หน้าหนังสือทั้งหมด

การตระหนักถึงการปฏิบัติตามคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
53
การตระหนักถึงการปฏิบัติตามคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
…าพระอริยะสาวกหลุดพันตามพระองค์นั้น ไปเป็นไมตรีนด้วย แล้วทำไมเรายังเป็นมนุษย์ปุถุชนอยู่ เราตระหนักถึงโทษภัยในวัฐสงสาร ที่เราต้องกลับมาเวียนว่ายตายเกิดไม่รู้จบอีกหรือยัง เราจะเลยการประพฤติตามคำสอนของ พระสัมมา…
บทความนี้สำรวจว่าเมื่อใดเราจะเริ่มทำตามคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าอย่างแท้จริงและตระหนักถึงโทษภัยในวัฏสงสาร นอกจากนี้ยังเน้นถึงความหวังที่พระพุทธองค์นำมาสู่มนุษย์ และแรงบันดาลใจในการสร้างบุญกุศลเพื…
แนวทางการปรับปรุงพฤติกรรมและความดีในตนเอง
138
แนวทางการปรับปรุงพฤติกรรมและความดีในตนเอง
…เทียมมาเป็นของตน กลายเป็นคนพาลไปในที่สุด อย่างไรก็ตาม เมื่อเราตระหนักดีว่า พฤติกรรมที่ไม่ถูกต้องจะนำโทษภัยมาสู่บุคคลผู้ใกล้ชิดเรา ทั้งในโลกนี้และโลกหน้าเราก็ควรพยายามหากลวิธีให้บุคคลใกล้ชิดเราสามารถแก้ไขปรั…
บทนี้พูดถึงการใช้ตะแกรงกายสิทธิ์เพื่อสำรวจพฤติกรรมทั้งของตนเองและของบุคคลใกล้ชิด โดยเฉพาะในครอบครัว เพื่อที่จะตระหนักถึงข้อดีและข้อเสีย เพื่อทำการปรับปรุงและแก้ไขพฤติกรรมที่ไม่ดี ในที่สุดเพื่อความสุขแ
แนวทางการปฏิรูปตนเองและสังคม
194
แนวทางการปฏิรูปตนเองและสังคม
…้ำใจเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ ด้วยความจริงใจ โดยมิได้หวังผลตอบแทนใด ๆ และสิ่งที่ให้นั้น เป็นสิ่งที่ดี ไม่มีโทษภัย ทำให้ผู้รับก็ดีใจ เหล่านี้เป็นพฤติกรรมการแสดงความมีน้ำใจ และปรารถนาดีต่อกัน 3.2 เจรจาไพเราะ ( ปิยวา…
เนื้อหาเกี่ยวกับการพัฒนาตนเองและการแก้ไขปัญหาสังคม โดยเน้นการปฏิรูปตนเองและการฝึกฝนธรรม 4 ประการ คือ การให้, เจรจาไพเราะ, บำเพ็ญประโยชน์ต่อกัน และความวางตนสม่ำเสมอ เพื่อสร้างความเป็นมิตรและแก้ไขปัญหาต
การให้และการแบ่งปันในพุทธศาสนา
204
การให้และการแบ่งปันในพุทธศาสนา
…ยไม่คิดมูลค่าใดๆ ไม่หวังสิ่งตอบแทนใดๆ สิ่งของทั้งหลายย่อมมีเจ้าของ ถ้าสิ่งของนั้นเป็นสิ่งที่ดี ไม่มีโทษภัย มีแต่ประโยชน์ ผู้ให้ก็เป็น คนดี มีศีลมีธรรม อีกทั้งให้ด้วยความเต็มใจ ให้ด้วยความรักและปรารถนาดี อย่…
