โอ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 419 / 599

…ปอยู่ หาถวามห่วงหาความเสียใจว่า " วิหารของเรา, บริเวณของเรา, อุปูถาของเรา" มีได้เทียว ไปอยู่. บทว่า โอกโมก คือ อาลัย, ความว่า ละความห่วง ทั้งปวงเสีย. ในกลบทเทวนา ขนเป็นอันมากบรรจุอิทธิพลทั้งหลายมีโศลา-…

บทความนี้ว่าด้วยพระบัญญัติอธิษฐาน ซึ่งสื่อถึงความสำคัญของการปล่อยวางในชีวิต โดยเปรียบเทียบฝูงนกที่บินไปในอากาศโดยไม่มีความห่วงใยในสิ่งที่เป็นของตน แสดงให้เห็นถึงการไม่เก็บความกังวลหรือความสิ้นหวังในชี

…ร โดยสมารถชื่อและโคตร แล้วจึงบอกให้กลับ ภิกษุ ผู้ไม่ปรากฏด้วยสมารถชื่อและโคตรรูปใดรูปหนึ่ง คิดว่า " โอหนอ พระเถรยกองค์ปราสัยกะเราบ้าง ด้วยสมารถชื่อและโคตรแล้วพึง ให้กลับ." พระเถรไม่ทันกำหนดดั่งท่าน ในระ…

บทความนี้นำเสนอเรื่องราวของพระสาริบุตรเถรในบริบทของพระธรรมปิฎกทัศนะแปล ภาค ๔ โดยมีการอธิบายถึงความสัมพันธ์ทางธรรมและปัญหาที่เกิดขึ้นระหว่างพระองค์และภิกษุอื่น ๆ พบการถกเถียงเกี่ยวกับการยกย่องและการปฏิ

…รณ" ดังนี้แล้ว ประกาศความที่แท้จริงแห่งจิตเสมอด้วยแผ่นดิน, เสมอด้วย น้ำ ไฟ ลม ผ้าเช็ดสี, เด็กจันทาล โอ้อาสะมีขาขาด ความอีอดอัดด้วยกายของ ตนเหมือนชาวภูมิปัน และการบริหารของตน จุดอาณะมันนั่น โดยนัยเป็นดัง…

เนื้อหาเกี่ยวกับพระธรรมปิฎกฐิภัทรคำแปลที่กล่าวถึงการสั่งสอนของพระศาสดาและการเปรียบเทียบจากพระธรมะ อธิบายถึงความเข้าใจในธรรมะและจิตใจของผู้นำไปสู่การเรียนรู้ที่แท้จริง. การกล่าวถึงความเชื่อมโยงระหว่างอ

…่า สนฺทิเลนโต เพราะอธิบวฺว่า ตัดที่ดีคอวัฏฏะ ที่ต่อคืองสาร ดำรงอยู่. ชื่อว่า หาวกาโล เพราะอธิบวฺว่า โอกาสแห่งการบังเกิด ชื่อว่ากันธนะกำจัดแล้ว เพราะความที่พี่ช็อคุครรรม และอฤกษกรรมสิ้นแล้ว. ชื่อว่า วนฺด…

เนื้อหาเกี่ยวกับการอธิบายคุณลักษณะต่างๆ ของพระอสูสรัโว รวมถึงการเข้าถึงพระนิพพานและพระอรหัตของผู้ปฏิบัติธรรม ผ่านข้อความที่มีความสำคัญในพระคาถา ผู้ฟังผู้มาปฏิปทาและการได้รับพระปฏิสัมภิทัง ณ เวลาจบพระค

…נผู้สาวงามนั่นแหละ เป็นที่ริเริ่มของผู้มิรา ปราศจากแล้วทั้งหลาย. กี้แลครั่นตรายงนั้นแล้ว ทรงแผ่พระ- โอษฐ์ไป เมื่อจะทรงแสดงธรรมแก่กุฏี้นั้น ตรัสพระคาถานี้ว่า:- " ป้าหลาย เป็นที่น่ารังเกียจ, ท่านผู้มีราคา…

เนื้อหาในหน้านี้เน้นการสอนธรรมของพระเอกร์ ซึ่งทรงแสดงออกถึงความสงเวชและการสื่อสารผ่านพระคาถา โดยมีการกล่าวถึงคุณค่าของผู้คนและการแสดงออกทางอารมณ์ โดยเฉพาะในมุมมองที่เกี่ยวกับผู้หญิง.

