โอ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 347 / 425

…แก่พระผู้เป็นเจ้าหล่านั้น, ท่านงบอกแก่ร่ำก่อน พระผู้เป็นเจ้าก็หลายของท่าน ย่อมรู้ อะไร ?’ ครหทินน. “โอ้ ! นาย ท่านอย่าพูดอย่างนี้, ขึ้นชื่อว่าสิ่งที่พระ ผู้เป็นเจ้าพงษ์ของเรา จะไม่รู้อันใด, พระผู้เป็นเจ…

บทสนทนาเกี่ยวกับความรู้ของพระผู้เป็นเจ้าและการถวายทานแก่พระผู้เป็นเจ้า โดยที่ผู้สนทนาแสดงความเข้าใจเกี่ยวกับกรรมและบุญ พร้อมกับการพูดถึงความรู้ที่พระผู้เป็นเจ้ามีเกี่ยวกับอดีตและอนาคต ซึ่งแสดงให้เห็นถ

…จริงอยู่ พระธรรมสงฆาคาถากาว่า คำนี้ว่า ใบในโกสล- สงฆุตตว่า ก็โดยสมบันเทิน แก่พระเจ้าเสนาทิโกสลแล้ว, โออุตะ ๕๐๐ ลูกโก้ผู่ ๕๐๐ ลูก โคตัวเมีย ๕๐๐ และ ๕๐๐ ; ถูกนำเข้าไปหลังกแล้ว เพื่อประโยชน์ แก่อยู่, สัตว์…

ในบทนี้มีการกล่าวถึงการจับสัตว์ต่างๆ เช่น ช้าง ม้า โค และอื่นๆ เพื่อประโยชน์ส่วนรวม และการที่พระราชาทรงเห็นว่าสัตว์เหล่านี้คือทรัพย์สมบัติและควรคุ้มครองร่วมกัน นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงสัตว์ที่ถูกเชื่อม

…ัง พระนางก็ได้ให้แล้วเหมือนกัน" เมื่อจะทรงประกาศความนั้น จึงทรงนำอิฎกนามมา (ตรัส) ว่า:- "ในอดีตกาล โอรสของพระเจ้าพรพระนาสิพ้าไปสู่สุโขทัยตร้นหนึ่งแล้ว ทรงอ้อนวอนเทวาอุตะวะฤกษ์ ณ ตันไตรนั่นว่า "ข้าแต่เท…

บทความนี้พูดถึงการปล่อยสัตว์จากการจองจำและการสรรเสริญพระนางมัลลิกา โดยพระนางที่ได้ช่วยชีวิตสัตว์และมนุษย์ หลักฐานเล่าว่าภิกษุสนทนาเรื่องความฉลาดของพระนางในการให้ชีวิต ด้วยความทรงปัญญาที่สามารถทำให้สัต

…ู ก็รู้ว่า "ภิกฺษุ หนุ่มรูปนั้น ประกาศกิจจะอัดที่ภิกษุนี้กระทำแล้วเป็นดังว่าตะทำแล้ว ตลอดกาลนี้" ให้โอกาสแก่ผู้นำในเวลาเย็นว่า "คุณ ชื่อ ว่าภิกฺษุ กล่าวว่าก็ที่นกระทำแล้วนั้นแหละว่า 'ตนกระทำแล้ว' ย่อม ค…

…ถานการณ์ เรื่องนี้สะท้อนถึงการรับผิดชอบและการทำกรรมตามทัน หากต้องการเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับธรรมะ โอกาสในการศึกษาเรื่องนี้สามารถหาข้อมูลได้ที่ dmc.tv.

…า เมื่อปรัชญาอยู่ในพระเวทวัน ทรงปรารถชาวนา คนหนึ่ง ตรัสพระธรรมเทศนาว่า "น ติ กุมะ กด สาธุ" เป็นต้น. โอรเข้าลักทรัพย์ในกระถางเงิน ได้ยินว่า ชาวนานั้น ในงานหนึ่งอยู่ในที่ไม่ไกลจากกรง สาวัติธี. พวกโจรขโมยไ…

เรื่องราวของพระศาสดาที่ทรงปรารถนาชาวนาที่ถูกโจรลักทรัพย์ในกระถางเงิน โดยพระศาสดาทรงตรวจสอบพฤติกรรมของชาวนาและตรวจดูว่าเขามีความตั้งใจอย่างไรในการทำงานที่นาในช่วงเช้า รวมถึงบทเรียนที่สอนเกี่ยวกับการทำด