การให้ในบริบทนี้มีความหมายถึงการแบ่งปันอย่างจริงใจ โดยไม่หวังผลตอบแทน การให้สิ่งของจากน้ำใจ เช่น อาหารหรือขนมในเทศกาลพิเศษ หรือสิ่งของที่ผู้รับต้องการ การให้แบบนี้ไม่เพียงแต่สร้างความสุขให้แก่ผู้รับ แ
ผลกระทบของคำพูดที่ไม่สร้างสรรค์
206
ผลกระทบของคำพูดที่ไม่สร้างสรรค์
…องสม่ำเสมอ จนเป็นนิสัย บุคคลประเภทนี้ย่อมมีปิยวาจาเสมอ เพราะคุ้นกับ การกล่าววาจาไพเราะ และตระหนักถึงโทษภัยของอัปปิยวาจา เป็นอย่างดี จึงเป็นคนน่ารัก น่าคบ ในทางกลับกัน บุคคลที่เติบโตมาจากครอบครัวที่มีทิศเบื้…
…มนิสัยตั้งแต่วัยเยาว์ และการเลือกใช้คำพูดที่สุภาพมีความสำคัญในการพัฒนาความสัมพันธ์ที่ดี ความเข้าใจในโทษภัยของอัปปิยวาจาช่วยให้คนมีอารมณ์ที่ควบคุมได้ และลดเหตุการณ์ทะเลาะเบาะแว้งในสังคม
ธรรมะเพื่อประชาชน
126
ธรรมะเพื่อประชาชน
…หมทัตเสวยราชสมบัติอยู่ ในกรุงพาราณสี พระโพธิสัตว์ได้ถือบังเกิดในตระกูลพราหมณ์ ครั้นเจริญวัยแล้ว เห็นโทษภัยในกามทั้งหลาย จึงออกบวชเป็น ดาบส จากนั้นได้ข้ามทิวเขา ๓ ลูกเข้าไปอยู่ที่บรรณศาลาใน หิมวันตประเทศ ซึ่…
ในอดีต พระโพธิสัตว์ในร่างพราหมณ์ได้ไปอยู่ที่บรรณศาลาในหิมวันตประเทศ ซึ่งใกล้ถ้ำแก้วมณีของฝูงสุกร ๓๐ ตัว มีราชสีห์ที่มักจะปรากฏภาพในแก้วมณี ทำให้สุกรกลัวจนเจริญเติบโตไม่เต็มที่ หลังจาก ๗ ปี สุกรตัดสินใ
โทษภัยจากคำส่อเสียด
155
โทษภัยจากคำส่อเสียด
Bsu: sill โทษภัยจากคำส่อเสียด ๑๕๔ ดูก่อนนายสารถี นรชนเหล่าใด ไม่เชื่อถือถ้อยคำ ของคนส่อเสียด ผู้มุ่งทำลายความสนิทสนม…
การอยู่ร่วมกันในสังคมต้องการความจริงใจและไว้วางใจ เพื่อสร้างความสงบสุข การเชื่อเหตุผลและใช้สติในการตัดสินใจเป็นสิ่งสำคัญ ควรระวังบุคคลที่มีอัธยาศัยส่อเสียด เพราะพวกเขาอาจส่งผลกระทบต่อความสงบของสังคมหา
การฝึกอานาปานสติเพื่อความสงบ
143
การฝึกอานาปานสติเพื่อความสงบ
16. ย่อมศึกษาว่าเราเห็นการสละคืนกิเลสหายใจเข้าออก คือ รู้ชัดทุกข์โทษภัย ตามความเป็นจริง คิดว่าสิ่งเหล่านี้ไม่เที่ยง แล้วทำตัวเองให้พ้นจากทุกข์โทษภัยไปอยู่ใน ความดับ คือ นิ…
การเจริญอานาปานสติเพื่อให้จิตสงบถึงระดับอัปปนาสมาธิ จำเป็นต้องเลือกสถานที่ที่สงบและหลีกเลี่ยงเสียงรบกวน ในระหว่างการนั่งสมาธิควรตั้งกายให้ตรงและหายใจอย่างช้า ๆ ตระหนักถึงลมหายใจเข้าออก การนับลมหายใจแล
หลักการวิปัสสนาและกิเลส
5
หลักการวิปัสสนาและกิเลส
