หน้าหนังสือทั้งหมด

ญาณสมาธิในโยคาวิจูรและวิชชาธรรมกาย
457
ญาณสมาธิในโยคาวิจูรและวิชชาธรรมกาย
…หัวใจ และสะดือ นารี เช่นกัน จึงอาจสรุปได้ว่าในทางปฏิบัตินั้น โยคาวิจูรมีจุดตั้งของจิตประมาณ 5-6 จุด แต่ละจุดล้วนมีความสำคัญโดยเป็นที่เกิดของโลกุตรธรรมและโลกุตรผลในระดับต่างๆ ได้ การเปรียบเทียบความเหมือ…
บทความนี้ศึกษาและเปรียบเทียบความสัมพันธ์ระหว่างญาณสมาธิในโยคาวิจูรและวิชชาธรรมกาย โดยกล่าวถึงจุดตั้งของจิตใน 5-6 จุดที่สำคัญ รวมถึงการบรรลุมรรคผลในฐานสุดท้ายและวิธีการหยุดใจภายในกลาง นอกจากนี้ ยังมีกา
หลักฐานธรรมชาติในคัมภีร์พิทธิโรฒาน
458
หลักฐานธรรมชาติในคัมภีร์พิทธิโรฒาน
…2) สำหรับประเด็นที่สอง การบรรลุอริยมรรคและอริยผลในหลักการของวิชาชรรมกายจะเป็นไปตามลำดับของอริยบุคคลแต่ละขั้น ตั้งแต่มรรคและผลเบื้องต่ำ ได้แก่มโนปฏิปัติมรรคและโมฏาปฏิบผล ขึ้นไปจนถึงมรรคและผลเบื้องสูงอันไ…
การทำใจให้หยุดเป็นแนวทางที่สำคัญในการพัฒนาจิตใจซึ่งนำไปสู่การบรรลุอริยมรรคและอริยผล ตามหลัการวิชาชรรมกาย โดยเริ่มจากมรรคและผลเบื้องต่ำไปถึงเบื้องสูง ผ่านประสบการณ์ที่เกี่ยวข้องกับการเข้าถึงพระนิพพาน โ
การเจริญสมาธิภาวนาในพระพุทธศาสนา
461
การเจริญสมาธิภาวนาในพระพุทธศาสนา
…งในส่วนของพทษานุสรติ บริกรรมภาวนา และบริกรรมมิต สำหรับบรรทัดที่ตั้งของใจ แม้ว่าจะแตกต่างกันไปบ้าง แต่โยคาวจรและวิชาชาญธรรมกายังมีความคล้ายคลึงกันในประเด็นของการให้ความสำคัญกับ “จุดกลางกาย” หลักการบาง…
…รในพระไตรปิฎก โดยเฉพาะในส่วนของพทษานุสรติ และการบริกรรมภาวนา แม้ว่าแนวทางในการตั้งใจอาจแตกต่างกันไป แต่ยังคงมีจุดมุ่งหมายที่เหมือนกันในการให้ความสำคัญกับจุดกลางกาย การศึกษาหลักการของโยคาวจรและวิชาชาญธรรม…
หลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ
462
หลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ
…วิชาการ “พระธรรมสามไตร” มีความในคัมภีร์ปฏิบัติธรรมหาจากเวียงจันทน์ (พระมหาโชติญาโญโณ 2479: 289-90) แต่คัมภีร์จากสองแห่งแสดงการเปรียบเทียบและแนวทางการพิจารณาที่แตกต่างกัน การบูชาแก่ 5 โกฐฐาส (ตรงกับ “แก้…
บทความนี้อภิปรายหลักฐานความรู้เกี่ยวกับธรรมะจากคัมภีร์พุทธโบราณ โดยเปรียบเทียบแนวทางการปฏิบัติธรรมระหว่างวิชชาธรรมกายและโยคาวจร พบความแตกต่างและความคล้ายคลึงกันในหลักการ จนถึงผลการบรรลุธรรม ผลการศึกษา
