หน้าหนังสือทั้งหมด

กรรมดีและอบายมุขในพระพุทธศาสนา
36
กรรมดีและอบายมุขในพระพุทธศาสนา
…า หรือปล่อย ข่าวลือ เพราะนอกจากจะไม่เป็นความจริงแล้ว ยังอาจจะก่อให้เกิดโทษอีกด้วย 3) กรรมดีทางใจ ได้แก่ความคิดที่สุจริตอันเป็นเหตุปัจจัยให้เกิดการพูด และการกระทำที่สุจริต แบ่งออกเป็น 3 ประการ คือ 3.1) คว…
บทความนี้พูดถึงกรรมดีในทางพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการฝึกฝนกรรมดีทางใจซึ่งประกอบไปด้วยความไม่โลภ ความไม่พยาบาท และสัมมาทิฏฐิ นอกจากนี้ยังอธิบายถึงอบายมุขซึ่งหมายถึงปากทางแห่งความฉิบหาย รวมถึงแนวทางที่จะช่
สีลสัมปทา: ความถึงพร้อมด้วยศีลและการเสียสละ
52
สีลสัมปทา: ความถึงพร้อมด้วยศีลและการเสียสละ
…ง การรักษาศีล 5 นอกจากจะจัดเป็นมหาทาน เนื่องจากเป็นการให้ความไม่มีภัย ความไม่มีเวร ความไม่เบียดเบียนแก่สัตว์หาประมาณมิได้แล้ว ยังจะเป็นทางนำความสุข 3 ประการ มาสู่ผู้ปฏิบัติอีก คือ 1) ได้รับการสรรเสริญจาก…
สีลสัมปทาหมายถึงการรักษาศีลอย่างเคร่งครัด โดยเฉพาะศีล 5 เพื่อสร้างนิสัยที่ดีและสามารถก่อให้เกิดสันติสุขในสังคม การรักษาศีลส่งผลดีต่อสังคมและช่วยพัฒนาสัมมาทิฏฐิบุคคล นอกจากนี้ความใจดีในการเสียสละและแบ่
การตระหนี่และปัญญาในพระพุทธศาสนา
53
การตระหนี่และปัญญาในพระพุทธศาสนา
…ังที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ตรัสไว้ใน พิลารโกสิยชาดก ดังนี้ “คนผู้ตระหนี่กลัวความยากจน ย่อมไม่ให้อะไรๆ แก่ผู้ใดเลย ความ กลัวจนนั่นแหละจะเป็นภัยแก่คนผู้ไม่ให้ คนตระหนี่ย่อมกลัวความอยากข้าว อยากน้ำ ความกลัวนั…
บทความนี้อธิบายถึงจุดเริ่มต้นของพฤติกรรมอันเป็นบาปที่เกิดจากความตระหนี่ ซึ่งส่งผลต่อวิบากกรรมของบุคคลตามที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสไว้ว่า คนตระหนี่จะมีผลกรรมที่หนักหน่วง และการเปรียบเทียบระหว่างสัตบุรุ
การปฏิรูปมนุษย์และสัมมาทิฏฐิ
74
การปฏิรูปมนุษย์และสัมมาทิฏฐิ
…มมาทิฏฐิเสียให้สมบูรณ์ ใครก็ตามที่มีสัมมาทิฏฐิมั่นคงอยู่ในจิตใจแล้ว ก็พึงทำหน้าที่เป็นกัลยาณมิตรให้ แก่ญาติมิตรเพื่อนฝูง ที่มีความเห็นผิดเป็นมิจฉาทิฏฐิ ให้เกิดความเข้าใจถูก สลัดความเข้าใจผิดหรือความ เห็น…
เนื้อหาเกี่ยวกับอิทธิพลของมิจฉาทิฏฐิและสัมมาทิฏฐิในการสร้างนิสัยที่ดีในใจ ซึ่งส่งผลต่อความสงบสุขและการศึกษา พระธรรมวินัยส่งเสริมการปฏิบัติด้านนี้ โดยยกความสำคัญของการปฏิรูปความเข้าใจในจิตใจเพื่อประโยช