…ิเลส 2.4 ตระกูลของกิเลส 2.5 ระดับของกิเลส 2.6 กิเลสในกายต่าง ๆ 2.7 ลักษณะการครอบงำของกิเลส 2.8 ทุกข์โทษภัยจากกิเลส บทที่ 3 กรรม-วิบาก 3.1 กฎแห่งกรรม 3.2 ความหมายของกรรม 3.3 ประเภทของกรรม 3.4 ความหมายของวิบา…
เนื้อหาเกี่ยวกับวิปัสสนาและกิเลสที่ประกอบด้วยรายละเอียดเลขที่หลักการปฏิบัติ การเจริญวิปัสสนา กิเลสในใจมนุษย์ และกรรมต่างๆ ซึ่งช่วยให้เข้าใจความหมายและลักษณะของกิเลสและกรรมในบริบทของหลักธรรมในพระพุทธศา
ความยากจนและการจัดการในหลักพุทธศาสนา
22
ความยากจนและการจัดการในหลักพุทธศาสนา
…งค์ทรงห้ามชาวพุทธยอมแพ้ความยากจนโดยทรงถึงกับแจกแจงความ ทุกข์ของคนจนอย่างหมดเปลือกเพื่อให้ชาวพุทธเห็นโทษภัยของความยากจนใครที่กำลังอยู่ในวัย ที่กำลังสร้างตัวสร้างฐานะจะได้ไม่เกียจคร้าน ส่วนผู้ที่ตั้งหลักฐานได…
บทความนี้นำเสนอภาพถ่ายชีวิตของคนยากจนและความยากลำบากที่พวกเขาต้องเผชิญ รวมถึงการสอนของพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับความยากจน และการป้องกันไม่ให้ชาวพุทธต้องประสบกับความยากจน โดยเฉพาะอย่างยิ่งการไม่ยอมแพ้ต่อความ
การวางแผนเก็บทรัพย์และการป้องกันอันตรายแก่ทรัพย์
93
การวางแผนเก็บทรัพย์และการป้องกันอันตรายแก่ทรัพย์
…์ ทรัพย์ที่หามาได้โดยยากลำบาก ต้องใช้ชีวิต สติปัญญา ความรู้ เข้าไปแลก หากเก็บ รักษาไว้ไม่ดี อันตราย โทษภัยใด ๆ ก็เกิดกับทรัพย์นั้นได้ อันตรายที่จะเกิดจากทรัพย์มี 5 ประการ คือ 1. อันตรายจากไฟ คือ ไฟอาจไหม้ได…
การวางแผนเก็บทรัพย์เป็นกระบวนการที่ช่วยให้ชีวิตมีความมั่นคง ตามหลักของพระพุทธองค์ให้แบ่งทรัพย์ออกเป็น 4 ส่วน ได้แก่ใช้สอย จัดการงาน และเตรียมเผื่ออันตราย นอกจากนี้ยังมีการเน้นการป้องกันทรัพย์จากอันตรา
กรรมและกุศลกรรมในพระไตรปิฎก
112
กรรมและกุศลกรรมในพระไตรปิฎก
…นทำแล้วเป็นการดี” กุศลกรรมเป็นการกระทำที่ดีงาม ไม่ผิดศีล ไม่ผิดธรรม ไม่ทำให้จิตเศร้าหมอง ไม่มีทุกข์ โทษภัยเดือดร้อนในภายหลัง แต่ก่อให้เกิดบุญบารมีและกุศลธรรม พฤติกรรมที่จัดเป็นกุศลกรรม คือ กุศลกรรมบถ 10 สาม…
เนื้อหานี้พูดถึงกรรมที่แสดงออกได้สามทาง คือ กาย วาจา และใจ โดยแบ่งเป็นกุศลกรรมและอกุศลกรรม กุศลกรรม คือการกระทำที่ดี ทำด้วยอโลภะ อโทสะ อโมหะ ซึ่งทำให้เกิดสุขและไม่มีโทษ กุศลกรรมบถ 10 มีการแบ่งการกระทำ
การลดกิเลสด้วยทาน ศีล และภาวนา
114
การลดกิเลสด้วยทาน ศีล และภาวนา
