โทส : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 11 / 38

… พระพุทธเจ้าตรัสว่า สกฺโก หิ ภิกขเว ฯ ดูกรภิกษุทั้งหลาย ท้าวสักรินทรเทวราชผู้เป็นจอม ของเทวดามีราคะ โทสะ โมหะ เป็นผู้ยังกลัว ยังหวาด ยังสะดุ้ง ยังหนีไปอยู่ เทวราชอีก ๓ ท่านก็เช่น กัน และว่าภิกษุทั้งหลาย …

เนื้อหาเกี่ยวกับความแพ้และชนะซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตมนุษย์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการต่อสู้ด้านจิตใจ ภิกษุมุ่งหมายถึงการชนะความชั่ว เพื่อเข้าถึงพระอรหัต การแพ้ชนะยังเกิดขึ้นในเทวโลก เช่น สงครามระหว่างเท

…สงฆ์ ความกลัวหายไป เพราะ ตถาคโต อรห์ ฯ ตถาคตเป็นผู้หมดกิเลส เป็นผู้ตรัสรู้แล้วเองโดยชอบ ปราศจากราคะ โทสะ โมหะ เป็นผู้ไม่กลัว เป็นผู้ไม่หวาด เป็นผู้ไม่สะดุ้ง เป็นผู้ไม่หนีไป เพราะ ท่านเป็นผู้หมดภัยแล้ว นี…

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการระลึกถึงพระรัตนตรัยในพุทธศาสนา โดยเฉพาะการหยุดใจให้ตรงกลางดวงธรรม เพื่อเอาชนะกิเลสและความกลัว การถือปฏิบัติตามหลักธรรมจะนำไปสู่ชัยชนะและความสำเร็จในชีวิตของพุทธศาสนิกชน .

…ได้รสชาติแบบเดียวกัน คือ ดั่งได้โอสถ ลวก ไข้ที่ กำลังขวักไขว่ให้สงบ สบายใจ เย็นฉ่ำ ความร้อนด้วยราคะ โทสะ โมหะ ด้วยเดชของพระธรรม โรคภัย ต่างๆ หายเป็นปลิดทิ้ง ด้วยอำนาจของพระสงฆ์ทำให้โรคสิ้นไป เมื่อมนุษย์ห…

เนื้อหานี้แสดงถึงแนวทางการทำใจหยุดเพื่อเข้าถึงธรรมกายในพุทธศาสนา โดยการเหมายถึงความสำคัญของการเคารพพระรัตนตรัยและการปฏิบัติในการหยุดใจ ซึ่งสามารถทำได้ในชีวิตประจำวัน เช่น การนั่ง นอน หรือการเดิน ขอนำเ

…นปกติ คือ ภวังคจิต ใสเหมือนกับน้ำใส “เมื่อจิตระคนด้วยราคะ เหมือนน้ำแดงเข้าไปเจือเสียแล้ว จิตระคนด้วยโทสะ เหมือนยังกับน้ำเขียว น้ำดำ เข้าไปปน... จิตระคนด้วยโมหะ เหมือนน้ำตมเข้าไป ระคนเสียแล้ว ไอ้จิตใสนะมั…

…รเข้าใจการทำงานของจิตตามที่หลวงพ่อวัดปากน้ำได้อธิบาย โดยเจาะจงที่ความใสของดวงจิตและการระคนด้วยราคะ, โทสะ และโมหะ ซึ่งส่งผลต่อความใสของจิต การไม่ถือมั่นและการปล่อยวางเป็นกุญแจสำคัญในการเข้าใจจิตในจิตอย่าง…

…กว้างออกไป ทำนา ทำสวน ก็มีการรุกรานกัน เป็นต้น แต่พระพุทธเจ้าท่านไม่มีอภิชฌา พยาบาท มิจฉาทิฏฐิ โลภะ โทสะ โมหะ ราคะ กามราคา นุสัย ไม่มีในท่านแล้ว ท่านบรรลุธรรมกายตั้งแต่โคตรภู โสดาหยาบ-ละเอียด สกทาคาหยาบ …

เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของการมีเมตตาและการอดทนต่อความโลภ เพื่อหลีกเลี่ยงมิจฉาทิฏฐิและพัฒนาคุณธรรมในชีวิต ตามแบบอย่างของพระพุทธเจ้า ที่ทรงไม่มีอภิชฌาและพยาบาท และช่วยมนุษย์ให้พ้นจากทุกข์ นอกจากนี้ยัง