ดวงแก้วที่ขามา: แนวทางของจิตวิญญาณ
467
ดวงแก้วที่ขามา: แนวทางของจิตวิญญาณ
…ก้วที่กำเนิดมานั้น ดวงแก้วดวงนี้มีสภาวะเป็นสุขเกษม ไม่มีความชรา ไม่มีความตาย เป็นสภาวะที่จริงยังยืน แต่แล้วจิตที่ร้ายหรือจิตที่กลับกลายอามนุษย์มาถเกิดในที่ใส่โครก ดังนั้น แสดงว่ามนุษย์ก็มีเกิดแต่มิโรค คื…
…แก่และความตาย ข้อความจากคัมภีร์เผยว่าดวงแก้วนี้เป็นที่มาของการเกิดใหม่ที่บริสุทธิ์และมีสภาวะเป็นสุข แต่สิ่งที่ซ่อนอยู่คือจิตที่ร้ายสามารถนำไปสู่การเกิดที่ไม่บริสุทธิ์ โดยมีการแสดงออกถึงความจำเป็นของการป้…
หลัการธรรมมาภายในคัมภีร์พุทธโบราณ
468
หลัการธรรมมาภายในคัมภีร์พุทธโบราณ
หลัการธรรมมาภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ นิพพานซึ่งเป็นจุดหมายของการปฏิบัติ ย่อมชี้ให้เห็นว่า “ดวงแก้วที่ข่มมา” คือ นิพพานที่กำลังพยายามจะไป ดังนั้นการไปสู่นิพพานก็อคือการกลับไปสู่กำเนิด ดังเด
…บาปธรรมบดบัง. ห้องนี้ยังนำเสนอคำสอนของพระมงคลเทพมุนีที่ย้ำว่าว่าจิตของมนุษย์มีความบริสุทธิ์ตลอดเวลา แต่ถูกกิเลสครอบงำ. มีการนำเสนอข้อความในคัมภีร์ที่สนับสนุนการกลับสู่สภาวะบริสุทธิ์และการเป็นพระพุทธเจ้า …
ดวงธรรมและธรรมกายในพระพุทธศาสนา
473
ดวงธรรมและธรรมกายในพระพุทธศาสนา
…รรม รูปพระปฏิมากรเหตุฉุกฉับฉวย ใส่เหมือนกระจกกัน่องส่องงานหน้า งานนึก อย่างน้อยๆ หน้าตักไม่ถึง ๕ วา แต่ว่ากายธรรมยับยง ดวงธรรมที่ทำให้เป็นธรรมกายยหยาบ วัดเส้นผ่าศูนย์กลางท่าหน้าตักธรรมกาย ใจธรรมกายไปหยุด…
เนื้อหาพูดถึงความสัมพันธ์ระหว่างดวงธรรมกับระดับของโลกุตตรธรรม การเข้าถึงธรรมกายที่แตกต่างกันตามระดับความเข้าใจและการปฏิบัติ ศึกษาเกี่ยวกับลักษณะของความจริงในธรรมกายที่เกี่ยวข้องกับพระโพสาดาและพระสกลทา
ความสำคัญของธรรมดวงในชีวิตมนุษย์
479
ความสำคัญของธรรมดวงในชีวิตมนุษย์
โชคดาของธรรมดวงนั้นชุบชีวิต creatามอง กายมนุษย์ก็ไม่ผ่องใส ชอบซ่อ ไม่สวยไม่งาม น่าถเกลียดชังไป เพราะธรรมดวงนั้น สำคัญนัก ธรรมดวงนั้นแหละเป็นชีวิตของมนุษย์ คือความเป็น อยู่ของมนุษย์ ความเห็น ความจำ คว
…ความสว่างของดวงธรรม ซึ่งถือเป็นการเข้าถึงทางมรรคของมนุษย์ ที่สำคัญคือ ธรรมดวงไม่เพียงเป็นเพียงคำสอน แต่ยังเป็นองค์ประกอบที่ช่วยให้เราเข้าใจถึงความจริงในชีวิตของเราเอง แหล่งที่มา dmc.tv
