หน้าหนังสือทั้งหมด

ทัศสนัณนปาสาทิกาเปกก
79
ทัศสนัณนปาสาทิกาเปกก
…ปติเลธจกล่าวว่า "ชาย ช่อมาด้วยทรัพย์แล้วให้ดู." หญิงใด ย่อมอยู่ด้วยความพอใจ คือ ด้วยความยินดีของตน; เหตุนี้ หญิงนัน ชื่อว่า ฉันทวาสิณี ก็เพราะเหตุที่หญิงนันยอม เป็นภรรยาด้วยเหตุว่าความพอใจของตนฝ่ายเดียว ก…
ในบทนี้พูดถึงหญิงหลายประเภทที่มีความสำคัญในการรักษาศีลและธรรม ในขณะที่การคบหากันระหว่างชายหญิงยังมีลักษณะต่างๆ แตกต่างกันไป โดยเฉพาะการมีความพอใจในคู่ครองว่ามีผลต่อความสุขและการเป็นภรรยา. เนื้อหายังกล
การสร้างภูมิและวิธีการที่เหมาะสม
107
การสร้างภูมิและวิธีการที่เหมาะสม
…ฏนา คือ ภูมิหลักนั้นเป็นผูวนาวในภิรี มีการ สายยายและวนิการเป็นต้น. สองบทว่า สารมุฬ อนารมน์ ได้แก่ มีเหตุข้อง ไม่มี เหตุข้อง. สองบทว่า สปริกม์ อปลริกม์ ได้แก่ มีนารรอบ ไม่มี ชานรอบ.
บทความนี้กล่าวถึงการสร้างภูมิและวิธีที่เหมาะสม โดยเน้นความสำคัญของการแสดงในพื้นที่ที่ต้องการสร้างภูมิ พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงแสดงวิธีการที่ควรปฏิบัติ เช่น การชำระพื้นที่ให้เรียบเสมอ และการเข้าไปในพื้นที
พระทิพพมัลลบุตรและการบรรลุมรรคผล
122
พระทิพพมัลลบุตรและการบรรลุมรรคผล
…เมื่อทำเสียงร้องที่ใกล้พระกรรมแห่งพระราชา พระราชาธิบดีบรรร. มึงก็ลีลา กลับไป. ทั่วเธอทอดพระเนตรเห็น เหตุุนั้นแล้ว ทรงดำริว่า " กระแนนี้ไว้ชีวิตเรา " จึงริเริ่มต้นเสียง เหมิอเก่ระแต่ทุหลาย และทรงให้ประกาศพ…
บทนี้บรรยายเกี่ยวกับการเป็นพระทิพพมัลลบุตรซึ่งได้รับการบรรชาในอายุเพียง 3 ขวบ และได้บรรลุพระอรหัตผลเมื่อปลดผมเสร็จ พร้อมทั้งพิจารณาคุณธรรมและวิชาที่สำคัญในการบรรลุธรรม โดยสรุปถึงการเรียนรู้และความเข้า
ความหมายและการตีความของอธิบาน
158
ความหมายและการตีความของอธิบาน
…ภาพเป็นภาษาไทย ข้อความที่อ่านได้จากภาพ: "ประโยค (๑) - ดูข้อความในภาพเป็นภาษาไทย แก้วว่า "อรรถ คือ เหตุนันคือ ข้อที่อธิบายเป็นเหตุที่อธิบาย กระทำอัน (ระงับ) ด้วยสมภพหลาย." เพราะเหตุนี้ สมณะ ทั้งหลายเทียว…
บทความนี้กล่าวถึงความหมายของอธิบานในพระอรรถกถา โดยกล่าวถึงมุมมองต่าง ๆ ของสมณะที่กล่าวถึงสิ่งที่เกี่ยวข้องกับอธิบาน เช่น ความยึดถือ เจตนา และความไม่ชอบใจในบริบททางศาสนา นอกจากนี้ยังมีการชี้ให้เห็นถึงผ
อภิรณและบัญญัติในพระธรรม
159
อภิรณและบัญญัติในพระธรรม