…รหันต์ หรือเป็นผู้บรรลุพระอรหันต์มรรคา ก็ยังไม่มี” พาทิษะแดดู มหาพรหมผู้พูดอยู่ในอากาศดังกล่าวว่า " โอเราทำกรรมหนัก เรา คิดว่า 'เราเป็นพระอรหันต์,' ก็นมหิทธิ์พูดเฉลียวว่า 'ท่านไม่ใช่ พระอรหันต์,' ท่านยั…

ในบทนี้มีการพูดถึงความหมายและความจริงของพระอรหันต์ โดยผู้พูดคือมหาพรหมที่ตั้งข้อสงสัยเกี่ยวกับการบรรลุของพระสูงสุดและพระอรหันต์ว่ามีอยู่จริงหรือไม่ในโลกนี้ พระพุทธเจ้าทรงชี้นำว่าในนครสาวดีมีพระอรหันต์

…ยเคาฟ นมสุสีจา นมสัตกา แล้ว ปาเทิ งพระบาท ท. มหาโมดโมนตุเถ โลโก โลนดู- ทุสีนา เยน สุมพเทน สุมพมปฐโช โอริ โสโต สงิติธินา ตสส สนุมพุทธส สุทธิมปชิโก คัลโล ชลิติตินา ตสส สมพุทธส สาแห่ง -อ. ประทับอันไกลโพงทั…

บทความนี้นำเสนอเรื่องราวของพระมรรคและความสำคัญในศาสนา พร้อมทั้งการแปลเรียงลำดับคำที่เกี่ยวข้อง ซึ่งช่วยให้ผู้อ่านเข้าใจลึกซึ้งมากขึ้นเกี่ยวกับความหมายและการตีความในด้านธรรมะ มีการพูดถึงวิถีและความสำคั

…น คตปุพพา เป็นผู้ไม่เคยมีชื่ออันว่าไปแล้ว (จินตนาน) ด้วยอันคิดว่า ทหารสมเอง อภิญญาหนุ่มและสามเณร ท. โอลาโกสุฌติ จักแลก หุดตา ซึ่งมือ ท. โน ของเรา ท. อิต ตังนี้ (โหนติ) ย่อมเป็นฯ (อนาค-ปิญญิกวิสาขา) อ. ม…

เนื้อหาเกี่ยวกับพระมงปทุมสุกและการระลึกถึงบุคคลในประวัติศาสตร์ อธิบายถึงความสำคัญของการบูชาพระและความเชื่อใน อนาคปิญญา รวมถึงความสัมพันธ์กับชุมชนในอดีต โดยเฉพาะการสร้างวัดและการบริจาคทรัพย์เพื่อพัฒนา.

…วสนฺนคุณาน เป็นต้นไป. โส เวชโช อ. หมอนัน จินตดา คิดแล้วว่า อ๋อ อ. เรา คนดฺวา จักไปแล้ว วิฑิ สุวิหาร โอโลเกสุมา จักแลดู วสนฺนคุณาน ซึ่งที่บังเป็นที่อยู่ ต่ำนี้ (ฤตวา) เรียนแล้วว่า มนุตฺ ข้นแต่

เนื้อหาในหน้านี้พูดถึงเรื่องราวของพระกรรมมานและการสอนของพระศาสดาเกี่ยวกับกฎแห่งกรรม รวมถึงการปฏิบัติตนของภิกษุในฐานะอรหันต์พร้อมทั้งปริศนาที่เกิดขึ้นในชีวิตประจำวัน มีการเน้นย้ำข้อมูลเกี่ยวกับความสำคั

…้ พุทธสานเถอ ซึ่งพระพุทธ- ศาสนานั้นเทียวเกิด มา ถอาขี จงอย่างทรงไว้ จุุณนี้ สดา ท. เถิด อิต ดั่งนี้ โอทนุตโต เมื่จะกล่าวสอน ภูภาก์ ซึ่งกายอัน เกิดแล้ว อภาส ได้กล่าวแล้ว คาถา ซึ่งคาถา ท. อิมา เหล่านี้ว่า…

เนื้อหาบทนี้กล่าวถึงการสอนในพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับการเสื่อมสลายของความยึดถือในมายาที่ไม่เป็นจริง โดยเฉพาะการปล่อยวางสิ่งที่ถูกยึดถือว่าเป็นของตนเอง ซึ่งมีการอธิบายถึงธรรมชาติของการเกิดและการดับ และคำคา