…้วางหลักให้เรา โดยยก “เบญจขันธ์” มี “อวิชชา” เป็นปัจจัย “เหตุ” มีฝ่ายชั่วและดี ฝ่ายละ ๓ คือ โลภเหตุ โทสเหตุ โมหเหตุ อโลภเหตุ อโทสเหตุ อโมหเหตุ “เบญจขันธ์” คือ รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ โดยมี “อวิชชา”…

เนื้อหานี้สรุปถึงหลักการของพระพุทธศาสนาที่ว่าธรรมทั้งหลายเกิดจากเหตุ โดยยกตัวอย่าง 'เบญจขันธ์' และ 'อวิชชา' เป็นปัจจัยสำคัญ เนื้อหาอธิบายถึงการเกิดและการดับของธรรม โดยเริ่มจากอวิชชาที่ทำให้มีการเกิดแล

…วัฏฏและกิเลสวัฏฏ จึงรัดสัตว์ทั้งหลายเหล่านั้นให้ติดข้องอยู่ พ้นไปไม่ได้ด้วยอภิชฌา พยาบาท ทิฏฐิ ราคะ โทสะ โมหะ กามราคานุสัย ปฏิฆานุสัย เข้าถึงธรรมกายได้ ผ่านอกุศลกรรมมาได้ เพราะความไม่ประมาท ด้วยการให้ทาน…

เนื้อหานี้สำรวจการเข้าถึงกายธรรมและพัฒนาความเข้าใจเกี่ยวกับกรรมวัฏฏและกิเลสวัฏฏในบริบทของพระพุทธศาสนา เน้นบทบาทของความไม่ประมาทในการเข้าถึงพระอรหัต รวมถึงการวิเคราะห์อาสวะและสังโยชน์ที่ต้องพ้นจาก กิจท

… อัพยากตธรรม” ธรรมเกิดแต่เหตุ “ยโต ปชานาติ สเหตุธมฺม ธรรมที่เกิดแต่เหตุ เหตุมี 5 ประการ คือ โลภเหตุ โทสเหตุ โมหเหตุ เป็นเหตุของฝ่ายชั่ว อโลภเหตุ อโทสเหตุ อโมหเหตุ เป็นเหตุของฝ่ายดี

เนื้อหานี้กล่าวถึงพระอุทานคาถาที่พระพุทธเจ้าตรัส และการเข้าใจธรรมะที่สำคัญในชีวิตมนุษย์ โดยธรรมะมี 3 ประเภท คือ กุสลา อกุสลา และอยากตา และแสดงให้เห็นถึงการปฏิบัติและความเพียรในการเข้าใจธรรมะ เพื่อทำให

…รีย์ ๒๒ อริยสัจ ๔ ปฏิจจสมุปบาทธรรม เมื่อรู้เช่นนี้ย่อมพร้อมเพื่อความสงบ (อุปสมาย) ไม่ยินดีในกามราคะ โทสะ โมหะ ทำให้รู้พร้อม รู้ยิ่ง จนตรัสรู้เป็นพระพุทธเจ้า

บทความนี้นำเสนอแนวทางการปฏิบัติที่เรียกว่า 'มัชฌิมาปฏิปทา' ซึ่งเป็นการหยุดใจอยู่กลางทั้งในการเกิด การตาย และการตื่น การปฏิบัตินี้สำคัญเพื่อการเข้าถึงศูนย์กลางของกายมนุษย์และการรู้เห็นความจริงในธรรมชาต

… งานคนอื่นทั้ง น (๔๕/๑๕๒) เงินไหลมา (๒๗/๙๔) จ จรณะ ๑๕ (๒/๑๐) จริงแค่ชีวิต ele), (ease) จิตโลภ ๘ ดวง โทสะ ๒ ดวง โมหะ ๒ ดวง (๘/๓๔) (๔๖/๑๕๔) oeda จิตอยู่ที่ไหน ใจไม่คลอนแคลน ฉ ฉลาดหลายเท่า ฉากหลัง (no/noc),…

การเข้าถึงพระรัตนตรัยมีหลากหลายวิธี เช่น ผ่านการปฏิบัติตนตามไตรสรณคมน์ และการเข้าใจขันธ์ ๕ ซึ่งมีบทบาทสำคัญในชีวิตผู้ปฏิบัติธรรม นอกจากนี้ยังมีการนำเสนอแนวทางในการพัฒนาคุณธรรม เช่น ความซื่อสัตย์ และกา

