามที่ทรงคู่แล้วนั่งนั้น ไม่เสด็จลูกขึ้นแม้ครั้งเดียว. บทว่า วิปัจจูปภูติช มีความว่า เสวยวิปัลลุตสู คือ สุขที่เกิดแต่ผลสมบัติ. บทว่า ปฏิจฉสมุปปา ได้แก่ปัจจอารา. จริง ปัจจอารา ท่านเรียกว่า ป…

บทนี้แสดงถึงความสำคัญของโพธิญาณมูลและปรมาภิญญาพุทธในพระวินัย มหาวรรค โดยเน้นที่ความสัมพันธ์ระหว่างการตรรู้และความสงบในวิปัจจูปภูติช นอกจากนี้ยังอธิบายถึงการศึกษาที่สำคัญ เช่น อนุโลมปฏิโลม โดยกล่าวถึงก

…วิญญุติลุงปฏิสถานา มีความว่า เมื่อ ทรงพิจารณาธรรมอยู่ที่ต้นอชปานิโครณะแห่งนั้นแน่นอน เชื่อว่าประทับ เสวยวิญญุติสุข ต้นไม้ นั้น อยู่ด้านกตะวันออกจากต้นโพธิ ก็เลย เมื่อพระผู้มีพระภาคประทับนั่งองค์นี้ที่ต้นอ…

ในช่วงเวลาห้า สัปดาห์หลังจากการบรรลุอิสรภาพ พระผู้มีพระภาคได้เสด็จไปยังต้นอชปานิโครธและพบกับพราหมณ์ทุจิมังคลิที่สอบถามคำถามไปยังพระองค์ โดยพระองค์ทรงวิเคราะห์และตอบคำถามด้วยความรู้และปัญญา เรื่องนี้แส

…พวกผู้มีพระภาคล้วนชอบอะไร?" เสด็จนิมิติวินาร พอเสร็จเข้าไป ก็ทรงได้บิณฑบาต ได้เป็นผู้มีพระประสงค์จะ เสวย ก็หมายตั้หลาย แทรกโอชาในบิณฑบาตของพระผู้มีพระภาค ที่ยังอยู่ในภาชนะ 2 ครั้งเท่านั้น คือ มิถุนบาตท่งน…

ในเนื้อหา กล่าวถึงการถวายบิณฑบาตแก่พระผู้มีพระภาค โดยมีโสณเศรษฐบุตรเป็นตัวละครสำคัญที่บริจาคข้าวสุกและของหอมให้กับพระเถระและพระผู้มีพระภาค การถวายบิณฑบาตครั้งนี้แสดงถึงความกตัญญูและการกระทำที่ถูกต้องใ

… เมื่อจะใช้มือ นั่นเองต่างหวี จึงเลยผมด้วยอันวิธีทั้งหลาย. บทว่า ลิตตุตเดน มีความว่า ภิกษุฉันทพิกัด เสวยม เหนียวอย่างใดอย่างหนึ่ง มีผึ้งและยางเป็นต้น. บทว่า อุกถตเดน [๒๒๕] มีความว่า ภิกษุฉันทพิกัดเสยม ด้ว…

ในเนื้อหานี้มีการกล่าวถึงการประดับและการใช้เครื่องมือในการปฏิบัติของภิกษุ โดยเน้นความสำคัญของการปฏิบัติตามคำสอนของพระผู้พระภาค ซึ่งรวมถึงวิธีการใช้เครื่องมือที่เหมาะสมและไม่ควรปล่อยไปเกินกว่ากฎเกณฑ์ที

…วัดของพระปัจเจกพุทธเจ้าผู้ที่จิ้งจออยู่ไม่พอ จึงได้เอาผ้าหม ของตน. เขาบังเกิดในดาวดึงส์เพราะกรรมนัน เสวยทิพย์สมบัติ จุติจากนั้น บังเกิดในสุวรรณคูหา ในที่ประมาณโยชน์หนึ่งจากกรุง พาราณสี เจริญวันแล้ว ในวันน…

บทความนี้กล่าวถึงความหมายของอามิสาธานและการให้ปัจจัย 4 ซึ่งเป็นสิ่งสำคัญในพระพุทธศาสนา โดยอามิสาธานนั้นถือว่าเป็นมงคลที่นำมาซึ่งความสุขและความเจริญรุ่งเรืองเมื่อมีการให้ปัจจัย 4 ตลอดจนเรื่องราวในอดีตท

…ั้น มีลิบนะเท่านั้น เขาเล็บเหล่านี้ผ่านเนื้อหลังของตนคว่ำกัน ๆ ได้เกินก็น ได้รับความเจ็บปวดร้องลั่น เสวยทุกข์อยู่. เมื่อพระอทีอตสูดสมดแล้ว สรีระนั้นก็อันตรธาน, สรีระอันเป็นทิพย์ก็เกิดขึ้น ๆ (แทน). หญิงเพื…

…ดีที่ทำมาก่อนหน้านี้ และการบรรลุมรรคผลทางธรรม ในที่สุดจบด้วยการยืนยันว่าผู้ที่เข้าถึงธรรมจะได้รับการเสวยยศใหญ่ โปรดิโรหิต.

…ว" คนทำคราบได้อย่างนั้นแล้ว. แมคนหนึ่งก็มีได้ อาจจะร้องไห้ หรือคราบบูลได้ เพราะกลัวพระราชา. พระราชา เสวยพระกระทะหารด้วยมังสะพระโอรส ผนึกแล้ว ในเวลาจร่ง ทรงดีด สร้างแล้ว รับสั่งว่า "พวกเจ้าจงนำครองของเรา."…

เนื้อหาพูดถึงเหตุการณ์ที่กระทะหารถวายพระราชาและพูดคุยเกี่ยวกับพระโอรสในพระราชวัง โดยมีการรับสารที่เกี่ยวข้องกับความรักและศักดิ์สิทธิ์ระหว่างพระนางและพระราชา รวมถึงการตอบสนองของพระราชาเมื่อไม่ได้เห็นเน