…นก็รีัว] พระราชาทรงบรรจุสถาให้ดีผล ถึงพร้อมด้วยศรัทธา เป็นอริยสาวก ด้วยการเห็นทีแรกนั่นแล ทรงคำว่า "โอ่! ผู้หญิงนี้เป็นอินทผลา ไม่งามความเลื่อมใสในคุณเห็นบานนี้ให้คลื่นนั้น" ท้าวเธอ ทำเป็นดังว่า" เจ้าพ่…

ในพระยิ้มบทภูติ ภาค ๓ กล่าวถึงพระราชาที่มีความขรึมและกรรมที่กระทำลงไป ซึ่งก่อให้เกิดความพินาศ แม้เมื่อถึงสวรรค์เขาก็ยังคงมีการพูดถึงกรรมที่ได้ทำ พระราชามีการบรรจุสถาให้ดีผล และเห็นความเลื่อมใสในคุณของ

…อวํตฺ เป็นต้น ความว่า ภิกษุชื่อว่าเป็นสาวก เพราะอรรถว่าเกิด ในที่สุดแห่งการฟัง หรือเพราะอรรถว่า ฟัง โอวาทและอนุษาสน์ ของท่านผู้ชื่อว่า พุทธ เพราะอรรถว่ารัฐสังสารามและสรารตธรรมทั้งหมด ทราบข้อปฏิบัติเป็นเ…

ในหน้าที่ 285 ของพระธรรมปิฎกนี้มีการพูดถึงข้อปฏิบัติเพื่อนำไปสู่พระนิพพาน โดยยิ่งไปกว่านั้นยังมีการเปรียบเทียบความเข้าใจในธรรมะกับการมองเห็น การได้ยิน และการรู้ความจริงต่างๆ ซึ่งเป็นเครื่องมือสำคัญในก

…้องต้น] พระศาสนืเมื่อประทับอยู่ในพระเชววัน ทรงปรารภภิกษุอัฐิส และปุญพุทธะ ตรัสพระธรรมเทวนาคั่นว่า "โอมหเทกุญญูสเลมยู" เป็นต้น. ก็ตฤมตั้งขึ้นแล้วที่ภูกรี. [ภิกษุมคต้องถูกปัดพฤตินิจกรรม] ดังได้กล่าวมา ภ…

เรื่องราวเกี่ยวกับพระธรรมที่ปรากฏในเวลาที่พระศาสดาประทับอยู่ที่พระเชววัน ซึ่งมีการกล่าวถึงภิกษุอัฐิสและปุญพุทธะ รวมถึงการสั่งสอนเกี่ยวกับพฤติกรรมของภิกษุในยุคนั้น โดยเฉพาะการทำกรรมต่างๆ ที่ส่งผลต่อการ

…นั้นแห ย่อมเป็นที่รักของสัตบุรุษหลายๆ ไม่เป็นที่รักของพวกสัตบุรุษ." [แก่อรรถ] บรรดาความนั้นน บทว่า โอวาทุย ความว่า เมื่อเกิดเรื่องขึ้นแล้ว ก็นกล่าว ชื่อว่าอ้อมโอวาท เมื่อยังไม่เกิดเรื่อง ชื่อว่าอ้อมยัง…

พระธรรมปฏิภาณกลาโหมได้กลั่นกรองหลักธรรมเกี่ยวกับความรักของบัณฑิต โดยเน้นว่าผู้ที่กล่าวจะแนะนำและห้ามคนไม่ให้ละเลยจากธรรมของสัตบุรุษ จะได้รับความรักจากหลายๆ คน และการสั่งสอนนั้นมีความสำคัญในการรักษาธรร

…กิด " แล้วให้สร้างปราในท่ามกลางบ้าน ลาดเอสนะไว้ ในวันรุ่งขึ้น จึงให้นิมนต์พระโจงหลายยัง อังคาสด้วย โอกาสอับประดิษ ในเวลาสร้างวัดกิจ จึงพากษ์ทั้งหมดในบ้านนั้น พร้อมกับหญิงเหล่านั้น นมนต์พระปัจเจกพระทั้ง…

ในบทนี้กล่าวถึงการสร้างที่พักสำหรับพระปัจเจกพระ โดยชาวบ้านที่ร่วมกันสร้างปราในท่ามกลางบ้าน และทำการอุปัฏฐากพระโดยมีการกำหนดที่พักทั้งกลางวันและกลางคืน ชาวบ้านยังเป็นผู้ถือเครื่องมือและสร้างความตั้งใจใ