…ต้น.. และธรรมคือปราชญ ที่มาในคำว่า อมูลเกน ปราชินกม ธมเมน นี้ จะได้ชื่อว่าเป็นบัญญัติ หมายได้ เพราะ เหตุไร ? เพราะเป็นอกุศลโดยส่วนเดียว. จริงอยู่ แม้พระผู้มีพระภาค ก็ได้ตรัสอันนี้แล้วว่า "อาปตา- ทิกรณ์ เ…
บทความนี้จะนำเสนอการวิเคราะห์คำว่าบัญญัติและอภิรณ ตามคำสอนของพระผู้มีพระภาค โดยพระอรรถกถาได้อธิบายว่า อภิรณเป็นของที่ไม่มีมูลและแตกต่างจากบัญญัติที่จัดว่าเป็นกุศล สิ่งที่นำมาเสนอจะช่วยให้เข้าใจถึงความ
การปฏิบัติธรรมในพุทธศาสนา
185
การปฏิบัติธรรมในพุทธศาสนา
…ลิโก มีความว่า ภาวะนี้อัญ ๕ มีวิธีเป็นต้น มีมาก เรียกว่า พาทูลสฺสะ ความที่ปัจจัย ๕ มีแตกพระโคมันน่ะ เหตุนี้น พระ โคมันน่ชื่อว่า พาทูลึลาอีกอย่างหนึ่ง พระโคม นั้น เป็นผู้ประกอบ คือ ตั้งอยู่ในความมีปัจจัยมา…
บทความนี้พูดถึงการปฏิบัติธรรมและความสำคัญของการมีศีล 5 ในชีวิตประจำวัน โดยได้กล่าวถึงความหมายและประเภทของการถือศีล รวมถึงการแสดงออกถึงการคิดและการกระทำตามหลักธรรม ซึ่งมีเป้าหมายเพื่อเสริมสร้างจิตใจให้
การทำอาสงฆ์ในพระพุทธศาสนา
186
การทำอาสงฆ์ในพระพุทธศาสนา
…้ต้องในสมา สมกัน ถือว่า เป็นผู้ไม่แยกกันทางกาย เพราะให้ยานสมคี. สองบทว่า เทกนสัจจตน วา อภิรณฺ ได้แก เหตุม which is ไปเพื่อแตกแยกกัน คือ เพื่อดังคารทำอาสงค์. จริงอยู่ ในโอกาสนี้ เหตุท่านประสงค์เอวา "อภิรณฺ…
บทความนี้กล่าวถึงการทำอาสงฆ์ในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะความสำคัญของการไม่แยกกันทั้งทางใจและทางกาย การทำอาสงฆ์ในรูปแบบที่รวมกัน จะนำไปสู่วิถีแห่งบุญและความสุขในสวรรค์ตลอดกัป เมื่อศึกษาถึงอาสงฆ์ประเภทต่าง ๆ
วิถีอันดังในสงฆ์
194
วิถีอันดังในสงฆ์
…วตัณนั้น ผู้จะเกิดตะกายเพื่อทำสงฆ์..." พวกกิรญฺที่กล่าวคำนี้เป็นพรรค ย่อมเป็นผู้ชมนี้โดยนัยนะ เพราะ เหตุนี้ นาทน จึงกล่าวคำนี้ แต่พระกิรญฺมากกว่า ๓ รูป เป็นผู้ ไม่ควรแก่กรรม เพราะสงฆะทำกรรมแก่สงฆ์ไม่ได้; …
เนื้อหาเกี่ยวกับการบำเพ็ญสักการะในสงฆ์และการประพฤติตามกิริยาที่ถูกต้อง โดยมีการยกตัวอย่างคำสอนในพระไตรปิฎก และการสรรเสริญพระเทวตัณ เพื่อการทำสงฆ์ให้มีความเจริญและสามัคคีในกลุ่มพระสงฆ์ ข้าพเจ้ากล่าวถึง
การตีความคำศัพท์ในพระพุทธศาสนา
197
การตีความคำศัพท์ในพระพุทธศาสนา