ผลกระทบของการขาดความสำนึกรับผิดชอบต่อศีลธรรมทางเศรษฐกิจ
95
ผลกระทบของการขาดความสำนึกรับผิดชอบต่อศีลธรรมทางเศรษฐกิจ
…ทูลถามถึงสาเหตุ พระบรมศาสดาจึงตรัสบอกพระอานนท์ให้ดูขอทานชราคู่นั้น แล้วตรัสเล่าเรื่องของขอทานคู่นี้ แก่พระอานนท์ โดยย่อดังนี้ ชายชราขอทานนั้น เป็นบุตรเศรษฐีแห่งกรุงพาราณสี ผู้มีสมบัติ 80 โกฏิ (800 ล้าน) …
บุคคลที่ขาดสำนึกรับผิดชอบอาจเผชิญกับโทษภัยที่หนักหน่วงในทั้งโลกนี้และโลกหน้า เรื่องราวในพระพุทธศาสนาเล่าถึงเศรษฐีที่เสียทรัพย์เพราะสุราและอบายมุข จนกลายเป็นขอทานชรา อธิบายความสำคัญของการทำงานและความรั
ความอัศจรรย์แห่งต้นไทรและบทเรียนของพ่อค้า
103
ความอัศจรรย์แห่งต้นไทรและบทเรียนของพ่อค้า
…ล่านารีแต่งกายสวยงาม พากันออกมาจากกิ่งไม้นั้น แต่ละนางต่างก็เข้าปรนเปรอ ให้ความสุขรื่นเริง บันเทิงใจแก่คณะพ่อค้าอย่างถ้วนหน้า เมื่อได้รับความสุขสมอารมณ์หมายกันแล้ว เหล่าพ่อค้าก็ตัดกิ่งไทรทางด้านทิศเหนืออ…
เรื่องราวเกี่ยวกับพ่อค้ากลุ่มหนึ่งที่ได้รับทรัพย์สมบัติและความสุขจากต้นไทร แต่ได้เรียนรู้ถึงผลแห่งความโลภเมื่อย้อนกลับไปยังอดีตกับพ่อค้าอีกกลุ่มที่ประสบชะตากรรมคล้ายกัน จนทำให้พระพุทธองค์ตรัสสอนให้รู้
การเก็บรักษาทรัพย์สมบัติและพฤติกรรมการบริโภค
124
การเก็บรักษาทรัพย์สมบัติและพฤติกรรมการบริโภค
…รธานไปโดยปริยาย การเก็บเป็นทรัพย์ละเอียด คือการเปลี่ยนทรัพย์นั้นให้เป็นบุญ ด้วยการนำไปบริจาคเป็นทาน แก่เนื้อนาบุญ คือพระสงฆ์ ผู้ประพฤติดีปฏิบัติชอบ และทำนุบำรุงพระพุทธศาสนาส่วนหนึ่ง กับนำไป อุปถัมภ์ค้ำชู…
บทความนี้พูดถึงปัญหาที่เกิดจากการไม่รู้จักประมาณในการบริโภค เช่น การใช้จ่ายสุรุ่ยสุร่ายและการตั้งบุคคลทุศีลขึ้นมาเป็นใหญ่ในเรือน ซึ่งส่งผลกระทบต่อการเก็บรักษาทรัพย์สมบัติของครอบครัว การดูแลทรัพย์สินโด
การทำบุญและความรู้ทางธรรม
187
การทำบุญและความรู้ทางธรรม
…ก เคารพ และปรารถนาดี ต่อท่าน ในฐานะที่ท่านเป็นปูชนียาจารย์ ผู้เป็นที่พึ่งที่ระลึก และชี้ทางสวรรค์ให้แก่เรา นอกจากนี้ การอุปถัมภ์ท่านด้วยปัจจัย 4 ก็พึงทำความเห็นและคิดให้ถูกต้องว่า ท่านคือเนื้อ นาบุญของเร…