…0 ปุณณสูโยชนพล อันนาโดยโยษิ 15 ชายสมปูฃวน อันมี สีเพลิงดังว่าสีแห่งดอกไม้ชื่อว่า ชัยพฤกษ์และดอกมะลิ โอนมนุสนมน- ปกติ อันมีอุยบงและอันพู้ขึ้นเป็นปกติ นิสินนุภูนาเกล ส ในกาอันเป็นที่ประทับนั่ง และเป็นที่เ…

บทที่ 25 ของพระนิมมป์อัมปทุรฐานได้กล่าวถึงสถานะและบทบาทของเทวดา อาทิเช่น เทวราชสุ และเทวดาผู้พระราชสุกกส ความสัมพันธ์ระหว่างเทพและผู้คน รวมถึงคำถามเกี่ยวกับการเดินทางแห่งอาจารย์ พระเทวะและพระเจ้าสักกะ

…ทษประทุษร้ายแล้ว เอา อย่างนี้ (ติ) ดังนี้ (ปุตส) แห่งบว่า ปฏิญตน อิติ ดังนี้ ฯ (อุตฺตโก) อ. อรรถว่า โอ๋ ปลูกโล อ. บุคคลนั้น ภาสมาโน เมื่อจะกล่าว ภาสดี ชื่อว่ามโน จูฬภูมิ ซึ่งจูฬวิจตูวิมีอย่าง ๑ นั่นเทีย…

เนื้อหาในหน้านี้กล่าวถึงภาวะจิต ซึ่งเป็นส่วนสำคัญในธรรมะของพระพุทธเจ้า โดยมีการอธิบายลักษณะของจิต การเดินทางสู่การบรรลุธรรมผ่านการภาวนาและการปฏิบัติ จิตวิญญาณมีบทบาทสำคัญในการนำไปสู่การขจัดทุกข์และการ

…า อ. พระฉันท์และพระอาทิตย์ ท. ภาคโร เป็นผู้ส่งงาม อุยตกุต วีเธยา ในวิธีทั้งสอง (โหนดี้) ย่อมเป็น โย โอภ มม ของข้าพเจ้า โสณุนมโค คันสำเร็จแล้ว ด้วยทอง โลภติ ย่อมงาม เตน ลุกกยูคน ด้วยคู่แห่งล้อ อิต ดั้งนี…

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับคู่แห่งล้อและบทบาทของพระฉันท์ในเชิงวรรณกรรมไทย โดยศึกษาความหมายและการตีความจากแนวคิดทางศาสนาและวรรณกรรมที่เกี่ยวข้อง โดยมีการยกตัวอย่างและคำอธิบายเพื่อให้ผู้อ่านเข้าใจถึง

…า ผู้อ่านท้าวแล้วหนอ (กฐวา) กระทำ สนับ ให้เป็นผู้ลงแล้ว (อัส) ย่อมเป็น (ปคฺโคล) วิจ รวทา อ.บุคคล (โอสิญจ์) รอดอยู่ ปาวา ซึ่งไฟผูเผาผลาญ มฤติต่อ อันเกินแล้วซึ่งเปรียบเทียบ อารีนา ด้วยน้ำ ค่ะ อ. ข้าง…

บทความนี้เจาะจงไปที่เรื่องราวความเศร้าโศกและการบรรเทาความเจ็บปวดใจ โดยอ้างอิงถึงคำสอนเกี่ยวกับการจัดการกับความรู้สึกเหล่านั้น ซึ่งสามารถช่วยให้ผู้ที่ประสบกับความเศร้าโศกนั้นหาทางออกและความสุขกลับคืนมา

… อ.บุญอธิตุ ผู้เป็นอธิบดี คนที่หนึ่ง ชานา แห่งชน ท. มีคณะเป็นต้น (ชเนี) อนัน ท. ดูจิต ย่อมเรียกว่า (โอโจ) อุบูรนต์น คณเสสุสุโว เป็นผู้ ประเสริฐที่สุดในคณะ เสน่สุโว เป็นผู้ประเสริฐที่สุดในกองทัพ (โหว้) ย…

เนื้อหาเกี่ยวกับการชื่นชมและวิเคราะห์คำสอนของพระมงคลบูรพกษัตริยาในบริบทของจิตใจและความเป็นอธิบดี โดยอธิบายถึงความสำคัญของมโนที่เป็นสภาพประเสริฐ และบทบาทของจิตใจในการเข้าถึงธรรมสัจจะ ซึ่งสะท้อนถึงอำนาจ