…ก่ หญิง ไม้ และใบไม้แห้ง ที่ล่วงหล่นตกไปในสถานที่นั้น ๆ อีกอย่างหนึ่ง หญิงด้วย ไม่เบา ไม่มีแก่นั่น; เหตุนั้น จึงชื่อว่า หญิงและไม้ ใบไม้แห้ง ชื่อว่า ปัญญาสุ. บทว่า อุตสาหุญญู ได้แก่ พัดไปกองรวมไว้. บทว่า…
เนื้อหาในการศึกษาครั้งนี้เกี่ยวข้องกับการประเมินและตีความคำศัพท์ในพระพุทธศาสนา เช่น คำว่า 'หญิง', 'ไม้', และ 'ใบไม้แห้ง' ที่แสดงถึงลักษณะของโครงสร้างทางธรรม รวมถึงการอธิบายถึงสิ่งที่เกิดจากแม่น้ำและธร
ประโคม - ทุ่งส่วนตปลาสำหรับแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 200
201
ประโคม - ทุ่งส่วนตปลาสำหรับแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 200
… ในบทที่มีชื่ออย่างนั้น. ในคำว่า อาวาสิก โหนดติ นี้ มีวินฉัยดังนี้ :- อาวาสะของภิกษเหล่านี้ มีอยู่; เหตุนัน ภิกษเหล่านี้ จึงชื่อว่า อาวาสิก (เจ้าวาส). วิหารท่านเรียกว่า "อาวาส." วิหาร นั้นเกี่ยวเนื่อง แก่…
ในหน้าที่ 200 ของงานประโคมนี้ มีการสำรวจและวิเคราะห์เนื้อหาเกี่ยวกับกุลสุตสิกษาขบท้งสิ้นสุดและการวินิจฉัยทางพระธรรม ซึ่งรวมถึงการแบ่งประเภทภิกษุเป็นอาวาสิกและนาวาสิก พร้อมทั้งการอธิบายความหมายของแต่ละ
การปลูกต้นไม้เพื่อประโยชน์
206
การปลูกต้นไม้เพื่อประโยชน์
…ของเป็นที่สุด เป็นทุกอย่างเดียว แก่กินุ ผู้ทำเพื่อดึงการร้ายตะกูล หรือ เพื่อประการอื่น ถามว่า "เพราะเหตุไร" ตอบว่า "เพราะเป็นอาจาร และเพราะเป็นปาฏมาจาร ดังตรัสไว้ในคำว่า "ปาปมาจาร" นี้. หากโจทย์ทั่วว่า "เ…
บทความนี้พูดถึงการปลูกต้นไม้เพื่อประโยชน์ต่าง ๆ เช่น การบูชาพระรัตนตรัยและการใช้ในชีวิตประจำวัน ผ่านการอธิบายแนวทางการปลูก การเก็บเกี่ยว และความสำคัญของการใช้ผลไม้ที่ปลูกเอง ทั้งยังกล่าวถึงการร้อยดอกไ
ทัศนสมันปาสกามาแปล ภาค ๑
208
ทัศนสมันปาสกามาแปล ภาค ๑
…รรถถาคตหลายไม่ได่สมด็ของพระสาวก ทั้งหลายผู้ธรรมะและวินัย เหมือนที่พระพุทธเจ้า ตรัสแล้วทีเดียว. เพราะเหตุนี้แและ คำใดที่กล่าว แล้วในอรรถถาคตหลาย คำนันทั้งหมด เว้นคำ ที่เขียนด้วยคำพลังผลอันเสีเนแล้ว ย่อมเป็…
ในเนื้อหานี้ยกตัวอย่างการศึกษาอรรถถาคตและคำสอนของพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับการทำบุญและอาบัติ โดยเนื้อหานี้ชี้ให้เห็นว่าสิ่งที่ทำเพื่อนำไปใช้เพื่อประโยชน์ของประชาชนโดยเฉพาะจะไม่ถือว่าเป็นอาบัติ ทั้งนี้ยังมีก
คำอรรถาธิบายลูกสุกาโกร่ม
227
คำอรรถาธิบายลูกสุกาโกร่ม