…ินทของนาง ทราบความที่นางตั้งครรภ์ จึงได้ ให้เครื่องบริหารครรภ์ โดยสมอื่น นางเกิดแฟท้องเห็นปานนี้ว่า โอ้ ! เราพังถวายทานแก่มิฬ ๕๐๐ รูป ตั้งแต่ต้นพระธรรมเสนาบดี ด้วยสรปลตะเพียบแล้ว ทุ่มผ้าข้อม้าหน้าตา นั่…

บทความนี้บรรยายถึงนางผู้ตั้งครรภ์ที่มีกิจกรรมเกี่ยวข้องกับการถวายทานแก่มิฬจำนวน 500 รูป โดยมีพระธรรมเสนาบดีเป็นประมุขในการจัดงานมงคล การกระทำเช่นนี้เป็นผลจากกรรมที่ดีที่นางได้ทำมา และยังมีการพูดถึงการ

…ทียง กล่าวคืออาณาเปิดได้ ส่วน ยุทธฺรูปฺดที่สุดแล้วซ้อน " ต " เช่น ภูฏฺ ที่แปลว่ากำนั้นแล้ว ๒. ว่า "โอกโมก" ที่แปลว่า อาลัยดังนั้น ไม่ได้แก่นายา ใช้๒ คำข้างนั้น เพื่อ ให้ความแรง เช่นในภาษาไทยว่า ห่วงใย …

บทความนี้กล่าวถึงความหมายของการมีสัตย์และการปล่อยวางจากความห่วงใยในชีวิต ผ่านการอ้างอิงถึงบทพระคาถา เช่น บาทพระคาถาว่า อยูญญานุตติ สติมนฺโท ที่เน้นถึงการกำหนดจิตและการบริหารสมาธิเพื่อให้เกิดความผาสุกใ

…ปอยู่ หาถวามห่วงหาความเสียใจว่า " วิหารของเรา, บริเวณของเรา, อุปูถาของเรา" มีได้เทียว ไปอยู่. บทว่า โอกโมก คือ อาลัย, ความว่า ละความห่วง ทั้งปวงเสีย. ในกลบทเทวนา ขนเป็นอันมากบรรจุอิทธิพลทั้งหลายมีโศลา-…

บทความนี้ว่าด้วยพระบัญญัติอธิษฐาน ซึ่งสื่อถึงความสำคัญของการปล่อยวางในชีวิต โดยเปรียบเทียบฝูงนกที่บินไปในอากาศโดยไม่มีความห่วงใยในสิ่งที่เป็นของตน แสดงให้เห็นถึงการไม่เก็บความกังวลหรือความสิ้นหวังในชี

…ร โดยสมารถชื่อและโคตร แล้วจึงบอกให้กลับ ภิกษุ ผู้ไม่ปรากฏด้วยสมารถชื่อและโคตรรูปใดรูปหนึ่ง คิดว่า " โอหนอ พระเถรยกองค์ปราสัยกะเราบ้าง ด้วยสมารถชื่อและโคตรแล้วพึง ให้กลับ." พระเถรไม่ทันกำหนดดั่งท่าน ในระ…

บทความนี้นำเสนอเรื่องราวของพระสาริบุตรเถรในบริบทของพระธรรมปิฎกทัศนะแปล ภาค ๔ โดยมีการอธิบายถึงความสัมพันธ์ทางธรรมและปัญหาที่เกิดขึ้นระหว่างพระองค์และภิกษุอื่น ๆ พบการถกเถียงเกี่ยวกับการยกย่องและการปฏิ

…รณ" ดังนี้แล้ว ประกาศความที่แท้จริงแห่งจิตเสมอด้วยแผ่นดิน, เสมอด้วย น้ำ ไฟ ลม ผ้าเช็ดสี, เด็กจันทาล โอ้อาสะมีขาขาด ความอีอดอัดด้วยกายของ ตนเหมือนชาวภูมิปัน และการบริหารของตน จุดอาณะมันนั่น โดยนัยเป็นดัง…

เนื้อหาเกี่ยวกับพระธรรมปิฎกฐิภัทรคำแปลที่กล่าวถึงการสั่งสอนของพระศาสดาและการเปรียบเทียบจากพระธรมะ อธิบายถึงความเข้าใจในธรรมะและจิตใจของผู้นำไปสู่การเรียนรู้ที่แท้จริง. การกล่าวถึงความเชื่อมโยงระหว่างอ