…ว์ไปสู่อบาย ถูกปฐมมรรคละได้ ในสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย ปฐมราคะสูตร กล่าวว่า “บรรดากิเลสเหล่านั้น ราคะ โทสะ โมหะ ที่จะให้ไปอบาย จะละ ได้ด้วยปฐมมรรค” แสดงว่าในพระไตรปิฎกกล่าวถึงปฐมมรรคว่าเป็นธรรมที่ควรปฏิบัต…

บทความนี้นำเสนอการศึกษาและการปฏิบัติธรรมตามหลักบาลี โดยเจาะจงไปที่เนื้อหาที่หลวงพ่อได้ค้นพบเกี่ยวกับดวง 5 ดวง และกาย 18 กาย ซึ่งมีพื้นฐานที่มาจากพระไตรปิฎก หลวงพ่อได้อธิบายความสำคัญของการปฏิบัติธรรมเพ

เป็นคนมีนิสัยอย่างนี้แหละ เรียกว่า โทสจริต ท่านเคยดื่มเหล้าสูบบุหรี่จัดแต่มาเลิก ภายหลัง จะมีวิบากกรรมคือในปัจจุบันก็อาจ จะเจ็บป่วยด้วยผลข…

ในเนื้อหานี้เกี่ยวกับคนที่มีนิสัยโทสจริต ที่เคยดื่มเหล้าและสูบบุหรี่จัด แต่ได้เลิกแล้ว ซึ่งอาจมีผลกระทบต่อสุขภาพในปัจจุบัน และแนะนำให้ลู…

…ใครยอมทำตามเพราะ เห็นว่า ทําบุญสูญเปล่า ควรเอาไปทะนุบำรุงบ้านเมืองดีกว่า พระ องค์จึงกริ้ว ทำให้โลภะ โทสะ โมหะได้ช่องเข้าผสมกันถูกส่วน พอดี ส่งให้ไปเกิดเป็นงูเหลือม แต่ด้วยอานุภาพของพระลูกชายที่ ออกบวชเป็…

เนื้อหาเกี่ยวกับการเกิดใหม่ของพระองค์ที่แม้มีฐานันดรสูง แต่กลับต้องไปเกิดเป็นงูเหลือมเนื่องจากอาการโกรธเมื่อไม่สามารถสร้างมหาทานได้สำเร็จ จนส่งผลให้ต้องเกิดในฐานะที่ต่ำกว่าและมีกรรมตามที่ทำในอดีต โดยใ

…กลียุค (ยุคสุดท้าย) สัจธรรมเหลือเพียง 1 ใน 4 ของยุคแรก มนุษย์ไม่สนใจเรื่อง ศีลธรรม ตกเป็นทาสของราคะ โทสะ โมหะ ประชาชนที่อยู่ในวรรณะกษัตริย์ พราหมณ์ และแพศย์ ทุกคนต้องส่งบุตรเข้ารับการ ศึกษาในสถานศึกษาแห่…

ในยุคกลียุคมนุษย์ไม่สนใจศีลธรรมและตกเป็นทาสของราคะเป็นที่ไม่ดี ส่วนประชาชนทุกคนต้องส่งบุตรไปศึกษาในสถาบันของพราหมณ์ซึ่งมีพิธีเสกเป่าและการเข้าสู่การศึกษาใหม่ที่เรียกว่า ทวิชะ. สมัยอุปนิษัทมีการค้นหาทา

…์ (เวทนานุปัสสนาสติ ปัฏฐาน) 3) พิจารณาจิต คือให้รู้เท่าทันความนึกคิด เช่น จิตมีราคะหรือไม่มีราคะ มี โทสะหรือไม่มีโทสะ เป็นต้น (จิตตานุปัสสนาสติปัฏฐาน) 4) พิจารณาธรรมให้เกิดปัญญารู้เท่าทันสภาวะความเป็นจริ…

ในพระพุทธศาสนา มีแนวทางในการทำมาหากินที่ชอบหรือตรงตามหลักธรรม เช่น สัมมาอาชีวะ หมายถึงการทำมาหากินด้วยอาชีพที่สุจริต โดยเว้นจากการทำมาหากินที่ไม่ดี อาทิเช่น การค้ามนุษย์ การค้าอาวุธ และการค้าเสพติด นอ