…รรมนั้นทำแล้วไม่ดีเลย” อกุศลกรรมเป็นการกระทำที่ไม่ดีไม่งาม ผิดศีล ผิดธรรม ทำให้จิตเศร้าหมอง มีทุกข์ โทษภัยเดือดร้อนในภายหลัง ก่อให้เกิดบาปและกุศลธรรม พฤติกรรมที่จัดเป็นอกุศลกรรมคือ อกุศลกรรมบถ 10 สามารถแบ่ง…
การลดกิเลสทั้ง 3 ตระกูล (โลภะ โทสะ โมหะ) สามารถทำได้ด้วยการให้ทาน รักษาศีล และเจริญภาวนาอย่างสม่ำเสมอ ซึ่งจะช่วยลดอกุศลกรรมที่เกิดจากโลภะ โทสะ และโมหะ ควรหลีกเลี่ยงการกระทำที่เป็นอกุศลกรรม เช่น การฆ่า
ธรรมะเพื่อประช: ความโกรธและผลเสีย
114
ธรรมะเพื่อประช: ความโกรธและผลเสีย
…ศาสดาทรงยกเรื่องนี้ขึ้นมา เป็นอุทาหรณ์ เพื่ออบรมสั่งสอนพระภิกษุให้พึงสังวร จะได้ สํารวมระวัง และเห็นโทษภัยในความเป็นผู้มักโกรธ *ครั้งพระเจ้าพรหมทัตเสวยราชสมบัติอยู่ในกรุงพาราณสี พระโพธิสัตว์ถือกำาเนิดเป็นมา…
ความโกรธทำให้เกิดผลร้ายต่างๆ เช่น การทะเลาะวิวาท ความเสียหายทางทรัพย์สิน และความสุขของตนเอง โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าไม่สามารถควบคุมอารมณ์ได้ จะส่งผลให้เกิดความทุกข์ตามมา เรื่องราวของชายที่โกรธจัดได้กลายเป
การเลิกเหล้าและเสริมสร้างสุขภาพที่ดี
83
การเลิกเหล้าและเสริมสร้างสุขภาพที่ดี
…้ง ด้วยรูปแบบ ที่ไหลเหย่อมอ้วนหิตอย่างยิ่ง ผู้ที่อยากเลิกดื่มเหล้าต้องทำอย่างไร บ้าง? ขอให้เราดร้งในโทษภัยของสุรา อย่างชัดเจนว่า ทำให้เสียทั้งทรัพย์ทั้งเพื่อน จะเหลือก็แค่เพื่อนนี้มาเลี้ยงไว้พอเสีย ๆ ทาย ๆ …
บทความนี้กล่าวถึงโทษอันตรายของสุราและวิธีการเลิกเหล้าเพื่อเสริมสร้างสุขภาพที่ดี โดยเน้นการมีสติ ความตั้งใจในการทำความดี และการวางแผนที่ดีก่อนการเลิกเหล้า สิ่งนี้จะช่วยให้เราเข้าใจถึงความเสี่ยงของการดื
อานิสงส์ของการสรรเสริญพุทธคุณ
329
อานิสงส์ของการสรรเสริญพุทธคุณ
…วย อีกทั้งยังแตกฉานในไตรเพท เมื่อ สำเร็จการศึกษาแล้ว ในช่วงนั้นบุญเก่าในตัวได้ตักเตือน ทำให้ มองเห็นโทษภัยของการอยู่ครองเรือนว่า ชีวิตการครองเรือนนี้ เป็นทุกข์ ปู่ย่าตาทวดของเราต่างใช้ชีวิตอย่างนี้ ไม่เห็นม…
…ระสูตรังสีเถระเมื่อครั้งที่ได้บำเพ็ญบุญกับพระพุทธเจ้า ผ่านความรักจากวงศาคณาญาติ การศึกษา และการค้นพบโทษภัยของชีวิตครองเรือน โดยเล่าให้เห็นถึงการเติบโตในบารมีและการสรรเสริญพุทธคุณในสังคมที่ดีงาม. ข้อมูลเพิ่ม…
การเปลี่ยนความโกรธให้เป็นความเข้าใจ
26
การเปลี่ยนความโกรธให้เป็นความเข้าใจ