…่า สนฺทิเลนโต เพราะอธิบวฺว่า ตัดที่ดีคอวัฏฏะ ที่ต่อคืองสาร ดำรงอยู่. ชื่อว่า หาวกาโล เพราะอธิบวฺว่า โอกาสแห่งการบังเกิด ชื่อว่ากันธนะกำจัดแล้ว เพราะความที่พี่ช็อคุครรรม และอฤกษกรรมสิ้นแล้ว. ชื่อว่า วนฺด…

เนื้อหาเกี่ยวกับการอธิบายคุณลักษณะต่างๆ ของพระอสูสรัโว รวมถึงการเข้าถึงพระนิพพานและพระอรหัตของผู้ปฏิบัติธรรม ผ่านข้อความที่มีความสำคัญในพระคาถา ผู้ฟังผู้มาปฏิปทาและการได้รับพระปฏิสัมภิทัง ณ เวลาจบพระค

…נผู้สาวงามนั่นแหละ เป็นที่ริเริ่มของผู้มิรา ปราศจากแล้วทั้งหลาย. กี้แลครั่นตรายงนั้นแล้ว ทรงแผ่พระ- โอษฐ์ไป เมื่อจะทรงแสดงธรรมแก่กุฏี้นั้น ตรัสพระคาถานี้ว่า:- " ป้าหลาย เป็นที่น่ารังเกียจ, ท่านผู้มีราคา…

เนื้อหาในหน้านี้เน้นการสอนธรรมของพระเอกร์ ซึ่งทรงแสดงออกถึงความสงเวชและการสื่อสารผ่านพระคาถา โดยมีการกล่าวถึงคุณค่าของผู้คนและการแสดงออกทางอารมณ์ โดยเฉพาะในมุมมองที่เกี่ยวกับผู้หญิง.

…รหันต์ หรือเป็นผู้บรรลุพระอรหันต์มรรคา ก็ยังไม่มี” พาทิษะแดดู มหาพรหมผู้พูดอยู่ในอากาศดังกล่าวว่า " โอเราทำกรรมหนัก เรา คิดว่า 'เราเป็นพระอรหันต์,' ก็นมหิทธิ์พูดเฉลียวว่า 'ท่านไม่ใช่ พระอรหันต์,' ท่านยั…

ในบทนี้มีการพูดถึงความหมายและความจริงของพระอรหันต์ โดยผู้พูดคือมหาพรหมที่ตั้งข้อสงสัยเกี่ยวกับการบรรลุของพระสูงสุดและพระอรหันต์ว่ามีอยู่จริงหรือไม่ในโลกนี้ พระพุทธเจ้าทรงชี้นำว่าในนครสาวดีมีพระอรหันต์

…ยเคาฟ นมสุสีจา นมสัตกา แล้ว ปาเทิ งพระบาท ท. มหาโมดโมนตุเถ โลโก โลนดู- ทุสีนา เยน สุมพเทน สุมพมปฐโช โอริ โสโต สงิติธินา ตสส สนุมพุทธส สุทธิมปชิโก คัลโล ชลิติตินา ตสส สมพุทธส สาแห่ง -อ. ประทับอันไกลโพงทั…

บทความนี้นำเสนอเรื่องราวของพระมรรคและความสำคัญในศาสนา พร้อมทั้งการแปลเรียงลำดับคำที่เกี่ยวข้อง ซึ่งช่วยให้ผู้อ่านเข้าใจลึกซึ้งมากขึ้นเกี่ยวกับความหมายและการตีความในด้านธรรมะ มีการพูดถึงวิถีและความสำคั

…น คตปุพพา เป็นผู้ไม่เคยมีชื่ออันว่าไปแล้ว (จินตนาน) ด้วยอันคิดว่า ทหารสมเอง อภิญญาหนุ่มและสามเณร ท. โอลาโกสุฌติ จักแลก หุดตา ซึ่งมือ ท. โน ของเรา ท. อิต ตังนี้ (โหนติ) ย่อมเป็นฯ (อนาค-ปิญญิกวิสาขา) อ. ม…

เนื้อหาเกี่ยวกับพระมงปทุมสุกและการระลึกถึงบุคคลในประวัติศาสตร์ อธิบายถึงความสำคัญของการบูชาพระและความเชื่อใน อนาคปิญญา รวมถึงความสัมพันธ์กับชุมชนในอดีต โดยเฉพาะการสร้างวัดและการบริจาคทรัพย์เพื่อพัฒนา.