…ธิบายลูกสุกาโกร่มมีการให้ดอกไม้เป็นต้น] ในคำว่า คาม นี้ แม่นคร ท่านก็ถือเอาด้วยคำศัพท์เหมือนกัน ด้วยเหตุนี้ ในบทบาทแห่งนั้น ท่านจึงกล่าวว่า “บ้านก็มีนิคมดี นครดี คำว่า คามและนิคม.” บรรดาบ้านเป็นนั้น หมู่บ…
บทความนี้กล่าวถึงคำอรรถาธิบายเกี่ยวกับลูกสุกาโกร่ม และการให้ดอกไม้ในศาสนา โดยเน้นไปที่คำศัพท์ที่เกี่ยวข้อง เช่น คาม, นิคม รวมถึงวิเคราะห์พฤติกรรมของภิกษุที่มีต่อชีวิตประจำวัน ความสำคัญในการให้และการทำ
การสื่อสารระหว่างพระอานนท์และพระสารีบุตร
248
การสื่อสารระหว่างพระอานนท์และพระสารีบุตร
… วา ภวา ทวิท วา นี้ หากใคร ๆ จะพิษมีความสงสัยว่า "พระเถราทราได้อย่างไร ?" ตอบว่า "พระเถราทราบได้ด้วยเหตุหลายอย่าง." [เหตุที่พระอานนททราบการมาของพระสารีบุตรได้] ได้ยำนักว่า พระสารูปเถรา เมื่อจะหลีกจากรีไปใ…
…การสื่อสารระหว่างพระอานนท์และพระสารีบุตรในเรื่องของการมาของพระสารีบุตร ที่พระอานนท์สามารถทราบได้ด้วยเหตุการณ์หลายประการ เช่น การบอกกล่าวล่วงหน้าของพระสารูปเถราและการอนุโมทนาของพระสารีบุตร เนื้อหาจึงเน้นกา…
ประชโถว - ทุติยสัมปทานบทกล้านแปล ภาค ๑
253
ประชโถว - ทุติยสัมปทานบทกล้านแปล ภาค ๑
…สักคีย์ นั้นเป็นชื่อ ของวิบากรรมอันเกิดขึ้นในกาลเป็นส่วนเบื้องต้น การเสียสละ มีอยู่ แก่ธรรมชาติั้น, เหตุนี้นับ ธรรมชาติ นั้น จึงชื่อว่า นิ สสักคีย์ ฉะนี้แล. นิสสักคีย์นี้ คืออะไร ? คือ ปาจิตติย ในคำว่า ตะ…
เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของจิวรรันในบริบทของศาสนาพุทธ โดยมีการกำหนดขนาดและวิธีการถวายจิวรรันให้กับพระสงฆ์ มีการอภิปรายเกี่ยวกับนิสสักคีย์และปาจิตติย, ความหมายของการเสียสละ และอรรถกัปในส่วนของพระธรร
จุดอ่อนของปาสก้ากาเปล่า ภาค ๑
263
จุดอ่อนของปาสก้ากาเปล่า ภาค ๑
…ุนเถรกล่าวอย่างนี้ พวกภิกษุที่เหลือกล่าวว่า "แม่บริจาค โจล พระผู้พระภาคเจ้ตรัสว่า "พึงอธิฐาน; เพราะ เหตุนี้ น การอธิฐานใดจิวจะให้เป็นบริจาค โจล ย่อมสมควร." แม่ในมหาปฐวี ท่านก็กล่าวว่า "ชื่อว่า บริจาค โจลน…
ในบทนี้มีการอธิบายถึงข้อวิตกเกี่ยวกับการอธิฐานเป็นบริจาค โจล โดยพระมหาทุนเถรได้ให้ความคิดเห็นเกี่ยวกับการอธิฐานที่เชื่อมโยงกับการบริจาค โจล ว่าสมควรหรือไม่ และแง่มุมที่สำคัญเกี่ยวกับการบริหารในพระพุทธ
คู่อสนั่นปลาสานกาแล ภาค ๑
312
คู่อสนั่นปลาสานกาแล ภาค ๑
