เห็น : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 180 / 307

…ปลาและเนื้อ ดังนี้:- บทว่า ติกฺภิกขุปริญญา ได้แก๋บริญญ์โดยส่วน ๓. อธิบายว่า "วันจากที่ไม่บริญญ์มีการเห็นเป็นต้น" ด้วยเหตุนี้ พระผูม พระภาคเจ้าจึงกล่าวว่า "มิได้เห็น ไม่ได้ยิน ไม่ได้รับเกียร" บบดมังสะ ๓ อ…

เนื้อหานี้พูดถึงการวิจัยเกี่ยวกับวัณโรคและการกินปลา เน้นการเห็นและการได้ยินในบริบทของวิจัยพระฯ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงรายละเอียดของการกินมังสะในหมู่ภิกษุและความเป็นไปใน…

…ก้รถเรื่องกิริยาประพฤติตามกิริยาผู้ทำสงฆ์] บทว่า อนุวุตฺตกา มีความว่า ผู้ปฏิบัติตาม โดยยึดถืออคววาม เห็น ความพอใจ และความชอบใจ แห่งพระเทวตัณนั้น (ผู้จะเกิด- ตะกายเพื่อทำสงฆ์) ภิกษุเหล่าใดพูดคำนี้เป็นพรรค …

เนื้อหาเกี่ยวกับการบำเพ็ญสักการะในสงฆ์และการประพฤติตามกิริยาที่ถูกต้อง โดยมีการยกตัวอย่างคำสอนในพระไตรปิฎก และการสรรเสริญพระเทวตัณ เพื่อการทำสงฆ์ให้มีความเจริญและสามัคคีในกลุ่มพระสงฆ์ ข้าพเจ้ากล่าวถึง

…่ชื่อว่า โอกาส ได้แก้ การยึดถืออบและเสียมเป็นต้น และ กอไม้ดอกทั้งหลายอยู่ จริงอยู่ พวกสามเณรเป็นต้น เห็นพระเฑระ ยืนอยู่เช่นนั้น รู้ว่า "พระเฑระประสงค์จะให้ทำ" แล้วจะมา ทำให้. ที่ชื่อว่า นิมิตตกรรว ได้แก้ …

บทความนี้กล่าวถึงการปลูกต้นไม้ในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงความสำคัญของการรดน้ำและการดูแลต้นไม้เพื่อประโยชน์ต่อการบำเพ็ญทางจิตใจและการสงเคราะห์ผู้อื่น ภารกิจนี้แบ่งเป็นหลายด้าน เช่น การใช้ต้นไม้เพ

…ของพวกเรา) เป็นผู้พูดเพราะ พูดอ่อนหวาน." ก็ใน คำนี้มีอธิบายดังนี้ว่า "พระผู้เป็นเจ้า of ของพวกเรา เห็นพวกอุบาสก อุบลกแล้ว คำกล่าวสัมโมนีภิกขา ถ้าไม่กล่าวเพราะ เพราะฉะนั้น ท่านจึงเป็น ผู้พูดเพราะ อ่อ…

…มสำคัญของการพูดอย่างสุภาพ ชาวบ้านยกย่องผู้มีวาจาเพราะด้วยเหตุที่การพูดที่เป็นสัมโมนีภิกขา ทำให้ผู้คนเห็นความสำคัญของการกระทำความดี การพูดอ่อนหวานจึงส่งผลต่อความสัมพันธ์ในชุมชนด้วย. ไม่ควรมองข้ามเกี่ยวกับค…

…ันมาแล้ว. อธิบายว่า "ผู้ได้โลภตติผลแล้ว.". บทว่า อิสุตช ภิกขุ ปฏิญาณโมโน มีความว่า อุปสิกนัน เชนนี้ เห็นแล้วจึงพูด แม้ก็จริง, ถึงอย่างนัน ภิกขุภิกษุณ อย่างเดียว พระวินัยธรรรงปรับด้วยธรรม ๓ อย่างใดอย่างหนึ…

บทความนี้นำเสนอการตีความและการวิเคราะห์คำสอนในพระพุทธศาสนาที่เกี่ยวข้องกับอุปสิกและบทเรียนที่ได้จากการฟังวาจาของพระพุทธเจ้า อธิบายถึงความสำคัญของการปฏิบัติตามหลักธรรม และบทบาทของอุปสิกในการเข้าถึงปัญญ