หลักฐานธรรมกายในคัมภีร์พุทธโบราณ
480
หลักฐานธรรมกายในคัมภีร์พุทธโบราณ
…นนั้นทั้งสีทั้งนั่นเป็นหนทางมรรคสีผลสีชื่อว่า พระญาณกสิณและ พระพุทธเจ้าอยู่ในนิพพานส่องแจ้งผลญาณลงมาแต่ณิพพาน บุคคลผู้อาสาได้รับรักษาศีลาให้เป็นดังผู้ชายหญิงอันมีรูปอันงามนั้นแล (ญ.), 53.2 ข้อความที่มาจ…
บทความนี้สำรวจความหมายของ 'พระญาณกสิณ' จากคัมภีร์พระญาณกสิณและบัวระพันะ เชื่อมโยงถึงโลกุตรธรรม 4 ระดับคือ โสดา สภาวคามิ อนาคามิ และอรหันต์ ข้อความในคัมภีร์แสดงให้เห็นว่าพระญาณกสิณมีลักษณะเป็นแสงสว่างท
การปฏิบัติและการเห็นดวงศิลาทางธรรม
483
การปฏิบัติและการเห็นดวงศิลาทางธรรม
…วดแห่งศิลาหรืหมวดแห่งธรรม การตั้งชื่อให้ดวงศิลานั้น มีชื่ิอเพียงแค่ชื่อที่ปรากฏในศิล 5 ศิล 8 ศิล 10 แต่ยังมีศิล 227 ข้อและศิลข้ออื่นๆ อีกเป็นจำนวนมาก ในวิชชาธรรมกาย ดวงศิลเป็นดวงที่สองรองมาจากดวงธัมมานุ…
…ความนี้นำเสนอความสำคัญและตัวอย่างของการเกิดขึ้นของดวงศิลาภายในกลุ่มผู้ปฏิบัติตามหลักวิชชาธรรมกาย โดยแต่ละดวงศิลามีสีสันและลักษณะเฉพาะที่บ่งบอกถึงความรู้สึก สบายและสว่างขึ้นเมื่อมีการฝึกฝน การชี้ให้เห็นถึ…
ธรรมาภิบาลในคัมภีร์พุทธโบราณ: การเปรียบเทียบดวงศี
484
ธรรมาภิบาลในคัมภีร์พุทธโบราณ: การเปรียบเทียบดวงศี
…หามุขฐานนั้น มีความคล้ายคลึงกันกับที่กล่าวไว้ใน วิชาชาธรรมภายในแง่ของการเป็นดวงกลมที่มีรัศมีสว่างใส แต่มีความแตกต่าง กันในประเด็นที่ดวงศีในคัมภีร์ใบด้งแง่มองเรียกชื่อดวงแต่ละชื่อ และแตก ต่างกันในขั้นตอนข…
…รพิจารณาในแง่มุมต่างๆ ของดวงกลมที่มีรัศมีสว่างใส ถึงแม้ว่าจะมีความแตกต่างในชื่อและขั้นตอนการเข้าถึง แต่แนวคิดพื้นฐานในการเห็นดวงใสจากการปฏิบัติธรรมยังคงมีความสอดคล้องกัน นี่แสดงให้เห็นถึงมุมมองที่หลากหลา…
การเกิดของกายมนุษย์ในโยคาวจรและวิชชาธรรมกาย
487
การเกิดของกายมนุษย์ในโยคาวจรและวิชชาธรรมกาย
…ย์ ซึ่งทั้งสองฝ่ายกล่าวไว ‌คล้ายกันว่า หากเป็นชายเข้าทางช่องจมูกขวา ถ้าเป็น หญิงเข้าทางช่องจมูกซ้าย แต่มีความแตกต่างกันคือ คำรีฃโยคาวจรกล่าวถึง การเข้าทางช่องจมูกของมารดา แต่วิชชาธรรมกายกล่าวถึงการเข้าทา…
…ม่เกิดขึ้นจากช่องทางที่แตกต่างกัน การวิเคราะห์นี้แสดงให้เห็นถึงความสอดคล้องในหลักการของทั้งสองสำนัก แต่มีรายละเอียดที่แตกต่าง นอกจากนี้ยังอธิบายเกี่ยวกับการเข้าทางช่องจมูกของมารดาและบิดา การดำรงอยู่ในครร…
