หน้าหนังสือทั้งหมด

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ
512
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ
…ย์ พระพุทธศาสนาเถรวาทแบบท้องถิ่นในเอเชียอาคเนย์ เป็นที่รู้จักกันในวงวิชาการที่ศึกษเรื่องในชื่อว่า “โยคาวจร” ในฐานะที่เป็นพระพุทธศาสนาที่เน้นความสำคัญของธรรมปฏิบัติในบทนี้ของงานวิจัย จะใช้ศัพท์ “โยคาวจร” ในค…
พระพุทธศาสนาเถรวาทในเอเชียอาคเนย์ มีชื่อเสียงในวิชาการว่า “โยคาวจร” โดยเน้นความสำคัญของธรรมปฏิบัติในคัมภีร์ต่างๆ เช่น คัมภีร์ไบลานเขมร ซึ่งแสดงถึงความเข้าใจเกี่ยวกับโ…
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ
110
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ
…องถิ่นในประเทศไทยและประเทศใกล้เคียงในเอเชียอาคเนย์เหล่านี้มีการเรียกรวมๆ โดยนักวิชาการการวันดกกว่า “โยคาวจร” โดยอัษยศัพท์ที่ปรากฏอยู่ในคัมภีร์ซึ่งเรียกผู้ปฏิบัติว่า “โยคาวจร” แต่ในงานวิจัยตะวันตกมิได้คำนิยาม…
…อักษรพื้นเมือง และแนวทางการปฏิบัติที่หลากหลายของอาจารย์ต่าง ๆ ที่ส่งต่อกันในภูมิภาคต่าง ๆ โดยคำว่า "โยคาวจร" เป็นอัษยศัพท์ที่นักวิชาการใช้เรียกกลุ่มผู้ปฏิบัติธรรมในบริบทนี้ ทั้งหมดนี้สะท้อนให้เห็นถึงความนิยม…
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - หน้าที่ 181
182
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - หน้าที่ 181
ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - หน้าที่ 181 (สีมสมเภท - รวมแดน] ต่อนี้พระโยคาวจรนั้นผู้ทำเมตตาให้มีขึ้นได้บ่อย ๆ (จน) ยัง สมจิตตา (ความมีจิตเสมอ) ในชนทั้ง 4 คือ ในตนเอง ใน บุคคลที่…
ในบทนี้อธิบายถึงการทำเมตตา โดยเฉพาะการทำสีมสัมเภทในสถานการณ์ต่าง ๆ และการควบคุมจิตใจในขณะนั้น ความสำคัญของการมีจิตเสมอในตัวเองและผู้อื่น รวมถึงการระบุความผิดต่างๆ ที่เกิดขึ้นเมื่อเกิดความคิดที่ไม่ดีต่
พระนาคเสนและธรรมของมหาสมุทร
72
พระนาคเสนและธรรมของมหาสมุทร
…็นประการใด องค์ ๕ แห่งมหาสมุทร ได้แก่ ประการที่ ๑ ธรรมดามหาสมุทรย่อมไม่อยู่ร่วม กับชายฝั่ง ฉันใด พระโยคาวจร ก็ไม่ควรอยู่ร่วมกับราษฎร โทสะ โมหะ มานะ ทิฏฐิ มักขะ(ความหลงเหลือคุณท่าน) ปลาา อิสสนา (ความวิริยะ) ม…
เนื้อหานี้กล่าวถึงหลักธรรมของพระนาคเสนซึ่งเปรียบเปรยกับคุณสมบัติของมหาสมุทร โดยระบุถึง 3 ประการที่แสดงให้เห็นถึงความแตกต่างระหว่างธรรมะและมลทินทางศีลธรรม ทั้งการรักษาคุณธรรม, การอยู่ร่วมกับสหายที่ดี แ