…ึ้น ติว อ. พระองค์ อุณยังอุณบา ปิ๊กให้ตั้งขึ้น ใน เพื่อขา- พระองค์ ท.เทิด ติด ดังนี้ ราชา อ.พระราชา โอโลเกนโต้ ทรงตรวจจดอยู่ กายามมาที่นี กุมานิ ซึ่งกิจกรรม ท. มีภารกิจเป็นตัน คุตโตน ของพระองค์ อีสุวา ไ…

บทความนี้พูดถึงการบรรยายพระมงคลบพิตรสกวัล โดยเริ่มจากการรจนาเกี่ยวกับพระศรีสรรเพชญ์และเมืองพระนคร ผ่านการตรวจสอบพระราชาและกิจกรรมต่างๆ ที่มีความสำคัญทางประวัติศาสตร์ พร้อมทั้งการตอบสงสัยเกี่ยวกับความห

…ิ) ดังนี้ (ปทสู) แห่งบทว่า อวิธี อิติ ดังนี้ฯ (อุตาคม) อ.อรรวว่า คงสิ ได้ชนะแล้ว ม Which the sacred โอวาทเรณ- วา ด้วยการยังพยานผู้ได้ทำลงหรือ วางปฏิวิหาเทน วร หรือว่าด้วยการกล่าวและการกล่าวตอบ กรณตุตรยก…

ในหน้าที่ 64 ของคำฉีพระจอมเกล้าฯ ได้กล่าวถึงการแปลศัพท์ที่เกี่ยวข้องกับกฎเกณฑ์และความหมายของคำในบริบทต่าง ๆ อย่างละเอียด โดยอธิบายถึงความสำคัญของการเลือกใช้คำและการพิจารณาความหมายที่ถูกต้อง ซึ่งจะช่วย

…้ว (ปริมาณ) ในภาพนี้มีในก่อน ภวิสรติ จักเป็น (กิโล) อ.ใคร ๆ (นิทโทโล) ผู้ไทยออกแล้ว (ตายปี) กูลสุธี โอตาเตวา ฎิโด จักเป็นผุ้ม่อท่าน ยงพยงโกให้ข้ามลงแล้ว ชนะแล้ว (ปริมาณ) ในภาพนี้มีในก่อน ภวิสรติ จักเป็น…

บทความนี้สำรวจแนวคิดและการตีความคำที่เกี่ยวข้องกับพระธัมมปิติทุกรก โดยเน้นอธิบายความหมายและการนำไปใช้ในชีวิตประจำวัน ซึ่งประกอบด้วยการวิเคราะห์ที่สำคัญเกี่ยวกับภาพและคำสำคัญที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาในเ

… ที่แท้ ต คาน อ. จน่น อุสุทฺตรํ จ. เป็นที่หมดจด แล้วกว่าด้วย ทุกคุณธร จ. เป็นที่มีกลิ่นชั่วกว่าด้วย โอท ย่อมเป็น ภิโยโส โดยยิ่ง มตุตต โดยประมาณ ยวก ฉันด (ปุกคล) อ. บุคคล ปฎิวโกสนุต ดำตอบอยู่ อุกโกสนต์ บ…

ในบทนี้กล่าวถึงความสำคัญของการสงบเวรและผลกระทบต่อจิตใจของบุคคล และเน้นถึงความสำคัญของการรักษาความบริสุทธิ์ของจิตใจ โดยยกตัวอย่างการพิจารณาเกี่ยวกับความสะอาดและความไม่สะอาด เพื่อให้บุคคลนั้นสามารถดำรงอ

…นๆ (อุตโก) อ. อรรถว่า ปน เหมือนอย่างว่า อสูจีโน อ. ของ ไม่สะอาด ท. เขาพากัน มีน้ำลายเป็นต้น ตามนั้น โอ้ว- มานา อันบุคคลล้างอยู่ อุดทน ด้วยน้ำ วิปุสนเน อันใส พิเศษแล้ว วินสูติ ย่อมพิณาศ ตา นอ อ. นี้นี่ …

เนื้อหาเกี่ยวกับความหมายของคำว่าเวรและอเวรในแง่ของธรรมะ โดยอธิบายถึงการล้างความไม่สะอาดของจิตใจและการเข้าถึงความสงบที่เกิดจากการไม่มีเวร และการพิจารณาในใจอย่างแยบคาย ซึ่งนำไปสู่วิถีแห่งการเป็นพระพุทธเ