…พื่อป่า!" บทว่า สนุตรุตตรปม์ มีวิเคราะห์หัวว่า พ้อตตราส่ง กับ อินตรวาสก เป็นอย่างยิ่งแห่งจิว่นั้น; เหตุนี้ จิว่นั้น จึงชื่อว่า มีอุตตราสงคับอันตราสกเป็นอย่างยิ่ง. มีออธิบายว่า "ผ้าห่มกับผ่านุง เป็นกำหนดอ…
เนื้อหานี้เกี่ยวข้องกับการอธิบายคำสั่งสอนของพระผู้พระภาคเจ้าที่เกี่ยวกับการใช้จิวรรในชีวิตประจำวันของภิกษุ โดยมีการกำหนดวิธีการใช้และจำนวนของจิวรรที่เหมาะสม หลีกเลี่ยงการเกินควรและแสดงให้เห็นถึงความสำ
ดูยอดสมันปลากระเป๋า ภาค ๑ - หน้าที่ 336
337
ดูยอดสมันปลากระเป๋า ภาค ๑ - หน้าที่ 336
…วยความสำคัญว่า 'สงไม่ฉันหายปลนะ" สิ่งของ ที่พวกเขานำมา เป็นอุกปลิยะ แก่พวกก็ญ์ทั้งไป. ตามว่า "เพราะ เหตุไรว" คอบว่า "เพราะกิริยุกจัดการกาหนะ." ถ้าพวกชาวนำข้าวเปลือกมาบอกว่ากว่า "ข้าวเปลือกนี้ พวกผม นำมาเพ…
ข้อความนี้อธิบายถึงวิธีการในการนำสิ่งของต่างๆ เช่น ข้าวเปลือก และข้าวสาร มาใช้ในพิธีสงเคราะห์ โดยทำการจัดการตามกิริยาและหลักการที่ถูกต้อง เพื่อให้เกิดความเข้าใจและการปฏิบัติที่ถูกต้องในศาลาและพิธีกรรม
การรับและการใช้วัตถุมงคลในพระพุทธศาสนา
359
การรับและการใช้วัตถุมงคลในพระพุทธศาสนา
ประโยค(ฉ) - ดูดเอมดปาสภากาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 358 บทข้างหน้า แก่ภิกษุผู้รับวัตถุมงคลเป็นต้นแม่ทั้งหมด ด้วยหน้าที่แห่ง ภัณฑาคาริก เพื่อฉลองการเก็บไว้ [ว่าด้วยการรับ การใช้รับ และวิธีปฏิบัติในฐาปปย] บท
…นพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงอาบัติที่เกิดจากการรับและการใช้วัตถุ รวมถึงการปฏิบัติต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้อง เหตุการณ์ที่ผู้ภิกษุควรระวังในการใช้และรับวัตถุ เพื่อรักษาศีลและปฏิบัติในเส้นทางทางธรรม เมื่อมีกรณีการใช…
ความหมายของบาลีไวทยกรณ์
37
ความหมายของบาลีไวทยกรณ์
… (อดีต) ระเบียบ, ระเบียบคำพุทธศาสนาโดยประกาศ, แบบแผน, คม, คมคาย, ขอบ, ปาก, รวบป่า, แถว, แนว, ลำดับ, เหตุ, มูลเก่า. (พจนานุกรม มอธ-ไทย โดย พันตรี ป.หลวงสมบุญ สำนักงานวัดปากน้ำ จัดพิมพ์ พ.ศ.๒๕๔๐ หน้า ๒๕๙) บ…
บาลีไวทยกรณ์ แยกออกเป็น ๒ ส่วน คือ บาลีและไวยากรณ์ โดยบาลีหมายถึงภาษาที่ใช้ในพระพุทธศาสนา ซึ่งมีความสำคัญในด้านการรักษาและถ่ายทอดพระพุทธวจนะ ตั้งแต่สมัยพระพุทธเจ้าจนถึงปัจจุบัน. บาลีถูกนำมาใช้ในพระพุท