Here is the extracted text from the image: อีกฝ่ายเค้าข้ามขั้นตอนไปสู่ขั้นตอนพูดเลยโดยไม่ได้ผ่านขั้นตอนกลั้ม กลอง เพราะฉะนั้นเราต้องทำอย่างไรดูไหมครับ (เราต้องไม่หยุดค่ะ) ไม่หยุดเราต้องนั่งนิ่ง ๆ วิ
…จและเข้าใจถึงความต้องการโดยไม่ใช้ความโกหก รวมถึงการปรับเปลี่ยนความโกรธให้เป็นความเข้าใจ การอธิบายถึงโทษภัยของความโกรธในมุมมองของธรรมะว่าความโกรธนำมาซึ่งผลเสียในชีวิต เราต้องทำความเข้าใจกับตระกูลความโกรธ 3 ป…
คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์
66
คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์
…รธ หลง ความคิดร้ายๆ เหล่านี้ ถ้าเปรียบกับ โปรแกรมคอมพิวเตอร์ ก็เป็นโปรแกรมเลวร้ายต่างๆ ที่ก่อให้เกิดโทษภัย แก่ผู้บริโภคและสังคม จึงเป็นเหตุ กล่าวได้อีกอย่างหนึ่งว่า ด้วยอำนาจกิเลสในใจตน ให้คนก่อกรรมชั่วหรือ…
…์ เช่น โลภ โกรธ หลง มีอำนาจในการหล่อหลอมกรรมให้ออกมาในรูปแบบของการกระทำที่ทำร้ายผู้อื่น ส่งผลให้เกิดโทษภัยในสังคม ดังนั้นการทำความเข้าใจกรรมกิเลสจึงเป็นสิ่งสำคัญในการปรับปรุงจิตใจให้ดียิ่งขึ้น
คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์
78
คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์
…คนแล้วรักลูกไม่เท่ากัน เมื่อมีความลำเอียงเกิดขึ้นเช่นนี้ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าจะมีปัญหาตามมาอีกเพียงใด โทษภัยของอคติ ดังได้กล่าวแล้วว่า คนใจแคบ แม้เพียงมีตำแหน่งเป็นพ่อบ้าน
บทความนี้กล่าวถึงความเป็นมนุษย์และการทำความเข้าใจอคติที่เกิดจากใจหยาบ ซึ่งทำให้บุคคลคิดแค่ประโยชน์ส่วนตัว โดยไม่คำนึงถึงความเป็นธรรมในครอบครัว เช่น การที่พ่อบ้านและแม่บ้านใช้จ่ายอย่างไม่รับผิดชอบ ทำให
คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์
86
คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์
…งก็คือ คนใจละเอียดจะเลือกประกอบแต่สัมมาอาชีวะเท่านั้น สําหรับในเรื่องการใช้จ่าย คนใจละเอียดจะมองเห็นโทษภัยของ ความยากจน การเป็นหนี้สิน จึงรู้จักเตือนตนไม่ให้ใช้จ่ายอย่างฟุ่มเฟือย สุรุ่ยสุร่าย หรือเสียทรัพย์…
คัมภีร์นี้เน้นถึงการพิจารณาเรื่องบุญและบาปอย่างลึกซึ้ง โดยเสนอให้ผู้คนมีวินัยในการใช้จ่ายและหลีกเลี่ยงการเป็นหนี้สิน นอกจากนี้ยังพูดถึงความสำคัญของการเลือกสัมมาอาชีวะ และการไม่เกี่ยวข้องกับการพนันซึ่ง