การเข้าใจทางพระสมาธิปัจเจกในพุทธศาสนา
489
การเข้าใจทางพระสมาธิปัจเจกในพุทธศาสนา
…มแลเห็นมีนตา114 ก็แลเห็นทั้งภายในและภายนอก อันนี้ชื่อว่า ทางพระนวโลภุตธรรมเจ้าแล สหสานโลภุตตร มหาศด แต่ถือเอาในทางพระนวโลภุตตรธรรมได้เกื้อพันดาบ ก็เป่าอันได้ด้วยเอาในทางพระปุรมัตตะ บทที่ 4 เอเชียกนีย์ | …
บทความนี้สำรวจแนวคิดทางพระสมาธิปัจเจก ซึ่งเป็นเส้นทางสู่การเข้าถึงนิพพาน โดยเน้นความสำคัญของการทำสมาธิและการมุ่งมั่นสู่ความเป็นหนึ่งเดียวกับดวงแก้ว การศึกษาผลของจิตที่มุ่งมั่นให้ส่องสว่างสามารถนำไปสู่
หลักฐานธรรมในคัมภีร์พุทธโบราณ
492
หลักฐานธรรมในคัมภีร์พุทธโบราณ
…่จำกัดไว้จากสะดือถึงคอเท่านั้น กระแสสมาหายใจชนิดนี้เรียกว่า “ปลาสวาด”117 ไม่มีระแสสมาพ้อนออกจากจมูก แต่ในกรณีของบรมโพธิสัตว์ผู้จะตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทรงจะอยู่ในครรภ์มารดาอย่างมีความสุข นั่งขัด…
เนื้อหานี้ตรวจสอบภาวะสงบในครรภ์มารดาตามคัมภีร์โยคาวรรณนยย ที่กล่าวถึงการหายใจของเด็กในครรภ์และการปรับสภาพของบรมโพธิสัตว์ที่เกิดมาในสภาพที่มีความสุข โดยมีการกล่าวถึงระแสการหายใจ, สมาธิ, และการมองเห็นคว
พลังแห่งธรรมกายและพุทธานุภาพ
499
พลังแห่งธรรมกายและพุทธานุภาพ
…เทศเดียวเท่านี้แหละเป็นเอกรชอยได้ ปิ่นผาหน้าไม้ทำกับเขาไม่เป็น เรอเพนาวา เรือยงตกไไฟต่อไมได้ทั้งหมด แต่ว่าเป็นเอกราชได้ แปลกเหลือเกินเป็นเอกราชได้ด้วยอะไร นี่เป็นเอกราชด้วยพุทธศาสนา ด้วยพระพุทธเจ้าท่านคอ…
เนื้อหาเกี่ยวกับธรรมกายในการทำบุญและความสามารถในการส่งต่อกุศลไปยังบุคคลที่อยู่ในนรกได้ เพื่อให้พ้นจากนรกได้ รวมถึงความสำคัญของพุทธานุภาพที่ทำให้มนุษย์พ้นจากภัยต่างๆ และพระพุทธเจ้าที่คอยช่วยเหลือและบำร
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ
502
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ
…เอาพระอภิธรรม นิสสวาต นั่งอยู่เหมือนดังผ้่าสังฆาริฟไว้ นิ่ง อยู่ให้ดีสิเทออคือได้ผลสิทึ่เป็นดังว่ามาแต่ภายหลังนั้นแล คืออนโลมปฎิม ด้วยญาณสถิตสมาธิทุกเมื่อแล้วจึงได้ชื่อว่าวารนั่งไตรสรณคมน์ทั้งสามจริง แด …
บทความนี้สำรวจหลักฐานทางธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ โดยวิเคราะห์การเห็นแสงเดือนและดาวว่าเป็นสัญลักษณ์ของการเข้าถึงธรรม และการทำความเข้าใจในนัยที่ลึกซึ้งของพระอภิธรรม รวมถึงการเห็นพระอริยสงฆ์ตามหลัการปฏิ