การทำบุญในพระพุทธศาสนามีความสำคัญต่อการพัฒนาชีวิตและจิตใจของคฤหัสถ์ ผู้ทำบุญควรศึกษาอานิสงส์เพื่อเข้าใจผลที่เกิดขึ้น การฟังพระธรรมเทศนาจากพระธรรมกถึกถือเป็นวิธีการศึกษาและปฏิบัติธรรมที่มีประสิทธิภาพ โ
การปลูกฝังสัมมาทิฏฐิในพระพุทธศาสนา
188
การปลูกฝังสัมมาทิฏฐิในพระพุทธศาสนา
…างแวดล้อมด้วยผู้คน 6 กลุ่ม ซึ่งอาจจะเรียกว่า มิตร หรือเพื่อนของเราก็ได้ คือเป็นเพื่อนร่วมทุกข์ เกิด แก่ เจ็บ ตาย บุคคลในแต่ละทิศ ล้วนมีอิทธิพลต่อทัศนคติ ความคิด และพฤติกรรมของเรามากน้อย แตกต่างกันออกไป โ…
บทความนี้สำรวจความสำคัญของการปลูกฝังสัมมาทิฏฐิในทั้งคฤหัสถ์และพระสงฆ์ โดยชี้ให้เห็นว่าทั้งสองฝ่ายควรปฏิบัติหน้าที่ตามที่พระพุทธองค์ได้กำหนด เพื่อให้พระพุทธศาสนาเจริญรุ่งเรืองอย่างยั่งยืน การสร้างความม
วัยเด็กและพฤติกรรมกิเลสสามตระกูล
198
วัยเด็กและพฤติกรรมกิเลสสามตระกูล
…ียวกันก็จะหวงแหนสิ่งของของตน โดยไม่ยอม หยิบยื่นแบ่งปันให้ใครๆ แม้แต่พ่อแม่หรือผู้ที่ให้สิ่งของนั้นๆ แก่ตน ดังที่ผู้ใหญ่มักจะพูดกันติดปากว่า เด็ก คนนั้นเด็กคนนี้ “ลูก” ตั้งแต่เล็กๆ นี่คือพฤติกรรมของกิเลสต…
ในวัยเด็กเด็กจะแสดงออกถึงกิเลสตระกูลโทสะด้วยการร้องไห้เมื่อไม่พอใจ และต่อมาจะแสดงกิเลสตระกูลโลภะด้วยการแย่งของ และการไม่ยอมแบ่งปัน สิ่งเหล่านี้สะท้อนให้เห็นถึงการพัฒนาของเด็ก รวมถึงพฤติกรรมที่ไม่เหมาะ
ความสัมพันธ์และความหมายของคำพูดในชีวิต
208
ความสัมพันธ์และความหมายของคำพูดในชีวิต
…่วน ประกอบของมนุษย์ ที่เขาพูดกันอยู่ในโลก คำพูดของท่านเป็นเช่นกับอวัยวะ นี่เพื่อนเราจะให้เนื้อล้วนๆ แก่ ท่าน 1 ชิ้น” เมื่อเพื่อนคนที่ 2 ได้เนื้อกลับมา เพื่อนอีกคนหนึ่งจึงเข้าไปขอบ้าง โดยพูดกับนายพรานว่า …
เรื่องราวเกี่ยวกับนายพรานที่มีน้ำใจในการแบ่งปันเนื้อให้กับเพื่อน ๆ ตามคำพูดและความสัมพันธ์ที่มี พร้อมกับบทเรียนที่สอนเกี่ยวกับมิตรภาพ และการทำความดี โดยสื่อให้เห็นถึงความสำคัญของคำพูดในการสื่อสารและกา
การบำเพ็ญประโยชน์ต่อกันในสังคม
211
การบำเพ็ญประโยชน์ต่อกันในสังคม
เกี่ยวกับการประกอบอาชีพต่างๆ เช่นการทำอาหาร ทำดอกไม้ และงานศิลปะต่างๆ ให้แก่ประชาชนฟรี อย่าง นี้ก็ถือว่าเป็นการบำเพ็ญประโยชน์ขององค์กรการกุศล หรือมูลนิธินั้นๆ หรือองค์กรการกุศล…
บทความนี้พูดถึงการประกอบอาชีพต่างๆ ที่ทำให้เกิดประโยชน์แก่สังคม ผ่านการทำกิจกรรมต่างๆ อาทิ การทำอาหาร การทำดอกไม้ งานศิลปะ และการฝึกอบรมฟรี โดยองค์กรการกุศลหร…