10.4.2 บาปและบุญ บาปซึ่งเป็นมิตรของพาลชน แต่เป็นศัตรูของสาธุชน ได้แก่ ทุจริตทางกาย วาจา และ จิตใจ โทสะ วิหิงสา พยาบาท ดื้อดึง เย่อหยิ่ง เล่นการพนัน ดูหญิงด้วยกามวิตก โลภ ปราศจาก ความละอาย ริษยา และอื่น…

บทความนี้นำเสนอความสำคัญของบาปและบุญในชีวิตมนุษย์ โดยบาปนั้นมีอิทธิพลเชิงลบที่ทำให้เราห่างไกลจากความดี ขณะเดียวกันก็มีบุญซึ่งเป็นสิ่งที่เป็นมิตรต่อผู้ทำความดี ศาสนิกทุกคนควรหลีกเลี่ยงบาปและมุ่งมั่นทำบ

…ท ที่ผู้อื่นกล่าวคำเสียดสี หรือกระทบกระทั่งในขณะ ทํางาน เป็นต้น ทุกเมื่อ 4. ทนต่ออำนาจกิเลส คือราคะ โทสะ และโมหะที่คุกรุ่นอยู่ในใจของเรา พร้อมที่จะแสดงออกมาได้ 52 DOU บทที่ 4 การ ทำ หน้าที่ กัลยาณมิตร ต่…

หิริโอตตัปปะเป็นธรรมที่ช่วยให้ผู้คนระมัดระวังในการกระทำความชั่ว โดยเน้นการมีความละอายใจและเกรงกลัวต่อผลของบาป ทำให้สังคมอยู่ร่วมกันอย่างสงบสุข ในขณะที่ขันติและโสรัจจะส่งเสริมให้เกิดความอดทนและเสงี่ยมอ

…ะ ดูจากภายนอกจะเป็นคนเรียบร้อย แต่ก็มีข้อบกพร่อง คือ มักจะมีความโลภ มีความถือตัว ทำอะไรเชื่องช้า 2. โทสะจริต คนประเภทนี้จะมีนิสัยโกรธง่าย มักหงุดหงิด ทำอะไรรวดเร็ว เป็นคนใจร้อน ริษยา มีการงานไม่เรียบร้อย…

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแบ่งประเภทของคนในสังคมออกเป็น 4 ประเภท คล้ายบัว พื้นที่ของแต่ละประเภทมีความแตกต่างกัน ตั้งแต่บัวที่จมอยู่ในโคลน จนถึงบัวที่พ้นน้ำ สะท้อนถึงระดับความเข้าใจและศรัทธาในธรรมะ โดยยังช

…้นไป ย่อมได้ทรัพย์ สมบัติเป็นอานิสงส์ คือ สมบัติจักรพรรดิเป็นที่สุด 2. รักษาศีล เพื่อกำจัดความโกรธ (โทสะ) หรือความพยาบาท อาฆาต ปองร้ายผู้อื่นให้หมดสิ้นไป จากใจ ย่อมได้รูปสมบัติเป็นอานิสงส์ คือ ลักษณะมหาบ…

พระโพธิสัตว์เป็นตัวอย่างของผู้ที่มีใจใหญ่ มุ่งมั่นสู่การบรรลุพระนิพพาน ผู้ที่ตั้งเป้าหมายสูงสุดนี้จะลงมือทำความดีอย่างจริงจัง ทั้งทำทาน รักษาศีล และเจริญภาวนา เพื่อให้ได้บรรลุผลของบุญใน ทุกช่วงชีวิตคว

…กล่าวพระพุทธพจน์อันมีประโยชน์เกื้อกูลแม้น้อย แต่เป็น ผู้มีปกติประพฤติธรรมสมควรแก่ธรรมไซร้ เขาละราคะ โทสะ และโมหะแล้ว รู้ชอบ มีจิตหลุดพ้นดีแล้ว หมดความยึดถือในโลกนี้หรือในโลกหน้า เขา ย่อมเป็นผู้มีส่วนแห่ง…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการสนทนาระหว่างพระวิปัสสกะและพระคันถิกะ โดยพระคันถิกะสงสัยในความรู้ของพระวิปัสสกะ แต่เมื่อพระศาสดาหมายถึงคุณค่าของการปฏิบัติธรรมที่นำไปสู่การหลุดพ้นจากกิเลส เปรียบเทียบประโยชน์ของค