… ๑ - หน้า ที่ 239 ปรับด้วยอาการอย่างนั้น. อธิบายว่า ไม่พึงปรับด้วยอาการสึกว่าด้อยคำของอุบาสิกาแม่เห็นปานนี้. ถามว่า "เพราะเหตุไง?" ดอว่ เพราะธรรมดว่า เรื่องที่เห็นเป็นอย่างนั้นก็มี เป็นอย่างอื่นก็มี. …

เนื้อเรื่องเล่าถึงการเข้าใจและการตีความระหว่างพระเถรและอุบาสิกา รวมถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในวิหาร เมื่อพระเถรนั่งอยู่บนอากาศ และปรากฏการณ์ที่สร้างความเข้าใจผิดแก่ผู้เข้ามาในสถานที่นั้น แนวคิดที่เน้นคื

สองบทว่า อุณฑูต โวติ มีความว่า ภิกษุผู้นิมเพื่ออุเทศ หรือว่า เพื่อโอวาท เห็นจิวสรปรก ฉวยเอาไปจากท้าวไร้ หรือให้ นำมาให้ด้วยกล่าวว่า "พระคุณเจ้า!" โปรดให้คลี่ด,ดินฉันดชัก" แล้ว …

สองบทว่า อุณฑูต โวติ อธิบายถึงภิกษุที่นิมนต์เพื่ออุเทศหรือโอวาท โดยเลือกจีวรที่จะสวมใส่และการชักหรือย้อมภายใต้คำสั่งของภิกษุณี ซึ่งต้องปฏิบัติตามหลักการที่ถูกต้อง ส่วนสองบทว่า อุณฑูปริญญากล่าวถึงการที

…ัวหน้าโจร. ได้ความว่า หัวหน้า โจรนั้นรู้จักพระเถรีมาก่อน ; เพราะฉะนั้นแล้ว เมื่อไปยังน่านของพวก โจร เห็นพระเถรีนั้น จึงกล่าวว่า "พวกเธออย่าไปน่านนั้น จงมา ทางนี้ทั้งหมด" ดังนี้ แล้วได้พวกโจรหลั่นนั้นไปทาง…

บทนี้เกี่ยวกับการวิเคราะห์ศิกขาบทที่ ๕ ในจิรวรรปฏิกูลหนศิกขาบท โดยระบุให้เห็นถึงการบัญญัติและบทบาทสำคัญของพระเถรีในการสื่อสารและการปฏิสัมพันธ์ที่ซับซ้อนกับหัวหน้าโจรในบริบททางศา…

…คามเลย. ไม่เป็นทุกข์. เพราะทรงผ้าถักของพวก เดียวกันนั้น. ถ้าในระหว่างทางมีสามของพวกช่างย่อม หรือ พบเห็นชาวบ้าน เหล่าอื่นผู้ชนนั้นเข้า, พึงให้ชื่อจิร. และพวกชาวบ้านที่ถูกขอเหล่านั้น หรือ ชาวบ้านพวกอื่น เห…

เนื้อหากล่าวถึงการนำกิ่งไม้และใบไม้มาใช้ในการถักผ้าเพื่อประโยชน์แก่พระเดชะและกิญจุหนุ่ม พร้อมเสนอแนะว่าผ้าดังกล่าวสามารถใช้ได้ตามความต้องการ โดยไม่ต้องมีการอาบัติ การใช้ชีวิตในสังคมไม่ได้มีปัญหา หากรั

…าน ต้องการจีวรทำใด ถึงรับไปเท่านั้น" อีกอย่างหนึ่ง ใบทกาลา นี้ว่า เอกุมมุ ทฤชุมโม มีอรรถว่า ทิโสวน (เห็นแล้ว) ฉันใด, สองบทว่า อภิฤทุซึ ปวเรยย แม ในสิกขาบทนี้ ก็มีอรรถว่า "เขา นำมา แล้วปรารถนา" ฉันนั้น. กา…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์อรรถในสิกขาบทที่ ๑ โดยเฉพาะในคำว่า อภิฤทุซึ ซึ่งมีความหมายว่า 'เพื่อถือเอา' โดยมีการอธิบายถึงความปรารถนาและการนำไปรับจีวรในบริบทของผู้ที่ปรารถนา และอธิบายความหมายของบทต่างๆ