หลักฐานธรรมในคัมภีร์พูทธโบรม
147
หลักฐานธรรมในคัมภีร์พูทธโบรม
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พูทธโบรม 1 ฉบับประชาชน โยคาวจร: “ดวงจิตนั้นนำไปเกิดที่เสโสรา ในดวงแก้วที่จุมานั้นแล นำเอาไปเกิดในดวงนั้นแล ดวงจิตกลับกลายได้”59 “ด…
บทความนี้เสนอความเข้าใจเกี่ยวกับแนวคิดของจิตตามที่กล่าวถึงในคัมภีร์พูทธโบรม โดยเฉพาะอย่างยิ่งความเชื่อมโยงระหว่างจิตและการเกิดใหม่ในสภาวะที่ไม่มีรูปกาย คำอธิบายเกี่ยวกับ 'ลมของไฟ' และกระบวนการต่าง ๆ ท
หลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ
514
หลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ
…เป็นต้นไปจนถึงอภิลาฎในภายหลัง (4.2.3.7.จ) ความแตกต่างในการบรรจุอริยมรรคและอิริยผลของวิชชาธรรมภายกับโยคาวจร อาจสรุปได้ดังตารางข้างล่างนี้ ตารางที่ 9 เปรียบเทียบการบรรจุอริยมรรค อริยผลของโยคาวจรกับวิชชาธรรมภ…
…ึงที่มาของโลกุตรธรรมและการพัฒนาจิตตามหลักการของมรรควิถี จัดทำตารางเปรียบเทียบระหว่างวิชาธรรมภายในและโยคาวจร รวมถึงพระไตรปิฎกบาลี เพื่อให้เห็นความแตกต่างและความเหมือนที่มีอยู่ในแต่ละหลักการ โดยเน้นถึงการบรรจุ…
วิถีธรรมรวมแปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ)
154
วิถีธรรมรวมแปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ)
…อาธีพึงกลัว ในนิพพานอันใด ดีก็ ธรรมเหล่านี้อวออรณ์เดียวกัน ต่างกันแต่พญักษ์นะ" ดังนี้ ก็แล้ว เมื่อ (โยคาวจร) กุลบุตรผู้นี้เบื่อหน่ายอยู่ ระอาอยู่ ไม่ยินดี อย่างยิ่งอยู่ ด้วยนิพพานภาญนี้ จิตอย่าไม่ปิติ ไม่บัง…
บทนี้ถ่ายทอดความคิดเกี่ยวกับนิพพานและความหลุดพ้นจากสังขาร โดยกล่าวถึงความเบื่อหน่ายในชีวิตจากสังขาร รวมถึงการพยายามหลุดพ้นจากสิ่งที่ติดกันอยู่ภายใน ความเข้าใจในแนวคิดนี้สำคัญต่อการดำเนินชีวิตในทางธรรม
ประโยคศาสนา - วิสุทธิปริยายกแปล ภาค ๓ ตอน ๒
116
ประโยคศาสนา - วิสุทธิปริยายกแปล ภาค ๓ ตอน ๒
…ล้วขึ้นสู่ที่จงกรรม ในอย่างเท้าที่ ๓ ก็ได้บรรลุผลเลิศคือพระอัศ ได้นามว่า พระเถระเป็นคนโถสรรค์ กิญจ (โยคาวจร) ทั้งหลายผู้เป็น (คนทะนง) ชนิดนี้ (และ) ย่อมหวั่นไหวในเพราะโอกาส [ญาณ] ข้อว่า ญาณ ได้แก่วิปัสสนาญาณ…
ในบทนี้ได้อธิบายถึงการเป็นที่พึ่งทางจิตใจของพระเถระและบทบาทของคุณธรรมในวิปัสสนา รวมถึงการประสบผลสำเร็จในญาณและประสบการณ์ปิติที่เกิดขึ้นในสมัยของการปฏิบัติ โดยให้ความสำคัญกับการตั้งใจในการฝึกปฏิบัติและ