ประสบการณ์ทางจิตและการเห็นพระอรหัม
503
ประสบการณ์ทางจิตและการเห็นพระอรหัม
…, เป็นตัวพระอธิธรรมสถิตอยู่ที่ประตูพระนีพพาน ๆ สังเนติ มีรัศมีเป็นดวงสว่างไสวเป็นวงขยายไปหนึ่งโยชน์ แต่รัศมีรอบทั่ง 10 ฯ 2. พระอรหัมสัหนึ่งองค์พระนามธัมมาสติ บังเกิดบุพมิภิตอยู่ภายในกาย จนกายขยายขึ้นถึง…
…อรหัมหนึ่งองค์ที่ประตูพัทธ์ จากนั้นได้เห็นพระอรหัมในชั้นต่างๆ พร้อมด้วยรัศมีที่แตกต่างกัน 8 องค์ โดยแต่ละองค์มีลักษณะเฉพาะและรัศมีที่สว่างไสว ส่วนเรื่องการปฏิบัติในชั้นอื่นๆ ก็ได้รับการอธิบายต่อไปซึ่งแสด…
การบำเพ็ญบุญและบาปในวิชชาธรรมกาย
507
การบำเพ็ญบุญและบาปในวิชชาธรรมกาย
พระมงคลเทพมุนี (สด จนทสโร) กล่าวไว้ในท่านองเดียวกัน แต่ในบางครั้ง ท่านจะใช้คำแทนบุญว่า ฝ่ายขาวในวิชชาธรรมกาย บุญและบาปเหล่านี้เห็นได้ด้วยธรรมกาย ทั้งฝ่ายสุ…
พระมงคลเทพมุนี (สด จนทสโร) ได้สอนถึงการดำรงตนในฝ่ายขาวและป้องกันการติดอยู่ในฝ่ายดำ โดยแนะนำให้บำเพ็ญพุทธคุณและทำสมาธิเพื่อเสริมสร้างจิตใจให้ดีงาม เพื่อไม่ให้หลงตายไปสู่อสงคต อธิบายถึงการเกิดของมนุษย์แ
บุญและบาปในหลักการของโยคาวจร
509
บุญและบาปในหลักการของโยคาวจร
…ายขนทรายอยู่ตรงใด ตราบนั้นเราก็ ยังไม่พยากรณ์ว่าทวดจะต้องเกิดในอบาย ตนรก อยู่ตลอด กับ เยียวยาไม่ได้ แต่เมื่อเราไม่ได้เห็นธรรมขาวของเทวทัตเลย แม้เพียงเท่าน้ำนที่สลัดออกจากปลายขนทราย เราจึงได้พยากรณ์ ว่าทว…
…าติของการดำรงชีวิตที่เกี่ยวข้องกับบุญและบาป นอกจากนี้ยังได้เสนอว่าผู้คนไม่สามารถเปลี่ยนแปลงผลกรรมได้แต่ละคนต้องยอมรับและปฏิบัติตามหลักการของตนเอง
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ
512
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ
…ีต้นค้ามาจากพระไตรปิฎกและอรรถกถาบาลา เป็นดังว่า กำเนิดดั่งเดิมของมนุษย์นั้นสะอาดบริสุทธิ์ (4.3.1.2) แต่มนุษย์หมองไปด้วยกิเลสตัณห์รามในภายหลัง การปนเปื้อนด้วยกิเลสนันเป็นเหตุให้นมนุษย์ให้ไปรินในที่ไม่สมคว…
…้าใจเกี่ยวกับโลกและชีวิตตามหลักคำสอนที่ออกมาจากพระไตรปิฎกและอรรถกถาบาลา มนุษย์เกิดมามีความบริสุทธิ์ แต่ต้องเผชิญกับกิเลสที่ทำให้เสื่อมเสีย และต้องแสวงหาความรู้เกี่ยวกับโลกุตตรธรรมภายในตน เข้าใจถึงการหลีก…