…ะปฐมบัญญัติ] ในคำว่า อุณฑุลโล ม โส อุปกุลโก นี้ มีความอย่างนี้ ว่า "ท่านผู้มีอายุ ! บุญที่ท่านดูดิง เห็นบนนั้นนั้น เป็นอุปกุล ของผม มีอยู่." คำว่า อนิมยาน เอ๋อ โหติ มีความว่า ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ! ความจร…

สรุปการวิเคราะห์อุปกุลอิงลาขและความหมายของคำต่างๆในจิตวรรณกรรมที่ ๘ โดยเน้นการตีความที่สำคัญ เช่น ความหมายของคำว่า อุณฑุลโล และ อนิมยาน พร้อมกับการเชื่อมโยงไปยังบทบาทของภิกขุในทางปฏิบัติและการใช้ทรัพย

…แก่พวกคนวัดโดยรำพึงว่า "โอหนอ! พวกคนวัดพึงทอด ขนมประมาณเท่านี้ เพื่อสงในวันพรุ่งนี้" อารามิกชนผูลาด เห็น มณฑลนั้น (รูปปัจจัจน์) แล้ว ได้ทำอย่างนั้น ในวันที่สอง เมื่อ

ข้อความนี้อธิบายถึงวิธีการในการนำสิ่งของต่างๆ เช่น ข้าวเปลือก และข้าวสาร มาใช้ในพิธีสงเคราะห์ โดยทำการจัดการตามกิริยาและหลักการที่ถูกต้อง เพื่อให้เกิดความเข้าใจและการปฏิบัติที่ถูกต้องในศาลาและพิธีกรรม

…่า รูปเฉพาะโยธา ได้แก่ พวกแลกเปลี่ยนด้วยทองและเงิน. บทว่า สมาปุชณุติ มีความว่า พวกภิญฉุปักคียมองไม่ เห็นโทษในการแลกเปลี่ยนด้วยทองและเงินที่รับไว้แล้ว เพราะพระ ผู้มีพระภาคเจ้าทรงห้ามการรับอย่างเดียว จึงจะท…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์สิกขาบทที่ 8 โดยมุ่งเป้าไปที่การพูดคุยเกี่ยวกับการแลกเปลี่ยนทองและเงินในพระธรรม คำว่า รูปสัพโหราหสิกขาบทให้ความสำคัญกับหลักการและแนวทางที่พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงแนะนำ การแลกเป

…ไรแก้แล้ว รับเอาไปใช้เองสมควรอยู่ ฝ่ายภักฐได ให้รับเอาไว้แล้วไปยังตระกูลช่างเหล็กกับด้วย กับปะไรภาก เห็นว่าบาตรแล้วพูดว่า "บาตรนี้ เราชอบใจ." และ กับปะไรภาก ให้ปะไรนั้นแล้ว ให้ช่างเหล็กตกลง แม้บาตรใบนี้ อ…

ในเนื้อหานี้พูดถึงการสนทนาเกี่ยวกับบาตรซึ่งเป็นสิ่งสำคัญในบริบททางพระพุทธศาสตร์ โดยมีการพิจารณาถึงมูลค่าของบาตรและวิธีการจัดการกับบาตรในประเพณีที่เกี่ยวข้อง นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงการรับบาตรไปยังตระ

… ภูกไม่รับปิยะไปสู่พระคุณแห่งช่างเหล็ก พร้อมด้วยกัปปิโปตร ที่ภายในส่งว่า "เธอจงซื้อบัตรถวายพระเจ้า" เห็นบทแล้ว กล่าวว่า "บาดรินรออบใจ" หรือว่า "เราจะถือบาดรนี้," และ กับกัปปิโปตรจ่ายปิยะนั้นให้แล้วให้ช่าง…

ในตอนที่ 375 ของ 'ดูดวงสัมผัสจากเทวา' เนื้อหามุ่งเน้นไปที่การอธิบายถึงคุณค่าของปิยะและความสำคัญในการซื้อขายสิ่งที่ไม่ใช่ปิยะ สำหรับภิกษุผู้มีความสุข รวมถึงการนำเสนอเรื่องราวที่เกี่ยวข้องกับการบำเพ็ญทา