ผลกระทบของอบายมุขต่อเยาวชนในสังคมไทย
242
ผลกระทบของอบายมุขต่อเยาวชนในสังคมไทย
…ว่านั้นคงจะมี วิสัยทัศน์ไกลออกไปเห็นว่า เครือข่ายกัลยาณมิตร 3 สถาบันนี้ในที่สุดจะก่อให้เกิดประโยชน์ แก่ทั้ง ปัจเจกบุคคลและส่วนรวม ทั้งด้านสังคม เศรษฐกิจ และการเมืองอย่างยั่งยืน แต่ถ้าเครือข่ายกัลยาณมิตร …
บทความนี้วิเคราะห์ปัญหาที่เกิดจากอบายมุข เช่น การพนัน การเสพสุรายาเมาในเยาวชนไทย และอธิบายความสำคัญของการมีเครือข่ายกัลยาณมิตรระหว่างบ้าน วัด และโรงเรียนเพื่อพัฒนาสังคมอย่างยั่งยืน หากมีเพียง 2 สถาบัน
อริยสาวกและความไม่ลำเอียง
271
อริยสาวกและความไม่ลำเอียง
… ย่อมไม่ถึงภยาคติ อริยสาวกย่อมไม่ทำบาปกรรม โดยเหตุ 4 ประการนี้ อธิบายความ : อคติ คือ ความลำเอียง ได้แก่ การกระทำ ที่เป็นเหตุให้ผู้ไม่ได้รับ ประโยชน์ กลับได้รับ ผู้ควรได้รับประโยชน์กลับไม่ได้รับ หรือผู้คว…
ส่วนอริยสาวกไม่ทำบาปกรรมโดยมีหลัก 4 ประการ คือ ฉันทาคติ โทสาคติ โมหาคติ และภยาคติ ซึ่งทำให้เข้าใจความลำเอียงในสังคม การลำเอียงสะท้อนถึงปัญหาทางจริยธรรม และส่งผลให้ผู้คนเดือดร้อน ดังนั้น พระอริยสาวกต้อ
สมานัตตตาและการปฏิบัติอริยวินัยในสังคม
295
สมานัตตตาและการปฏิบัติอริยวินัยในสังคม
4. สมานัตตตา หมายถึง การทำตนเสมอต้นเสมอปลาย ต่อผู้คนที่อยู่รอบด้าน การ วางตนเหมาะแก่ฐานะ ภาวะ บุคคล เหตุการณ์ และสิ่งแวดล้อม การปฏิบัติอริยวินัยตามหน้าที่ประจำทิศ 6 ด้วยสังคหธรรมทั้ง 4…
…ผิดชอบต่อศักดิ์ศรีของมนุษย์รวมถึงการป้องกันบาปกรรมต่าง ๆ เพื่อสร้างสังคมที่มีความจริงใจและมิตรแท้ให้แก่กัน
สัจจะแห่งสังคมและหน้าที่
55
สัจจะแห่งสังคมและหน้าที่
…พนันเผาผลาญทรัพย์ เป็นลูกก็ต้องมีความรับผิดชอบว่า เราเป็นลูกมีหน้าที่รักษาวงศ์ตระกูลให้ดี ถ้าพ่อแม่ แก่เฒ่า ก็ต้องเลี้ยงดูท่าน เป็นทหารก็จริงใจลงไปในหน้าที่ทหาร เป็นตำรวจก็รับผิดชอบต่อหน้าที่ของตำรวจ ไม่…
ในชีวิตของคนเราไม่ว่าจะเป็นฆราวาสหรือผู้ที่มีหน้าที่ในสังคม การทำงานและความรับผิดชอบต่อหน้าที่เป็นสิ่งสำคัญ ที่สำคัญคือการมีความจริงใจในสิ่งที่ทำ และสามารถนำไปสู่ความสำเร็จในชีวิต การเป็นสามี ภรรยา ลู
เศรษฐศาสตร์เชิงพุทธ: แนวทางในการสร้างฐานะ
71
เศรษฐศาสตร์เชิงพุทธ: แนวทางในการสร้างฐานะ