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑
250
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑
…นัยที่กล่าวแล้ว (ในอากาสานัญจายตนะ) เถิด แต่นี่เป็นความ แปลกกัน คือ เมื่ออัปปนาจิตนั้นเกิดขึ้นแล้ว (โยคาวจร) ภิกษุนั้น เห็นความรู้สึกที่เป็นไปอยู่ในอากาศด้วยนัยน์ตาวิญญาณัญจายตนฌานอยู่ ก่อนแล้ว ครั้นความรู้ส…
เนื้อหานี้กล่าวถึงนัยที่สำคัญของอัปปนาในบริบทของอากิญจัญญายตนะ โดยอธิบายว่าการเกิดขึ้นของอัปปนาจิตนั้นทำให้บัณฑิตเห็นความรู้สึกในอากาศ อย่างไรก็ดี เมื่อมนสิการว่า “ไม่มี” ความรู้สึกนั้นก็หายไป ทำให้เห
เสียงเป็นหนามในอรูปฌาน
241
เสียงเป็นหนามในอรูปฌาน
…นกไว้ในวิภังค์อย่างนี้ว่า "ในสัญญาเหล่านั้น นานัตตสัญญา เป็นไฉน ? สัญญา คือ ความจำได้หมายรู้แห่งพระ โยคาวจร ผู้ประกอบไปด้วยมโนธาตุ หรือพร้อมไปด้วยมโนวิญญาณ ธาตุ แต่ไม่ได้เข้าสมาบัติ สัญญาเหล่านี้เรียกว่า นาน…
ในบทนี้ได้กล่าวถึงการเข้าใจธรรมชาติของอรูปฌานที่มีอาเนญชาและสันตวิโมกข์ โดยลักษณะของปฏิฆสัญญาที่ผ่านมา กล่าวถึงประสบการณ์ของอาฬารดาบสที่ไม่ได้ยินเสียงแม้มีเกวียนจำนวนมาก ผ่านความปรองดองในการพิจารณาสัญ
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑
184
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑
๑๐ အ ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - หน้าที่ 183 ก็เป็นอันภิกษุ (โยคาวจร) นั้นได้บรรลุแล้ว และครั้นได้บรรลุ ปฐมฌานนั้นแล้ว เธอเสพยิ่งขึ้นไป เจริญทำให้มากขึ้นไปซึ่งนิมิต นั่…
บทความนี้กล่าวถึงการบรรลุฌานต่างๆ ในพระโยคาวจรซึ่งสามารถเข้าถึงปฐมฌานและพัฒนาสู่ทุตยฌานและตติยฌาน โดยการมีใจสหรคตกับเมตตาในการแผ่ไปทั่วทุกทิศ โดยม…
ความสำคัญของเมตตาฌานในพระโยคาวจร
183
ความสำคัญของเมตตาฌานในพระโยคาวจร
ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - หน้าที่ 182 เมื่อใด พระโยคาวจรผู้มีจิตคิดเกื้อกูลแก่สัตว์ ทั้งหลาย ยังเห็นความต่างกันในคน ๔ คน คือใน ตน ในคนที่เกื้อกูล (คือรัก) ก…
ข้อความดังกล่าวกล่าวถึงการพัฒนาจิตใจผ่านเมตตาฌานของพระโยคาวจร การแผ่เมตตาไปยังสัตว์โลกทั้งสี่ ประการที่ควรพิจารณาและการบรรลุอัปปนาเพื่อการเจริญจิต โดยกล่าวถึงองค…
โยคาวจรและวิชาธรรมภายในพระพุทธศาสนา
49