ประโยค (ตอน) - ดูท่อมสนับปลากภาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 441 จำพรรษาแล้ว..! แท่งจริง บันทึกพึงเห็นนึกคิดในคำว่า อุปสมุฬุ นี้ ดูในคำว่า อุปสมุฬุ เป็นตัน. ความว่า "เข้าสู่ดูฝนและอยู่แล้ว" (เข้าจำพรรษา…

เนื้อหาตอนนี้นำเสนอคำอธิบายเกี่ยวกับการจำพรรษาของภิกษุในเสนาสนะ โดยเน้นที่คำว่า อุปสมุฬุ และ อุปถุย์ ว่าภิกษุจะอยู่ภายในเสนาสนะขณะจำพรรษา ซึ่งแสดงถึงการปฏิบัติตนและการบำเพ็ญต่อภาวะทางจิตใจในช่วงเวลานั

…ยในประโยคเดียวกัน ตัวอย่างเช่น อุทปผุโก คุณโม สุตตรา อุปสมุฏิสม วนฺท สรฺวา พระอุทปผุโกกำลังเดินอยู่ เห็นพระคาสสงดิแล้ว เข้าไปถวายบังคม คุณโม เป็นกิริยากิตติ จัดเป็นวิสาสะของนามนาม คือ อุทปผุโก เพราะเป็นกิ…

…าษาไทยและบาลี รวมถึงการแสดงออกถึงกิริยาที่สัมพันธ์กับนาม ซึ่งมีตัวอย่างที่ชัดเจนในการบรรยาย และทำให้เห็นความสำคัญของวิสาสะในสำนึกทางพระพุทธศาสนา การเข้าใจและการใช้ภาษาของวิสาสะในการสื่อสารศาสนาเป็นสิ่งสำค…

… เป็นบทประทานในคำพูดนี้ คำว่า “เอ้ย” เป็น วิสันสัณฑาม เพราะเป็นคำที่ใช้ประกอบกับนามนาม คือ บูรณ์ ให้เห็นว่าระ ใกล้จากคู่กล่าวไรหนอ และกำหนดแน่นอนด้วยว่า เป็นบูรณ์นั้นไปใช่หรือไม่ หรือคนนี้ ส่วนคำว่า “ดี” …

…ื่อให้ผู้อ่านหรือผู้ฟังเข้าใจถึงคุณสมบัติที่แท้จริงของนามนั้น. ตัวอย่างเช่น คำว่า “บูรณ์นิด” แสดงให้เห็นถึงการใช้วิสันสัณฑามและคุณนามในการกำหนดและบรรยายความหมายของนามให้ชัดเจนยิ่งขึ้น โดยทั้งหมดนี้ก่อให้เ…

รวบกรีดถุงกาวน์ ดียังดีว าอิฐอนิพ์ อุปสรรค อุปสรรค แปลว่า ขัดขวาง มี่ 20 ตัว คือ อดี ยิ่ง เห็น ล้วง อธี ยิ่ง ใหญ๋ กับ อนุ น้อย ภายหลัง ตาม อบ ปราด หลีก อัป หรือ จี ใกล้ บน อภิ ยิ่ง ใหญ่ จำเพาะ ข…

อุปสรรค หมายถึง สิ่งที่ขัดขวาง มีตัวอย่าง 20 คำที่ใช้อธิบายหรือแสดงถึงอุปสรรคในชีวิต เช่น อดี, ปรา, และ อธิ โดยมีวิธีการใช้งานที่เหมาะสมในการนำไปใช้ในบทบาทต่าง ๆ เช่น การสื่อสารหรือการให้ยา การทราบคำเ

…ัวเองที่ผู้พูดจะกล่าว “ไม่มีคำแปลในภาษาไทยของเราให้ตรงกันได้ และคำเช่นนี้ ก็ไม่ใครมีในภาษา ของเรา เห็นมีอยู่แต่คำว่าพระมหา หรือ “รวมพิพงษ์” หรือ “ขอเดชะ” ซึ่งเป็น คำพูดเพื่อจะให้พระเจ้าแผ่นดิน ตั้งพร…

บทนี้สำรวจการใช้คำว่า นิบาต และ นิรนาร ในการสื่อสารภาษาไทย โดยอธิบายการทำงานของนิบาตในบริบทของนามและกิริยา รวมถึงความหมายของคำต่างๆ ที่ใช้ในการพูดแบบสูง เช่น ยูเญม ซึ่งไม่มีคำที่ตรงกับภาษาไทยและสำคัญใ