…งหาทรัพย์ เพื่อเลี้ยงชีพตนเองและผู้อื่นให้มีความสุขในชาตินี้และชาติหน้า โดยไม่สร้างความเดือดร้อนให้ แก่สังคม และยังเป็นการเพิ่มพูนศีลธรรมในตนเองและสังคมให้สูงส่งยิ่งๆ ขึ้นไปด้วย 2. เศรษฐศาสตร์เชิงพุทธแตก…
เศรษฐศาสตร์เชิงพุทธมุ่งเน้นหลักการในการแสวงหาทรัพย์เพื่อความสุขของตนเองและผู้อื่น โดยมีจุดมุ่งหมายทั้งในชีวิตนี้และชาติหน้า แตกต่างจากเศรษฐศาสตร์โลกที่มุ่งสอนเฉพาะการหา เก็บ และใช้เงิน อีกทั้งยังมีการ
เศรษฐศาสตร์เชิงพุทธ: หลักการสร้างฐานะเพื่อความสุข
73
เศรษฐศาสตร์เชิงพุทธ: หลักการสร้างฐานะเพื่อความสุข
…างบารมีมานับภพนับชาติไม่ถ้วน เป็นความรู้จากปัญญา บริสุทธิ์ของพระองค์ ซึ่งนอกจากไม่เป็นการสร้างบาปให้แก่ตนเองแล้ว ยังเพิ่มพูนความสุขให้ ตนเองและผู้อื่นด้วย ชาวพุทธต้องศึกษาให้ดีในเรื่องดังต่อไปนี้ เศรษฐศา…
…ร์เชิงพุทธซึ่งมุ่งเน้นการสร้างฐานะทางเศรษฐกิจเพื่อความสุขในโลกนี้และโลกหน้า โดยไม่สร้างความเดือดร้อนแก่สังคมและเพิ่มพูนศีลธรรมให้สูงขึ้น นอกจากนี้ยังเปรียบเทียบเศรษฐศาสตร์เชิงพุทธกับเศรษฐศาสตร์ทั่วไป โดย…
หลักการพัฒนาตนเองและฐานะทางเศรษฐกิจในจักรธรรม
118
หลักการพัฒนาตนเองและฐานะทางเศรษฐกิจในจักรธรรม
…อยยากลำบากให้ปลอดภัยจากภัยต่าง ๆ และคนภัยคนพาลทั้งหลาย 5) เพื่อสร้างระบบปลูกฝังศีลธรรมที่เข้มแข็งให้แก่ท้องถิ่น คือ บ้าน วัด โรงเรียน อันเป็นพุทธวิธีสร้างคนดีให้เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องเป็นวงจรศีลธรรมจากรุ…
บทนี้ศึกษาเกี่ยวกับการสร้างเครือข่ายคนดีเพื่อคุ้มครองทรัพย์สินและศีลธรรมในท้องถิ่น ผ่านการปฏิรูปเทสวาสะและการสร้างการศึกษาเชิงพุทธ นักศึกษาจะได้เรียนรู้ถึงหลักการพัฒนาตนเอง รวมถึงการสร้างงานต่างๆ เพื่
คุณสมบัติของท้องถิ่นที่มีธรรมะเป็นที่สบาย
131
คุณสมบัติของท้องถิ่นที่มีธรรมะเป็นที่สบาย
…ม่ได้รับ หรือผู้ควรได้รับมากกลับได้รับน้อย ส่วนผู้ที่ควรได้รับน้อยกลับได้รับมาก อคติ มี 4 ประเภท ได้แก่ ลำเอียงเพราะรัก, ลำเอียงเพราะชัง, ลำเอียงเพราะเขลา, ลำเอียงเพราะกลัว ลำเอียงเพราะรัก (ฉันทาคติ) คือ…
บทความนี้กล่าวถึงคุณสมบัติของท้องถิ่นที่มีธรรมะเป็นที่สบาย โดยมี 3 ประการหลัก ได้แก่ การปกครองด้วยธรรมะ การศึกษาธรรมะ และการเผยแผ่ธรรมะ โดยเน้นที่การมีผู้นำที่ดีมีศีลธรรมในการปกครอง ซึ…