โยคาวจรและวิชาธรรมภายในพระพุทธศาสนา
…าง วิทยาการพุทธศาสตร์ปัจจุบัน แต่จะเป็นเพียงการแบ่งอย่างหลวมๆ เพื่อความ สะดวกในการกล่าวถึงเท่านั้น โยคาวจร โดยคำแปล หมายถึงผู้ปฏิบัติสมาธิวาณา อย่างไรดีคำนี้ได้ ถูกนำมาใช้ในความหมายที่กว้างขึ้นในวิชาการโดยเ…
งานวิจัยนี้เน้นไปที่การใช้คำว่าโยคาวจรเพื่ออธิบายความหมายที่กว้างขึ้นในแวดวงการศึกษาพุทธศาสนาในเอเชียอาคเนย์ ทั้งยังพูดถึงวิชาธรรมภายซึ่งห…
การหายใจในอานาปานสติและกายานุปัสนา
99
การหายใจในอานาปานสติและกายานุปัสนา
… ๒ ตอน ๑ - [อานาปานสติเป็นกายานุปัสนาสติปัฏฐาน] - หน้าที่ 99 ในการหายใจออกและเข้ายาวสั้นนั้น ภิกษุ (โยคาวจร) นี้ เมื่อหายใจออกก็ดี หายใจเข้าก็ดียาว ย่อมรู้ว่าเราหายใจออกหายใจเข้า ยาว ด้วยอาการ 8 และเมื่อเธอร…
บทความนี้สอนเกี่ยวกับการหายใจในอานาปานสติ โดยเฉพาะเมื่อภิกษุระบายลมออก หรือลมหายใจเข้า ต้องรู้ว่าเป็นลมหายใจออกเข้ายาว ตามที่กล่าวในปฏิสัมภิทา โดยมีการระบุอาการต่างๆ ที่เกิดขึ้นในช่วงเวลาที่หายใจยาว แ
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - การเข้าใจฌาน
160
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - การเข้าใจฌาน
…าะที่สูงๆ ต่ำๆ เป็นแม่น้ำเป็นหล่มเลน เป็น ภูเขาขรุขระแห่งแผ่นดินในที่ๆ ขยายไปๆ ก็แลพระอาทิกัมมิกะ ( โยคาวจร ) 1) ผู้ได้ปฐมฌานในเพราะนิมิต นั้นแล้ว พึงเป็นผู้เข้า ( ฌาน ) ให้มาก ไม่พึงปัจจเวกขณ์มาก เพราะ เมื่…
บทนี้กล่าวถึงนิมิตในฌานและการปรากฏขององค์ฌานที่เกี่ยวข้องกับการฝึกฌาน โดยมีการเปรียบเทียบกับแม่โคที่หากินบนภูเขา ซึ่งไม่รู้จักเขตหรือทิศทางขณะที่พยายามหามุมใหม่ในการหากิน หากปัจจเวกขณ์มากเกินไปจะทำให้
วิสุทธิมคฺคสฺส: ปฏิปทาญาณทसฺสน
293
วิสุทธิมคฺคสฺส: ปฏิปทาญาณทसฺสน
… หน้าที่ 293 ปฏิปทาญาณทสฺสนวิสุทธินิทเท โส กตวา นิวตฺตตวา สิ อสมถภาว์ ปาเปตวา สุมุตติ มุญจติ เอวมย์ โยคาวจร ติลกฺขณาโรปเนน สงฺขาเร อาวิชณิตวา ทุพพเล กตวา ปุน นิจจสุขสุภอตตากาเรน อุปฏฐาตุ อสมทุก ปาเปตวา สุมุต…
เนื้อหานี้อธิบายถึงความสำคัญของการปฏิบัติในทางพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นถึงญาณต่างๆ ที่เกิดจากการปฏิบัติ ศึกษาโครงสร้างของปฏิบัติการและผลที่เกิดขึ้นจากการเข้าใจในสถานะของทุกข์และอนัตตา ผ่านการเจริญปฏิ
การปฏิบัติและความเข้าใจในการวิปัสสนา
281
การปฏิบัติและความเข้าใจในการวิปัสสนา
…อุปปัชชิตวา สี สี) ภิชชมานาน ปสฺเสยย เอวเมว สพฺเพ สงฺขารา ภิชฺชนฺติ ภิชฺชนฺตีติ ปสฺสติ ฯ เอวรูป์ หิ โยคาวจร สนฺธาย วุตติ ภควตา ยถา ปุพฺพุฬา ปสฺเส ยถา ปสฺเส มรีจิก เอว์ โลก อเวกฺขนฺติ มจุจุราชา น ปสฺสตีติ ฯ ต…
บทความนี้นำเสนอการศึกษาที่เกี่ยวข้องกับวิปัสสนาและการเข้าถึงระดับต่างๆ ของปัญญาในธรรมชาติของสังขาร. เนื้อหามีการอธิบายพัฒนาการในการปฏิบัติวิปัสสนา รวมถึงการวิเคราะห์สภาวะของจิตและการประยุกต์ใช้ในการเผ
การศึกษาวิสุทธิมคฺคสฺส และวิธีการวิเคราะห์จิต
278
การศึกษาวิสุทธิมคฺคสฺส และวิธีการวิเคราะห์จิต
…อนุปสฺสติ อนิจจโต อนุปสฺสตีติอาทิ ฯ ตตฺถ ยสฺมา ภงฺโค นาม อนิจฺจตาย ปรมา โกฏิ ตสฺมา โส ภงฺคานุปสฺสโก โยคาวจร สพพ์ สงฺขารคต์ อนิจจโต อนุปสฺสติ โน นิจฺจโต ตโต อนิจจสฺส ทุกฺขิตฺตา ทุกขสฺส จ อนตฺตตฺตา ตเทว ทุกฺขโ…
บทความนี้กล่าวถึงวิสุทธิมคฺคสฺสและกระบวนการวิเคราะห์จิตตามหลักหลักธรรมที่ช่วยในการเข้าใจความทุกข์ โดยแบ่งแยกองค์ประกอบต่าง ๆ ของจิตและอธิบายถึงการปฏิบัติเพื่อหลุดพ้นจากทุกข์ ผ่านการพิจารณาอนิจจาและองค
วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสกุล
24
วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสกุล
…นสาล คนฺตฺวา ปริภุญเชยุย เอวํ สมฺปทมิท ทฏฺฐพฺพ์ ฯ ทวาตสกุลคาโม วัย หิ ทวๆที่สากาโร ฯ ปิณฑปาติโก วิย โยคาวจร ฯ ตสฺสติ คามิ อุปนิสสาย วาโส วิย โยคิโน ทั่วๆสากาเร ปริกมุมกรณ์ ฯ ปฐมเคเห เทว ภิกฺขา ลภิตวา ปรโต เอ…
บทความนี้กล่าวถึงวิสุทธิมคฺคสฺส ซึ่งเป็นคำสอนในพระพุทธศาสนา สำรวจเรื่อง วิธีการปฏิบัติเพื่อให้เกิดความเข้าใจที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับการมีจิตใจที่ปลอดโปร่งและการสร้างสถานะที่ดีขึ้นในชีวิต โดยมุ่งเน้นไปที่กา
หลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ
418
หลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ
…ะเป็นแนวที่ตรงกันกับพระบาลีและตรงกันกับหลักการของวิชชาธรรมกายด้วยเช่นกัน 4.2.3. สมาธิภาวนาในคัมภีร์โยคาวจร63 “โยคาวจร” เป็นศัพท์ที่นึกวิชาการตะวันตกบังคับชี้น เพื่อความสะดวกในการเรียกพุทธศาสตร์ที่ได้รับการน…
เนื้อหาเกี่ยวกับการเข้าใจและรับรู้ถึงความเสื่อมในร่างกายและชีวิต ผ่านหลักธรรมในคัมภีร์พุทธโบราณและวิชาการ โดยเฉพาะการเจริญสมาธิภาวนาและการมองเห็นความไม่แน่นอนในชีวิต ได้แสดงถึงการไม่ประมาทในธรรม. การน